瑤湘兒 <h5><b><u><br /></u></b></h5><h1><b><u>1.王先生的QQ簽名檔最近改成了"慶祝弄璋之喜"，王先生近來的喜事是：（C）</u></b></h1><h3>A、新婚</h3><h3>B、搬家</h3><h3>C、妻子生了個男孩</h3><h3>D、考試通過</h3><h3>解釋：弄璋，中國民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>2."爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是：（C）</u></b></h1><h3>A、蘇州</h3><h3>B、房屋</h3><h3>C、酒</h3><h3>D、莊稼</h3><h3>解釋：屠蘇，酒名。古代中國風俗于農歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>3."拱手而立"表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：（A）</u></b></h1><h3>A、左手在外</h3><h3>B、右手在外</h3><h3>解釋：因為古人認為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>4.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（A）</u></b></h1><h3>A、忠耿正直</h3><h3>B、剛愎自用</h3><h3>解釋：</h3><h3>紅色的臉譜表示忠勇俠義，如關羽、妾維、常遇春；</h3><h3>黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；</h3><h3>黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；</h3><h3>藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；</h3><h3>白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>5.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）</u></b></h1><h3>A、渾水摸魚</h3><h3>B、反戈一擊</h3><h3>C、笑里藏刀</h3><h3>D、反客為主</h3><h3>解釋：</h3><h3>第一套勝戰(zhàn)計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫 、聲東擊西； </h3><h3>第二套敵戰(zhàn)計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊； </h3><h3>第三套攻戰(zhàn)計：打草驚蛇、借尸還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王；</h3><h3>第四套混戰(zhàn)計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢；</h3><h3>第五套并戰(zhàn)計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主；</h3><h3>第六套敗戰(zhàn)計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環(huán)計、走為上</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>6.1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯"孫行者"，下面下聯中最合適的是：（A）</u></b></h1><h3>A、祖沖之</h3><h3>B、周作人</h3><h3>C、郁達夫</h3><h3>D、唐三藏</h3><h3>解釋：名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞，平仄為平平仄對仄平仄，很公整，上下聯又是人名對人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對祖天經地義；行和沖是動詞，所以可以成對；者和之同為虛詞，也可成對。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>7."月上柳梢頭，人約黃昏后"描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（B）</u></b></h1><h3>A、中秋節(jié)</h3><h3>B、元宵節(jié)</h3><h3>C、端午節(jié)</h3><h3>D、七夕節(jié)</h3><h3>解釋：語出歐陽修詞：《生查子?元夕》，元夕即元宵節(jié)。 </h3><h3><br /></h3><h1><b><u>8.我國古代有很多計量單位，比如詩句"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"中的"仞"，一仞約相當于：（B）</u></b></h1><h3>A、一個成年人的高度</h3><h3>B、成年人一臂的長度</h3><h3>解釋：古代長度單位?！墩f文》：仞，伸臂一尋八尺也。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>9.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現？（C）</u></b></h1><h3>A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色</h3><h3>B、返景入深林，復照青苔上</h3><h3>C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪</h3><h3>D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅</h3><h3>解釋：水墨畫追求意境，一般不用太艷的顏色來表現，所以落霞（A）和荷花（D）都沒辦法表現得很好，水墨畫體現不出月光灑在地上的樣子，所以更不可能是句B。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>10.下列哪個成語典故與項羽有關？（D）</u></b></h1><h3>A、隔岸觀火</h3><h3>B、暗度陳倉</h3><h3>C、背水一戰(zhàn)</h3><h3>D、破釜沉舟</h3><h3>解釋：項羽破釜沉舟一戰(zhàn)成名。另，隔岸觀火是三十六計之一，暗度陳倉、背水一戰(zhàn)的都是韓信，暗度陳倉也成三十六計之一。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>11.《百家姓》中沒有下面哪個姓？（C）</u></b></h1><h3>A、烏</h3><h3>B、巫</h3><h3>C、肖</h3><h3>D、蕭</h3><h3>解釋："肖""蕭"本為不同的姓。"蕭"是大姓，"肖"則是小姓，歷史上曾寥若晨星地冒出過"肖"姓，但非常罕見。1970年代推行二簡字之后，"蕭"整個字的所有義項都被合并到"肖"。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>12."生旦凈末丑"是京劇的行當，其中"凈"是：（A）</u></b></h1><h3>A、男角</h3><h3>B、女角</h3><h3>解釋：生行是扮演男性角色的一種行當；旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色；凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花臉、三花臉。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>13.我們常說的"十八般武藝"最初指的是什么？（A）</b></u></h1><h3>A、使用十八種兵器的技能</h3><h3>B、十八種武術動作</h3><h3>解釋：中國武術的一個傳統(tǒng)術語，也稱"十八般兵器"、"十八般武器"，常見于中國古代的戲曲、小說中，指使用各種武術器械的功夫和技能。