漢服之美，華夏之粹Zhu Sammy <h1></h1><h1><div style="text-align: center;">選寫(xiě):陳怡葶</div><div style="text-align: center;">攝影:朱其平</div></h1> <h3 style="text-align: center;">我來(lái)了，在歷史的長(zhǎng)河邊，</h3><h3 style="text-align: center;">我已漫步了五千年。</h3><h3 style="text-align: center;">看見(jiàn)，繁花落盡，空氣中，</h3><h3 style="text-align: center;">只留下縷縷暗香浮動(dòng)。</h3><h3 style="text-align: center;">當(dāng)清風(fēng)乍起，我也時(shí)常忍不住輕舞飛揚(yáng)。</h3><h3 style="text-align: center;">而現(xiàn)在，我更多的是在古老的弦樂(lè)聲中，</h3><h3 style="text-align: center;">唱一曲，似水流年。</h3><h3 style="text-align: center;">留下一片，轉(zhuǎn)身後的，奼紫嫣紅。</h3><h3 style="text-align: center;">我是誰(shuí)，來(lái)自何方？又將往何處？</h3> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"><b>前言</b></h1> <h3>從上古時(shí)代開(kāi)始，自成一系的漢族服飾，就伴隨著華夏人民的生活點(diǎn)滴，是中國(guó)文明的重要象徵。在創(chuàng)世傳說(shuō)中，她讚頌著先祖炎黃的豐功偉業(yè)，在歷史長(zhǎng)河中，她記錄著華夏民族的演化軌跡，只是如今卻被西式服裝取代，漸漸地消失。對(duì)於傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，我們似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣，覺(jué)得少一兩個(gè)沒(méi)什麼。但是每天少一兩個(gè)，下一個(gè)三百年，還會(huì)剩下什麼？</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>正文</b></h1> <h3>服飾作為一種文化的形態(tài)，貫穿了各個(gè)時(shí)期的歷史。中華民族以漢、滿、蒙、回等56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有獨(dú)特的民族服裝。由她的演變中，可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的嬗變。從三黃五帝時(shí)期一直到明朝末年，在中原這塊土地上，華夏（漢）民族所穿著的服飾，稱(chēng)為"漢服"。並非人們誤以為的"漢朝的衣服"，也非在影樓中作為古裝攝影的服飾。雖然影樓裝外形上與漢服有所相似，但兩者有根本上的不同。影樓裝只有單純的審美價(jià)值而並不具備任何文化底蘊(yùn)，是攝影藝術(shù)家借鑿漢服的風(fēng)格而製作出的服飾。</h3> <h3>漢服有一個(gè)正式名稱(chēng)為"華夏衣冠"，在古代更有華麗的名諱，稱(chēng)為漢裝、華服、漢衣冠。她包括衣裳、首服、髮式、面飾、鞋履、配飾(註1)等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，並非僅僅是一件衣服﹔濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、纈夾、錦繡等傑出的工藝和美學(xué)，充分體現(xiàn)了錦繡中華。漢服分為官服和民服，官服又分為禮服和常服，民服也可分為禮服和常服。另外還有戎裝，是武官武士在打仗時(shí)穿的。</h3> <h3><font color="#167efb">女子首服。髮簪、髮釵等頭飾。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">面飾?；?xì)。女子貼在兩鬢、眉間或面頰上的一種花朵形裝飾物。</font></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">鞋履。繡花鞋。是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品，同時(shí)也是鞋文化和刺繡藝術(shù)的完美結(jié)合。</font></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。瓔珞。原為印度佛像頸間的一種裝飾。佛教傳入中國(guó)後，在唐代被愛(ài)美求新的女性所模仿和改進(jìn)，變成了頸飾。</font></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。禁步。以彩線將玉佩穿組成一串繫在腰間，最初用於壓住裙擺。