<h3><font color="#010101">電視劇“白鹿原”結(jié)束了，格子間里同事們追劇的熱烈探討，也從喧鬧漸漸沉寂。但作為小說忠實讀者的我，卻久久難平那份遺憾和糾結(jié)。<br>知道翻拍的電視劇要上映的時候，激動難耐，那曾經(jīng)在腦海里勾勒的幻境，竟然要真真切切的有畫面感了。而且，主演們都是老戲骨，張嘉譯，秦海璐，李沁...這陣容，勢必又給這部獲得茅盾獎及國外幾個大獎的名著，增添了更多色彩。<br>然而，當(dāng)真正開始看劇的時候，看到第五集我就忍耐不住，果斷棄劇了。就如同，你所期待成真的一場美夢，開場卻告訴你，里面的人物全換掉了。這不是我想看到的那個白鹿原。不可否認(rèn)，演員們的演技很好，但是，演繹出來的，卻是別樣的故事，跟小說相差甚遠(yuǎn)。<br>白鹿原到底想表達(dá)的是什么？特意看了陳老寫小說的初衷。其實，就是站在一個很客觀的角度，從滿清滅亡到共產(chǎn)黨興起這段時期，農(nóng)耕文明的一部回憶之作。<br>小說里，白鹿原用非常冷峻的筆法，給讀者淋漓盡致卻又真實的訴說了農(nóng)耕文明遭到工業(yè)文明沖擊的一段歷程。皇帝沒了，辮子剪了，軍閥混亂了，祠堂被砸了....中國任何一個朝代，老百姓也沒有經(jīng)歷過，這么短促又驟息萬變的政權(quán)改革。白嘉軒，作為農(nóng)民的代表人物，傳統(tǒng)文明的衛(wèi)道者，雖然想盡力維護(hù)傳統(tǒng)的規(guī)則秩序，卻已是力不從心，無能為力。<br>白嘉軒對新事物不曾接受，當(dāng)然他也還沒來得及熟悉。新的規(guī)則秩序一再變換，他不知道到底哪個才是新的“皇帝”。于是，他恪守著“耕讀傳家”的信條和鄉(xiāng)約辦事。不管朝代怎么變更，婦女們燒火做飯織布，還是農(nóng)民們勞作收割耕田，是世世代代的傳統(tǒng)，不能被破壞也不該被突破。書中有一段描寫，非常的精辟，白嘉軒歷經(jīng)了百難錘煉，心里反而踏實了，他不覺得痛苦或者煩惱了。只要踏踏實實的種地，軋棉花，即使外面的風(fēng)暴再大，也席卷不了他的生活。農(nóng)民，就該干農(nóng)民該干的事。不是嗎？<br>如果說白鹿原是對農(nóng)耕文明的挽歌，那陳老也是相當(dāng)客觀的描述了，對于傳統(tǒng)舊生活的這種無法挽回的無奈的心態(tài)?；蛟S，陳老覺得農(nóng)耕時代是最美好的時代，他用細(xì)膩，恬淡，而又生活氣息濃重的筆墨，描繪了暴動前的恬靜生活。<br>對于共產(chǎn)革命，陳老客觀正直，并未有一絲一毫的歌頌之意。思想先進(jìn)，一直不屈不撓革命的鹿兆鵬、白靈，在書中的行為，以白嘉軒和朱先生的視角來看，甚至讓人覺得不可理喻。當(dāng)兆鵬和孝文作為國共對頭，在白鹿書院遭遇后，兩個人勾心斗角，一個想抓，一個想逃，朱先生說了一句話：看來都不是君子。這跟目前電視劇里面主流的紅色主義，背道而馳，但又何嘗不是事實那。<br>這是白嘉軒作為農(nóng)民代表的角度，也是他的局限性，所以他未曾接納過一樣新的事物，只是堅持克勤本守，忠實善良的本性。更與跳躍在白鹿原上鬧革命的女兒白靈，斷絕了父女關(guān)系。那個時代，特有的局限性，導(dǎo)致了小娥當(dāng)眾受刑鞭打，女人要被逼著裹腳，跪拜求雨應(yīng)對旱年，還有面對抵抗不了的瘟疫，迷信鬼神之說，鑄建黑塔鎮(zhèn)壓。一切都是那么的自然而合理，即使我們也知道這些舉動如何的愚昧無知，但是作為那個時代而言，都是必然的產(chǎn)物。<br>當(dāng)時的人，在當(dāng)時的環(huán)境中，只能做這樣的事情，而所謂的環(huán)境，很大程度上，就是習(xí)俗和觀念。<br>恰恰只有讀小說，我們才能設(shè)身處地的以當(dāng)時的環(huán)境，來評價判定白鹿原上的人的一切行為和舉動。