現代人對"十八般武藝"的理解是泛指多種武器，或多種技能。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>14.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？（B）</u></b></h1><h3>A、50元</h3><h3>B、100元</h3><h3>C、200元</h3><h3>解釋：五絕詩，全詩四句，每句5字，一般前兩句寫景或是描繪一個場景，后兩句著重抒發(fā)內心情感。短小精悍，具有起承轉合，讀起來感到剛勁有力。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>15.下面哪個字常用作表示順序的第五位？（A）</u></b></h1><h3>A、戊</h3><h3>B、戍</h3><h3>C、戌</h3><h3>解釋：戊讀wù，天干甲乙丙丁戊；加橫xū，地支亥字前位戌；加點shù，軍隊防守去衛(wèi)戍。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>16.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？（A）</u></b></h1><h3>A、白馬非馬</h3><h3>B、指鹿為馬</h3><h3>指鹿為馬的是趙高。白馬非馬則是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》，故事大概是這樣的：</h3><h3><br /></h3><h3>戰(zhàn)國時一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城?！?lt;/h3><h3><br /></h3><h3>公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵，說：「白馬并不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵的馬呢？所以白馬根本就不是馬。」</h3><h3><br /></h3><h3>愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。</h3><h3><br /></h3><h3>白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不等于馬，白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出「白馬不是馬」「蘋果不是水果」及「你爸爸不是男人」的笑話。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>17.古人的婚禮在什么時間舉行？（C）</u></b></h1><h3>A、早上</h3><h3>B、中午</h3><h3>C、傍晚</h3><h3>解釋：古時候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。"婚"字，拆開為"女""昏"，其中"昏"即黃昏時刻。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>18."近朱者赤，近墨者黑"所蘊含的道理和下列哪句話最相似？（B）</u></b></h1><h3>A、青出于藍，而勝于藍</h3><h3>B、蓬生麻中，不扶而直</h3><h3>C、公生明，偏生暗</h3><h3>解釋：</h3><h3>近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對人的影響。</h3><h3><br /></h3><h3>蓬生麻中，不扶而直，出自《荀子·勸學》:"蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。"比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。</h3><h3><br /></h3><h3>青出于藍而勝于藍，出自《荀子·勸學》，比喻學生超過老師或后人勝過前人。</h3><h3><br /></h3><h3>公生明，偏生暗，語出《荀子·不茍第三》，謂公正便能明察事理。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>19、"天時不如地利，地利不如人和"出自：（A）</u></b></h1><h3>A、《孟子》</h3><h3>B、《莊子》</h3><h3>解釋：出自《孟子·公孫丑下》：</h3><h3>三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。</h3><h3><br /></h3><h3>城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。</h3><h3><br /></h3><h3>故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>20、我國書法藝術博大精深，請問"歐體"是指誰的字體？（B）</u></b></h1><h3>A、歐陽修</h3><h3>B、歐陽詢</h3><h3>解釋：</h3><h3>歐陽詢（557年－641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一。</h3><h3><br /></h3><h3>歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。</h3><h1><u><b>21、文學史上被稱作"小李杜"的是杜牧和誰？（B）</b></u></h1><h3>A、李賀</h3><h3>B、李商隱</h3><h3>解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩人。李賀則是盛唐詩人，有"詩鬼"之稱，與"詩圣"杜甫、"詩仙"李白、"詩佛"王維相齊名。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>22、"大禹治水"的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（B）</u></b></h1><h3>A、長江流域</h3><h3>B、黃河流域</h3><h3>不用解釋了吧，古代中國人主要生活在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>23、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：（A）</u></b></h1><h3>A、左雄右雌</h3><h3>B、左雌右雄</h3><h3>解釋："左"與"右"兩個字充分體現了中國古人的想象力與創(chuàng)造力。左從(手)，從工，工為男。右從(手)，從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>24、"結發(fā)"在古時是指結婚時：（C）</u></b></h1><h3>A、丈夫把頭發(fā)束起來</h3><h3>B、妻子把頭發(fā)束起來</h3><h3>C、把夫妻頭發(fā)束在一起</h3><h3>解釋：結發(fā)，漢族婚姻習俗。一種象征夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>25、《西游記》中唐僧的原型是：（A）</u></b></h1><h3>A、玄奘</h3><h3>B、鑒真</h3><h3>玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>26、唐代詩人賈島"二句三年得，一吟雙淚流"的詩句是：（A）</u></b></h1><h3>A、獨行潭底影，數息樹邊身。</h3><h3>B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。</h3><h3>解釋：</h3><h3>一、出處</h3><h3>《題詩后》 </h3><h3>二句三年得? </h3><h3>一吟雙淚流 </h3><h3>知音如不賞? </h3><h3>歸臥故山秋。