佩戴行步之時(shí)，發(fā)出的聲音緩急有度，輕重得當(dāng)。若是節(jié)奏雜亂，會(huì)被認(rèn)為是失禮。</font></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。團(tuán)扇。又稱(chēng)宮扇。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長(zhǎng)。</font></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。手鐲。用金、銀、玉等製成，套在手腕上的環(huán)形裝飾品</font></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。四方包。</font></h3> <h3><font color="#167efb">配飾。披帛。搭在肩上或纏繞在手臂間的長(zhǎng)條形狀巾子，在唐代廣泛流行。通常都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀線織的圖案。分兩種：一種橫幅較寬，長(zhǎng)度較短，多為已婚婦女所用﹔另一種長(zhǎng)度可達(dá)兩米以上，多為未婚女子所用。</font></h3> <h3></h3> <h3>她以含而不露的矜持、如水的溫柔，在朝代的更替中翩翩起舞，穿越了千年的歷史。禮儀之邦的教化使她深邃，文明古國(guó)的工藝使她華美，天漢的雄威使她莊嚴(yán)，盛唐的光環(huán)使她絢麗。她豐富，她悠遠(yuǎn)，她高潔，她遠(yuǎn)播四海。日本、韓國(guó)、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢衣冠制度。然而，就在她綻放無(wú)比耀眼的光芒時(shí)，卻突然從神州大地上消失了。</h3> <h3>明朝滅亡，滿洲人入侵中國(guó)建立政權(quán)。為了使文化水平相對(duì)較高的漢人臣服，他們不單對(duì)漢人進(jìn)行殘酷的大屠殺，更用盡方法消滅漢人的民族意識(shí)。"剃髮易服"的制度要求成年男子一律剃髮垂辮，改穿滿族服飾。漢族對(duì)於清政府的命令極力抵制，被捕殺的人不計(jì)其數(shù)，反抗活動(dòng)此起彼伏。為穩(wěn)定局勢(shì)，不得不實(shí)行"十從十不從"的政策，即對(duì)漢族男子嚴(yán)格要求遵從滿族服制，而漢族婦女仍沿用明朝服制。滿族婦女以旗袍為主，衣身修長(zhǎng)，衣袖短窄，與歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠的中國(guó)服裝形制成鮮明的對(duì)比。沒(méi)有衣冠的支持，加上奴隸制度統(tǒng)治，中國(guó)的禮樂(lè)制度自始崩潰。漢服從此在中華大地上絕跡。</h3> <h3>左傳云"中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏﹔有服章之美，謂之華。"自黃帝垂衣裳而治天下以來(lái)，華夏民族的服飾便已承載了比保暖蔽體更多的美學(xué)意義和文化意義。華夏復(fù)興，衣冠先行。中國(guó)燦爛悠久的服飾文明需要我們了解、傳承、並且珍惜。 2003年，民間人士王樂(lè)天先生把漢服穿上了街頭。他坦然地穿過(guò)人群，走在鄭州最繁華的街道上。自此，"漢服運(yùn)動(dòng)"正式拉開(kāi)了序幕。 (註2)</h3> <h3>漢服最主要的特色是交領(lǐng)右衽、繫帶隱扣、寬衣博袖。(註3) 除此之外，每件漢服背部的正中間，都有一條垂直的縫紉線，稱(chēng)"中縫" ﹔寓意做人要正直。而衣袖要有接縫，稱(chēng)"接袖"，寓意勤儉節(jié)約的美德。同時(shí)兩袖要水平，寓意做人要公平公正。</h3> <h3>漢服的結(jié)構(gòu)分為十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、帶、系。<h3>一套完整的漢服通常有三層：內(nèi)衣、中衣、外衣。</h3><h3>內(nèi)衣包括抹胸、肚兜、裹肚、主腰、犢鼻褌等。</h3><h3>中衣包括中單、中衣、中裙、中褲等。</h3><h3>外衣按照穿著部位和長(zhǎng)度分為長(zhǎng)裝、上裝和下裝，如深衣、圓領(lǐng)袍、衣褲、襦裙等。</h3></h3> <h3>她以四書(shū)五經(jīng)為中心，通過(guò)輿服志的沿襲，千年來(lái)，禮服嚴(yán)格遵循禮制，並未有太大的變化，而百姓常服則隨著時(shí)代變遷越來(lái)越豐富。從黃帝到明代，四千多年的時(shí)間裡，漢民族憑藉自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系。雖然發(fā)展至當(dāng)代已無(wú)階級(jí)、朝代區(qū)分，但仍可根據(jù)剪裁方式的不同，分為分裁制和通裁制﹔根據(jù)穿著的不同，分為衣裙制和衣褲制。</h3> <h3><font color="#167efb">深衣</font></h3><h3><font color="#167efb">大約在周代就出現(xiàn)了，在春秋一直到漢代，曲裾和直裾是深衣的主要款式，在三國(guó)南北朝時(shí)期出現(xiàn)了雜裾，唐史中也有士人穿深衣的記載，到宋代又出現(xiàn)了朱子深衣。