無論對歷史，還是歷史人物，我們都得有同情性的理解，這是那個時代脫離不了的結(jié)果和命運(yùn)。小說可以這樣讓我們有客觀性，但是電視劇則不然，它無法反饋這種信息，而是更鮮活的刻畫個人的形象。白鹿原的精魂是誰，是白嘉軒和朱先生。但白鹿是白靈，是一種熾烈理想的追求。<br>讀著小說，我們可能會以旁觀者的角度，感慨，嘆息，為劇中人物的出路何在，命運(yùn)何憐。我們也會茫然，因為小說它只是在敘述，沒有告訴任何人答案。整部白鹿原的基調(diào)，都是偏重灰色的。因為它還原了生活，洞察了人性，在一定程度上，也缺乏了理想主義的傾向。其實這就是真實的生活，沒有皆大歡喜的命運(yùn)。<br>而電視劇卻恰恰跳出了這個結(jié)局，對小說大肆改造，讓原本的一部挽歌充滿了正能量。<br>張嘉譯飾演的白嘉軒，除了本性里面的少部分的愚昧性。顯然顯得太正直了，太正面了，猶如白鹿原的靈魂和領(lǐng)袖。缺少了原著中的少言寡語，倔強(qiáng)到以命相抵，執(zhí)拗的不曾多一絲額外的情緒。而且結(jié)局，竟然和一輩子都與他作對，精明自私不乏蠅營狗茍的鹿子霖，化敵為友一笑泯恩仇。還一道撫養(yǎng)了，鹿兆鵬和白靈的遺孤。電視劇迎合人們的期待，做了個善有善報，惡有惡懲的結(jié)局?？此拼罂烊诵?，實則毀了原著的本性。<br>有人說，你當(dāng)成另一個白鹿原來看好了，何必要追尋原著。但是，經(jīng)典作品的改編，讓人不得不與原著拿來做對比，尤其是這種深入人心的好作品。更何況，部分演員的表現(xiàn)，的卻是差強(qiáng)人意，盡失人心。<br>小說，像極了傳統(tǒng)的中國畫，充滿了各種留白，也蘊(yùn)含了太豐富的隱喻，因此一千個讀者心里有一千個白鹿原。電視劇這種寫實性的表現(xiàn)，直觀的把具體的人物形象和具體的情節(jié)，暴露在觀眾的眼前，讓你接受而不是想象。改編的白鹿原又何嘗不是導(dǎo)演眼中的一種世界那。<br>我喜歡白鹿原，因為我也偏愛傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，對于工作文明的發(fā)展恨之不及。自從共產(chǎn)革命開始，國家的教育政策就工業(yè)為上，重理工輕人文，傳統(tǒng)文化被如襤褸棄之。偏廢了傳統(tǒng)文化的課程，造成了全民的人文素養(yǎng)低落。五千年的傳統(tǒng)文化，唐詩宋詞，詩經(jīng)史記，瑰麗珍作再未發(fā)出過光芒。京劇，昆曲，被流行音樂，口水歌代替。讀它們有何用，能當(dāng)飯吃，還是當(dāng)衣穿。而中國的傳統(tǒng)文化，是建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上的，一旦被工業(yè)文明所取代，就成了戲臺上的道具，不但似是而非，而且的確沒有了實際的用處。<br>我們看似活在高智能，高經(jīng)濟(jì)，高發(fā)展的時代，實則喪失了靈魂和本性。人們拼命擠在水泥鑄就的高樓大廈，日復(fù)一日的如螺絲釘一般工作，磨滅了天性和本能，安于現(xiàn)狀和攀比心。當(dāng)傳統(tǒng)文化凋零，我們現(xiàn)代人的骨子里，流著的是近乎奴性的柔順與麻木無畏的血液。我們，都不過是一種高等生物而已，屬于大自然，也應(yīng)該生活在大自然的環(huán)境中。而不是，一輩子的勞碌奔波，為了一棟房子，一輛車子，一顆虛榮心。人生，需要的多嗎，不多，一餐一宿而已。生命從一開始，就決定了結(jié)局，不可逆轉(zhuǎn)的終歸于空。<br>我果斷選擇了棄劇，因為我要保留我的那個白鹿原，那個走在原上，麥子終又再黃，日子總會亮堂的一方土地。</font></h3>