<h3>終于抽空去看微信圈里很火的《岡仁波齊》。</h3> <h3>岡仁波齊是一座山，是藏族民眾心目中的神山。楊培爺爺說他一輩子都在牛屁股后面，哪都沒去過，他想去拉薩。鄰人們知道了也紛紛表示加入，并說馬年是岡仁波齊的本命年，屬馬的可以去朝圣，去了拉薩就繼續(xù)去岡仁波齊。</h3> <h3>“想去嗎?"</h3><h3>“想去?！?lt;/h3><h3>“可以嗎?"</h3><h3>“可以。”</h3><h3>有的想為未出生的孩子祈福，有的想為意外死亡的人祈福，有個屠夫因為殺了太多的牛害怕想去減輕罪孽。</h3><h3>6家人組成了一支朝圣團。大家平靜地做著朝圣的準備，安頓家人，準備食物，制作長磕頭的木板和圍裙，買十幾雙鞋。</h3> <h3>他們開了一輛拖拉機，裝著他們的帳篷，食物，被褥出發(fā)了。家人將他們送到路邊，拖拉機突突地緩慢開動，跟在車后的男人、女人、小孩就開始五地投地，幾步一叩首。這就開始朝圣之行了?屏幕前的我還有點促不及防。</h3><h3>老人和孕婦走在前面，男人，女人和小孩在后面幾步一磕頭。他們沿著國道走，走向拉薩的方向。每到一定時間，他們在路旁壘兩塊石頭，然后搭帳篷，吃東西，休息，念經，睡覺。</h3><h3>他們就這樣一直走，空中回響著清晰的木板撞擊聲和匍伏在地的磨擦聲。不管是身邊呼嘯而過的大貨車，還是忽然而至的漫天風雪，都不能打亂他們的節(jié)奏和步伐。</h3> <h3>他們遇見什么，就接納什么，就面對什么。他們遇見積水的路面，就涉水而過;他們遇見山上滾落亂石，砸傷了腳，就休息兩天，繼續(xù)再走;他們遇見車禍，拖拉機頭被撞壞了，得知那輛肇事車輛因急于送一名呼吸困難的乘客到拉薩就讓那輛車趕緊走了，但他們沒有車頭了怎么辦?男人們拉車繼續(xù)前行。</h3><h3>他們從天冷走到了天氣轉熱，他們在堅實的冰面上砸洞取水;他們赤著腳在綠色的草地上歡快地舞蹈;路人熱情地邀請他們喝茶歇腳，他們幫老人耕完地后繼續(xù)出發(fā)。</h3><h3>楊培爺爺說磕頭時要心存善良，要眾生平等，重要的是你的心。</h3><h3><br></h3> <h3>這是影片中的一個細節(jié)。男人們拉車行進一段，女人和小孩跟在后面磕長頭。然后男人們將車停下，回到出發(fā)的位置，重新補磕長頭。這是他們的朝圣之路，一絲一毫不得敷衍馬虎。</h3> <h3>行進了1200公里，他們終于從芒康抵達了拉薩。他們沒有錢了，決定打工賺錢，繼續(xù)前往岡仁波齊。旅店老板娘請他們替自己磕十萬個長頭免了他們的住宿費，他們去建筑工地打工，領到工錢后買了三十雙鞋。</h3> <h3>他們一路走，一直走，朝著神山岡仁波齊。一路上，他們遇見了生，一個小男孩誕生在朝圣途中，在襁褓中和父母一起朝圣，被賴嘛賜福，被父母背著登上了岡仁波齊;他們遇見了死，楊培爺爺在岡仁波齊的山腳下，在睡眠中平靜地離世，他們?yōu)樗e行了天葬……</h3><h3>坦然地面對生死，一切都那么自然，沒有小心翼翼，沒有忐忑不安，沒有痛苦流涕，沒有哭天搶地，因為他們始終虔誠地在路上，沒有遺憾……</h3> <h3>同一部影片，觀者感悟各有不同。有的看到信仰，有的看到執(zhí)著，有的看到純樸，而我看到的是態(tài)度。這部影片改變了我對“朝圣"的認知。以前看到“朝圣"二字就跟“苦行僧”劃上等號，原來不是的，原來不僅僅是苦行。是的，他們堅定、執(zhí)著、虔誠;他們也豁達、樂觀、喜樂，他們在路上面對各種狀況，不抱怨不悲觀不失望不放棄;他們坦誠接納他人的善意與幫助，并以善良回報他人;他們接受自然的賜予，在冰面上滑行，在草地上舞蹈;他們用五體投地的方式修練自己的身體、意志，還有心;以最低矮的身姿去接觸聆聽身邊的一切，心懷天地，為眾生祈福。</h3><h3>同一個目的地，可以用不同的方式到達。在布達拉宮外，一邊是如織的游客，一邊是磕長頭的朝圣者，他們的感受和體驗絕對也是不一樣的……</h3><h3>朝圣之路，這多么像人生之路，</h3><h3>我們不知道路上會遇到什么，但我們總要出發(fā);面對困難和意外時，我們選擇放棄還是繼續(xù)前行?</h3><h3>當花開了草綠了，我們是喜樂歡快還是無動于衷?</h3><h3>你是播撒善意還是遍種荊棘?</h3><h3>你是得過且過，還是步步虔誠?</h3><h3>你的心呢，是怎樣的?</h3><h3>每個人都有自己的岡仁波齊，你將以怎樣的方式來完成生命的朝圣?</h3>