因其豐富的文化意藴，被視作漢服的重要代表。其上衣下裳分裁，然後在腰部縫合，成為長(zhǎng)度到腳面的長(zhǎng)衣，以示尊祖承古。特點(diǎn)是使身體深藏不露，雍容典雅﹔為古代諸侯、大夫等階級(jí)的家居便服，是庶人百姓的禮服。象徵天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖根寬大，袖口收祛，象徵天道圓融﹔領(lǐng)口直角相交，象徵地道方正﹔背後一條直縫貫通上下，象徵人道正直﹔下襟與地面齊平，象徵權(quán)衡﹔分上衣、下裳兩部分，象徵兩儀（天與地、陰與陽(yáng)）﹔上衣用布四幅，象徵一年四季﹔下裳用布十二幅，象徵一年十二個(gè)月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融、懷抱地道之方正、身合人間之正道、行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩、生活起居順應(yīng)四時(shí)之序，與天地自然相融合。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">曲裾</font></h3><h3><font color="#167efb">全稱(chēng)曲裾袍，原稱(chēng)繞襟袍，通常做禮服用。又分為短曲裾、雙繞曲裾或三繞曲裾，特點(diǎn)是衣襟接長(zhǎng)向後交掩。流行于先秦至漢代，開(kāi)始男女均可穿著，後來(lái)男子曲裾愈來(lái)愈少，曲裾作為女子衣裝保留的時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)。曲裾袍衣長(zhǎng)曳地，行不露足，具有含蓄、儒雅的特徵。東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙成為主流，曲裾深衣自然也差不多消聲匿跡。隋唐之後，大行其道的女服則是襦裙。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">直裾</font></h3><h3><font color="#167efb">全稱(chēng)直裾袍，又稱(chēng)襜褕。直裾下裳部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)後方，沒(méi)有縫在衣上的繫帶，由布質(zhì)或皮革製的腰帶固定。漢代以後，由於內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行於先秦及西漢前期的曲裾已屬多餘，本著經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以後，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">朱子深衣</font></h3><h3><font color="#167efb">為禮服，多用於祭祀場(chǎng)合。是根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣。是朱熹對(duì)《禮記》深衣篇所記載之深衣的自我認(rèn)識(shí)和研究的產(chǎn)物。</font></h3><h3><br></h3><h3>由於在頻繁的社會(huì)活動(dòng)中行動(dòng)不便，男子漢服的制式從衣裳發(fā)展到深衣，而分開(kāi)裁剪再拼接還是覺(jué)得麻煩，於是又發(fā)展成了上下通裁的長(zhǎng)衫。按照通裁制做出來(lái)的漢服，根據(jù)形制的不同，可分為襴衫、圓領(lǐng)袍、直裰、直身、道袍。</h3> <h3><font color="#167efb">襴衫</font></h3><h3><font color="#167efb">始於唐朝，流行于宋明。在膝處有一道接縫，稱(chēng)為"橫襴"，一般認(rèn)為這是刻意加上的，以示上衣下裳之舊制。領(lǐng)子多用圓領(lǐng)，後來(lái)的襴衫也遵循了這一點(diǎn)，不過(guò)領(lǐng)邊變寬，並且接衽了。在古代，多為職官公服，學(xué)子亦多穿著。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">圓領(lǐng)袍</font></h3><h3><font color="#167efb">又名盤(pán)領(lǐng)袍，顧名思義領(lǐng)子盤(pán)於脖下，為圓形。在漢朝初年就出現(xiàn)的一種服飾，早期作為內(nèi)衣的存在。魏晉南北朝後，開(kāi)始作為正裝穿著於外。流行于隋唐至明末，無(wú)論男女皆可穿著﹔在各個(gè)時(shí)期，細(xì)節(jié)上有很大的差別。領(lǐng)型分為交襟直圓領(lǐng)、開(kāi)襟直圓領(lǐng)和曲圓領(lǐng)。袖型分為大袖(魏晉南北朝至宋)和琵琶袖(明)。