<h1><b> 在黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)代，崇尚武力，以生裂猛獸為光榮，武士在得到首領(lǐng)并宣布的認(rèn)可下，將殺死的猛獸皮毛裝點(diǎn)在衣領(lǐng)上以為榮耀，這就是東方圍巾的起源～。<br /></b><b> 十七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)法國(guó)向鄰國(guó)西班牙發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng), 奧地利出兵支援法國(guó), 每位奧地利士兵的脖子上都佩帶一塊白圍巾作為標(biāo)志, 這種標(biāo)志頗受法國(guó)國(guó)王路易十四的欣賞和厚愛(ài), 凱旋回到巴黎時(shí)每個(gè)人都在頸上結(jié)了一條彩色圍巾, 以示歡慶勝利，這便是西方最早的圍巾～。<br /></b><b> 無(wú)論是東方還是西方，圍巾的前世都是象征著無(wú)比的驕傲、勝利和自豪～</b></h1> <h3>這條圍巾，沒(méi)有更多的修飾，沒(méi)有染色，完全是原生態(tài)。戴上它讓人覺(jué)得是那么的自然、樸實(shí)和溫暖～</h3> <h1><b> 時(shí)代的發(fā)展，圍巾，逐漸從高傲走到百姓中來(lái)。它成了寒冷中不可或缺的必需品，繼而又是一件讓人喜歡的裝飾品。不管是男女老幼、春夏秋冬都能根據(jù)環(huán)境、類(lèi)別盡顯它的功能和魅力～。</b></h1><h1><b> 它不僅僅是保暖的棉、線(xiàn)、布，它展現(xiàn)出是人類(lèi)的工藝水平，以及創(chuàng)作者的智慧和所要表達(dá)的思想～。正如郭沫若所說(shuō)：衣服是文化的象征，衣服是思想的形象。</b></h1> <h3>似花團(tuán)錦簇，在寒冷的冬天讓人感覺(jué)到春天的氣息～</h3> <h3>橘紅的底色，盡滿(mǎn)暖色的富貴花，寓意幸福、美好，圍上它怎能不讓人歡喜～</h3> <h1><b> 上個(gè)世紀(jì)三十年代機(jī)繡工藝由歐洲傳入我國(guó)，最初只是出現(xiàn)在臺(tái)布、床罩、窗簾、門(mén)簾等方面，最后發(fā)展到圍巾上來(lái)。<br /></b><b> 這無(wú)限魅力的藝術(shù)，針腳細(xì)密、色彩淡雅明快，虛實(shí)適宜，立體感強(qiáng)，平整光滑，璀璨奪目，極具觀賞性、獨(dú)特性和收藏價(jià)值。</b></h1> <h3>這是地地道道的印度巾，反應(yīng)出印度現(xiàn)階段機(jī)繡工藝水平和審美觀念～</h3> <h1><b> 人類(lèi)社會(huì)最亙古的繪畫(huà)是巖畫(huà)，同時(shí)也是世界上最早的繪畫(huà)。古人在巖石上磨刻和涂畫(huà)，來(lái)描繪人類(lèi)的生活，以及他們的想象和愿望。手繪，傳遞著繪畫(huà)者的所見(jiàn)、所思、所想、所悟、所需、及喜怒哀樂(lè)。<br /></b><b> 手繪的魅力，已不在限制與墻面、建筑和畫(huà)板，它已走進(jìn)人的生活當(dāng)中，如服裝、生活器具、身體（身體彩繪、美甲）等等，更何況圍巾呢～<br /></b><b> 手繪圍巾能夠拉近你與創(chuàng)作者的距離，能夠體會(huì)到繪畫(huà)者傳遞的情感。因?yàn)槊看卫L畫(huà)的心境不一樣，傳遞的信息也不同，使這條圍巾具有唯一性，更有收藏價(jià)值。</b></h1> <h3>高潔傲骨的梅花，具有堅(jiān)貞不渝、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，獨(dú)天下而春，所以被人們作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。