知世故而不世故，是最得體的成熟小石頭 <h3>羅曼·羅蘭說："世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。"</h3><h3><br /></h3><h3>真正得體的成熟，不是世故，不是圓滑，不是經受挫折之后的茍且。成熟是內心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。</h3><h3><br /></h3><h3>知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。</h3><h3><br /></h3><h3>生活以痛吻我，我卻報之以歌，這才是得體的成熟。</h3> <h3>知世故而不世故，處江湖而遠江湖。</h3><h3><br /></h3><h3>《晉書·阮籍傳》中記載，竹林七賢之一的阮籍雖位居高官，明理知世故，但生性灑脫，不受拘束。</h3><h3><br /></h3><h3>他遇見那些附庸風雅，嚴守禮俗之輩，從來不會正眼相看，只是簡單的斜眼一撇，這就是所謂的"白眼"。</h3><h3><br /></h3><h3>只有遇見他的知音，才會高興地抬起頭，用正眼去看人，所謂"見青眼"。</h3><h3><br /></h3><h3>阮籍母親病故，嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去；嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提著酒壇抱著琴，前去看望他，阮籍果然變得很高興。</h3><h3><br /></h3><h3>知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隱隱于山，大隱隱于市。</h3> <h3>《菜根譚》中有句話："勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。"<br /></h3><h3><br /></h3><h3>在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。</h3><h3><br /></h3><h3>這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。</h3> <h3>蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：</h3><h3><br /></h3><h3>寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。</h3><h3>小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。</h3><h3><br /></h3><h3>先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒后的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。</h3><h3><br /></h3><h3>一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。</h3><h3><br /></h3><h3>才能像蘇軾這樣，深諳"沉舟側畔千帆過，柳暗花明又一村"的道理，更顯得曲折坦蕩，情趣風生。</h3><h3><br /></h3> <h3>周國平在《靈魂只能獨行》里說：</h3><h3><br /></h3><h3>許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現，精神上的結果和豐收。</h3><h3><br /></h3><h3>如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，才能發(fā)現真實的自我，獲得精神上的結果和豐收。</h3><h3><br /></h3><h3>在這個紛繁復雜的世界，愿我們都可以做一個不卑不亢，不忘初心，內心向暖，知世故而不世故的人。</h3><h3><br /></h3><h3>因為知世故而不世故，才是最得體的成熟。</h3><h3><br /></h3><h3>愿你我共勉！</h3><h3><br /></h3>