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">直裰</font></h3><h3><font color="#167efb">交領(lǐng)，衣長(zhǎng)過(guò)膝，無(wú)擺，穿著時(shí)搭配腰帶﹔因其衣長(zhǎng)而背有中縫直通下擺，故名直裰。是一種比較寬大的長(zhǎng)衣，造型雍容儒雅。宋朝已有此衣式，為一般士大夫平時(shí)所穿，也是明朝士人主要的便服款式。若加內(nèi)擺則為"道袍"，加外擺則為"直身"。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">道袍</font></h3><h3><font color="#167efb">交領(lǐng)右衽大袖長(zhǎng)袍，領(lǐng)子常鑲白色護(hù)領(lǐng)，收袖口，衣身兩側(cè)開(kāi)衩，從外襟的左側(cè)和內(nèi)襟的右側(cè)開(kāi)衩處分別接出一片布，一般打三道摺，納入後襟至中脊處，謂之"暗擺"。</font></h3> <h3>女子漢服歷代以上衣下裳的襦裙制為主﹔襦，即短上衣﹔裙，即下裙。雖然各個(gè)時(shí)期各有流行特色，但女裝的基本形制並未改變。根據(jù)衣領(lǐng)的不同分為交領(lǐng)和直領(lǐng)(對(duì)襟)。根據(jù)裙子穿著高度的不同分為齊腰、高腰、齊胸。根據(jù)長(zhǎng)短厚薄的不同分為長(zhǎng)襦、短襦、單襦(衫)、復(fù)襦(襖)。裙子通常為一片式合圍裙，按製作方式可分為褶裙和片裙等。漢代流行扎在裙內(nèi)的交領(lǐng)衣、唐代流行扎在裙內(nèi)的無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衣和齊胸長(zhǎng)裙、宋代流行穿在裙外的對(duì)襟上衣並袒露抹胸、明代流行穿在裙外的交領(lǐng)上衣，琵琶袖和護(hù)領(lǐng)。</h3> <h3><font color="#167efb">齊胸襦裙</font></h3><h3><font color="#167efb">是襦裙根據(jù)繫結(jié)位置分出的一種款式。隋唐五代之前，一般女子的襦裙裝，裙子束的都不是很高。而隋唐五代時(shí)期出現(xiàn)一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱(chēng)之為高腰襦裙。根據(jù)現(xiàn)代對(duì)她的考證，一般改稱(chēng)之為齊胸襦裙。高腰襦裙與齊胸襦裙的區(qū)別在於：高腰襦裙的束帶位置在胸以下，腰以上﹔齊胸襦裙的束帶位置則是在胸以上。很多人容易把齊胸襦裙和韓服弄混，但兩者區(qū)別明顯：韓服上衣交領(lǐng)的繫帶多在胸前，上襦多在裙子外。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">齊腰襦裙</font></h3><h3><font color="#167efb">裙腰與腰部平齊，故名。衣袖有寬窄兩式。按上襦可分為交領(lǐng)齊腰襦裙和直領(lǐng)齊腰襦裙(對(duì)襟齊腰襦裙)。按穿著對(duì)象可分為女子齊腰襦裙和男子齊腰襦裙。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">對(duì)襟齊腰襦裙搭配大袖衫</font></h3> <h3></h3> <h3><font color="#39b54a">交領(lǐng)齊腰襦裙搭配大袖衫</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#39b54a">對(duì)襟齊腰襦裙搭配褙子</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">袒領(lǐng)襦裙</font></h3><h3><font color="#167efb">襦的領(lǐng)口常有變化，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)、雞心領(lǐng)等等。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開(kāi)得很低﹔早期只在宮廷嬪妃或歌舞伎者間流行，後來(lái)連豪門(mén)貴婦也予以垂青。從唐墓門(mén)石刻畫(huà)和大量陶製女俑來(lái)看，袒領(lǐng)流行開(kāi)來(lái)，或許已經(jīng)遍及黎庶。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">馬面裙</font></h3><h3><font color="#167efb">始於明朝，前後共有四個(gè)裙門(mén)，倆倆重合，兩側(cè)裙幅打褶，中間裙門(mén)重合而成的光面，俗稱(chēng)"馬面"﹔上多裝飾膝襴紋樣，故也稱(chēng)襴裙。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">襖裙。衫裙</font></h3><h3><font color="#167efb">由於明朝中後期氣候變冷，一年中寒冷的時(shí)間較長(zhǎng)，於是上衣逐漸變長(zhǎng)至膝蓋，裙子也不再束於上衣之外，而是被上衣遮蓋。