</h3> <h3>圣潔靈動(dòng)的荷花，花瓣清晰，姿態(tài)優(yōu)雅，極富氣質(zhì)和韻味，好像夢(mèng)境里的荷花初開(kāi)。配色柔和，似有水流氤氳，不刻意去畫(huà)水，卻能使人看到江河，嗅到水的清香～</h3> <h3>虛虛實(shí)實(shí)、粗粗細(xì)細(xì)、強(qiáng)強(qiáng)弱弱、彎彎曲曲的線(xiàn)條，多像人生的起起伏伏，悲悲喜喜。有歡樂(lè)，有挫折，但依然要繼續(xù)～</h3> <h3>花海蝴蝶。蝴蝶被人們視為吉祥美好的象征，象征幸福和美好的愛(ài)情，它能給人以鼓舞、陶醉和向往，也是人類(lèi)對(duì)至善至美的追求。</h3> <h3>蜻蜓是堅(jiān)強(qiáng)剛毅的象征。古人常在銅鐸上鑄有蜻蜓等動(dòng)物，由此而表現(xiàn)人們對(duì)強(qiáng)者的渴望。</h3> <h3>一條圍巾，宛如一幅童話(huà)世界，如夢(mèng)如幻，在童話(huà)的世界里，小女孩遭遇了什么？她的頭發(fā)連著永遠(yuǎn)不會(huì)分開(kāi)的氣球??，可以隨時(shí)隨地的去～想去的地方。周?chē)男∨笥堰h(yuǎn)遠(yuǎn)的看著她，后來(lái)～，后來(lái)～</h3> <h1><b> 說(shuō)到圍巾，不得不說(shuō)蘇德巴特爾，這是一位蒙古族的年輕畫(huà)家，他的創(chuàng)作多以蒙古族的生活為主要元素，以自然和人，神、靈和萬(wàn)物為主題。凱米爾圍巾專(zhuān)門(mén)為他開(kāi)拓了一個(gè)品牌——蘇德系列。</b></h1> <h3>蘇德巴特爾在創(chuàng)作</h3> <h3>蘇德系列圍巾～新時(shí)代牧馬人，蘇德的代表作之一。畫(huà)中牧人的眼鏡，說(shuō)明牧馬人在不斷接受新的知識(shí)和文化；空中和草地的眼睛代表了神靈與人同在；白色的馬代表忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)是草原和人類(lèi)的朋友，黑紅的臉頰告訴人們他們熱愛(ài)草原，從未離開(kāi)，也未想離開(kāi)～</h3> <h3>蒼狼白鹿</h3> <h3>因?yàn)楹⒆訉亳R的緣故，我喜歡上了馬～。</h3> <h1><b> 圍巾不僅僅是保暖，它是一幅畫(huà)～，一個(gè)故事～，一份心情～，一門(mén)藝術(shù)～<br /></b><b> 有一群喜歡圍巾的朋友，她們戴上它，有的盡顯嫵媚，有的盡顯溫柔，有的盡顯時(shí)尚，有的盡顯優(yōu)雅～。有喜悅，有幸福，有熱情，有自信，也有溫暖～。仿佛她們戴著的不是圍巾，而是一種情感，是對(duì)未來(lái)的期盼～</b></h1><h1><b> </b></h1> <h3>有圍巾陪伴，聆聽(tīng)大自然～</h3> <h3>心情和圍巾一樣飛舞～</h3> <h3>寒冷的冬天遮不住的青春～</h3> <h3>花海叢中，圍巾更增添了幾分嫵媚～</h3> <h3>清純可愛(ài)～</h3> <h3>文澤，知性、干練而顯溫柔</h3> <h3>遼寧 鞍山的美麗媽媽</h3> <h3>關(guān)雅瑛，牛都被她的美麗所動(dòng)容～，宛如神話(huà)世界里的故事～</h3> <h3>舒雅，什么圍巾讓她一圍，都是那么的漂亮，讓你分不清是圍巾裝扮了她，還是她襯托著圍巾～</h3> <h3>任雪梅，還有一個(gè)稱(chēng)謂～任總。凱米爾.酷的創(chuàng)始人。以上的圍巾基本都出自她的手。此刻，圍巾憑添了平時(shí)不多見(jiàn)的溫柔和嬌媚，或許對(duì)原始圍巾的詮釋在她的身上能夠得以體現(xiàn)：勝利，驕傲，自豪～</h3><h3><br /></h3>