上襖下裙為明代女子裝束的典型搭配：上襖多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)﹔下裙多為馬面裙或褶裙(未婚女子一般著褶裙，婚後則穿馬面裙)。襖和衫的差別在於襖有襯裡、夾層，而衫是單衣無(wú)襯。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>衣褲制是為了便於勞作，把下裳改為褲子的穿法。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#167efb">短褐</font></h3><h3><font color="#167efb">窄袖上衣搭配下褲的男裝，勞動(dòng)人民的穿著。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">宋褲</font></h3><h3><font color="#167efb">褲子逐漸在宋朝開(kāi)始流行，通常搭配抹胸以及一層或多層長(zhǎng)褙子。宋褲都有兩層，傳統(tǒng)的內(nèi)層有兩根褲管，開(kāi)襠，靠?jī)善化B的三角形區(qū)域圍合﹔外層合襠但兩側(cè)開(kāi)衩。而現(xiàn)代的宋褲多是以改良的居多，為了適應(yīng)現(xiàn)代人的需求被做成了內(nèi)層合襠，並且有鬆緊帶，因此嚴(yán)格地說(shuō)，改良宋褲不屬於漢服﹔歸類(lèi)為漢元素(註4)。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>除了內(nèi)衣、中衣和外衣，穿在外衣之外的外套種類(lèi)也繁多，包括大袖衫、大氅、斗篷、披風(fēng)、半臂、褙子、比甲等。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#167efb">大袖衫</font></h3><h3><font color="#167efb">一般指"簪花仕女圖"中，披在齊胸襦裙之外的披衣。同時(shí)，也用來(lái)指廣袖的外披外衣，比如鶴氅、披風(fēng)等。女子搭配襦裙，男子搭配衣裳。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">大氅</font></h3><h3><font color="#167efb">又稱(chēng)氅衣，由道教鶴氅演變而來(lái)。對(duì)襟大袖，整體寬大且有繫帶，只做男子的常服穿著。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">斗篷</font></h3><h3><font color="#167efb">並不限於雨雪天使用，是一種禦寒的服飾。有長(zhǎng)式和短式，有高領(lǐng)和低領(lǐng)。凡冬天外出，不論男女官庶，都喜披裹斗篷。但有個(gè)規(guī)矩，不能穿著行禮，否則被視為不敬。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">披風(fēng)</font></h3><h3><font color="#167efb">盛行於明朝的罩衫。男女皆可搭配袍服，女子搭配襖裙。直領(lǐng)對(duì)襟，袖子寬大，兩側(cè)開(kāi)衩，胸前用金屬扣或玉扣。披風(fēng)和鶴氅相似，區(qū)別是，鶴氅多數(shù)兩側(cè)不開(kāi)衩。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">半臂。半袖</font></h3><h3><font color="#167efb">是從魏晉以來(lái)上襦發(fā)展而出的一種無(wú)領(lǐng)(或翻領(lǐng)) 、對(duì)襟(或套頭)短外衣。它的特徵是袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰。半臂這個(gè)名稱(chēng)，在古代不同時(shí)期所指的款式也不一樣。半袖與半臂區(qū)別在於：半袖袖長(zhǎng)于手肘位置，半臂則略過(guò)肩而已?，F(xiàn)在普遍來(lái)講，多指袖長(zhǎng)及肘，交領(lǐng)或直領(lǐng)對(duì)襟的短袖衣，一般罩在上衣外。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">褙子</font></h3><h3><font color="#167efb">又名背子，始創(chuàng)於秦，是秦朝到明朝時(shí)期女子的常用服飾。樣式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，腋下開(kāi)衩，腰間用勒帛繫束，下長(zhǎng)過(guò)膝。宋代受朱理學(xué)的影響，人們的審美追求質(zhì)樸。男子的褙子常穿於公服內(nèi)，很少外穿。女子的褙子則外穿，並成為典型的常服款式。一般搭配褶裙或宋褲穿。</font></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3><font color="#167efb">比甲</font></h3><h3><font color="#167efb">是一種無(wú)袖、無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟馬甲。兩側(cè)開(kāi)衩，一般長(zhǎng)至臀部或至膝部，有些更長(zhǎng)的，離地不到一尺。視長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)比甲和短比甲。按領(lǐng)形可分為圓領(lǐng)或方領(lǐng)。比甲一般穿在大袖衫、上襖之外，下面穿裙。這種衣服始於宋朝，後來(lái)傳入蒙古。自從元代有了紐扣之後，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來(lái)更方便，是服飾的新變化。明朝比甲一般都有五枚金屬扣，多為貴族所穿。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3></h3><h1 style="text-align: center;"><b>後記</b></h1> <h3>曾幾何時(shí)，中國(guó)被稱(chēng)為"衣冠上國(guó)"、"禮儀之邦"。而今，衣冠何在？禮儀何在？抱著能讓大眾認(rèn)識(shí)漢服並重拾祖宗們的驕傲與光芒，定居海外的攝影師朱其平和熱愛(ài)漢服的陳怡葶籌劃了這一系列的拍攝。妝容方面，有些試著效仿古代的畫(huà)法，有些則融合了現(xiàn)代的彩妝。<h3>復(fù)我華夏，正我衣冠。漢服在文化藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、武術(shù)劍道、音樂(lè)舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的服飾。無(wú)論漢之大氣古樸、唐之富麗堂皇、宋之純樸淡雅、還是明之清秀端莊，在歷史的承傳與發(fā)展過(guò)程中，漢服充分展現(xiàn)了古人"仁、義、禮、智、信"的道德內(nèi)涵，更是純善純美的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)之重要象徵。</h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">有一個(gè)時(shí)代，叫漢唐。</h3><h3 style="text-align: center;">有一條河流，叫長(zhǎng)江。</h3><h3 style="text-align: center;">有一對(duì)圖騰，叫鳳凰。</h3><h3 style="text-align: center;">有一件羽衣，叫霓裳。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>備註</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3>1. 衣裳：即身上穿的，各種款式的漢服。</h3><h3>首服：即頭上戴的，男子的冠巾帽等，女子的簪釵冠等。</h3><h3>髮式：可以理解為髮型。</h3><h3>面飾：即面部裝飾物。</h3><h3>鞋履：即腳上穿的，如鞋、靴、襪等。</h3><h3>配飾：腰帶、披帛、首飾、扇子等。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>2. 全世界已約有數(shù)百萬(wàn)人通過(guò)研習(xí)漢服製作、組織文化活動(dòng)、宣傳傳統(tǒng)文化、生活化漢服等方式告訴所有人：漢族不是一個(gè)赤裸的民族，她有自己美麗的民族服飾。不是旗袍、不是馬褂、不是唐裝、不是中山裝，她的名字叫"漢服"。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>3. 交領(lǐng)是指衣服前襟左右相交，象徵地道方正。右衽是指衣服的左片在上，右片在下。中國(guó)人把身體的左側(cè)視為陽(yáng)，右側(cè)視為陰﹔陽(yáng)面在上，陰面在下，是絕對(duì)不能顛倒的。左衽為喪服。</h3><h3>漢服幾乎不用扣子，即便是用也會(huì)把扣子隱藏起來(lái)，多是依靠帶子打結(jié)來(lái)繫住衣服。</h3><h3>衣寬博袖即寬袍大袖。其中袖子的寬窄長(zhǎng)短很有研究。禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅莊重、飄逸靈動(dòng)的風(fēng)采。普通百姓在夏季日常所穿的款式中，也是以廣袖為主，因?yàn)檫@種袖子寬博通透，能夠遮陽(yáng)、透氣、散熱。從袖子長(zhǎng)度來(lái)說(shuō)，一般漢服的袖長(zhǎng)為"回肘過(guò)腕" ﹔要求在垂手時(shí)不漏出手。</h3><h3> </h3><h3>4. 漢元素服裝是在保留漢服神韻、借鑿漢服特點(diǎn)的基礎(chǔ)上無(wú)固定規(guī)範(fàn)的自由創(chuàng)作。它雖有漢風(fēng)，但在本質(zhì)上不屬於漢服。</h3> <h3 style="text-align: center;">本文參考了大量的網(wǎng)路資料，</h3><h3 style="text-align: center;">若有紕漏，懇請(qǐng)見(jiàn)諒。謝謝您！</h3>