</h3><h3><br /></h3><h3>二、相關故事</h3><h3>這首五絕，是賈島吟成"獨行潭底影，數息樹邊身"二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。</h3><h3><br /></h3><h3>三、所題原詩</h3><h3>《送無可上人》</h3><h3>圭峰霽色新， </h3><h3>送此草堂人。 </h3><h3>麈尾同離寺， </h3><h3>蛩鳴暫別親。 </h3><h3>獨行潭底影， </h3><h3>數息樹邊身。 </h3><h3>終有煙霞約， </h3><h3>天臺作近鄰。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>27、我國傳統(tǒng)表示次序的"天干"共有幾個字？（A）</u></b></h1><h3>A、十個</h3><h3>B、十二個</h3><h3>解釋：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；</h3><h3>十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>28、被譽為"萬國之園"的是：（B）</u></b></h1><h3>A、頤和園</h3><h3>B、圓明園</h3><h3>解釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周圍。園中面積340多公頃，建筑面積達20萬平方米，一百五十余景，有"萬園之園"之稱。清帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱"夏宮"。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>29、"水"字屬于下列哪種漢字構成方式？（A）</u></b></h1><h3>A、象形字</h3><h3>B、表意字</h3><h3>解釋：是整體象形，水流動的波紋形狀。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>30、現在我們常用"陽春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？（C）</u></b></h1><h3>A、文章</h3><h3>B、畫作</h3><h3>C、樂曲</h3><h3>解釋：陽春白雪最早指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。現在，陽春白雪，比喻高深的不通俗的文學藝術；下里巴人，比喻通俗的文學藝術。</h3> <h1><b><u>31、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？（B）</u></b></h1><h3>A、《桃花扇》</h3><h3>B、《長生殿》</h3><h3>C、《牡丹亭》</h3><h3>D、《南柯記》</h3><h3>解釋：</h3><h3>《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事。</h3><h3><br /></h3><h3>《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經歷十余年三易其稿而完成的，是一部表現亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。</h3><h3><br /></h3><h3>《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，也叫"臨川四夢"。受到了儒、釋、道三家學說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的"至情說"。</h3><h3><br /></h3><h3>《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫淳于棼酒醉后夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權傾一時，淫亂無度，終于被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。劇中通過夢幻寫人生，是諷世劇。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>32、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？（A）</u></b></h1><h3>A、文景之治</h3><h3>B、光武中興</h3><h3>C、貞觀之治</h3><h3>D、開無盛世</h3><h3>解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導致社會經濟凋敝，漢廷推崇黃老治術，采取"輕徭薄賦"、"與民休息"的政策。</h3><h3><br /></h3><h3>可以說，漢初實施的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無為而治的精神，以"外尊儒學，內行法家"之實積極干預。自此，道家精神再沒進入統(tǒng)治階層的核心。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>33、下面哪句話出自《孟子》？（D）</u></b></h1><h3>A、水能載舟，亦能覆舟</h3><h3>B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂</h3><h3>C、民惟邦本，本固邦寧</h3><h3>D 、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？</h3><h3>解釋：</h3><h3>民惟邦本，本固邦寧出自《尚書·五子之歌》；</h3><h3>水能載舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；</h3><h3>先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自范仲淹《岳陽樓記》</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>34、下列哪個不是北京的別稱？（C）</u></b></h1><h3>A、大都</h3><h3>B、中都</h3><h3>C、上都</h3><h3>D、南京</h3><h3>解釋：</h3><h3>上都，位于今內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍旗境內，多倫縣西北閃電河畔。</h3><h3><br /></h3><h3>北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。</h3><h3><br /></h3><h3>燕都，據史書記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時為燕國都城而得名。戰(zhàn)國七雄中有燕國，據說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為"燕都"。</h3><h3><br /></h3><h3>幽州，遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見于《尚書·舜典》："燕曰幽州。"兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。</h3><h3><br /></h3><h3>南京，遼太宗會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當時遼的首都在上京。</h3><h3><br /></h3><h3>中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為"中都大興府"。</h3><h3><br /></h3><h3>大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。</h3><h3><br /></h3><h3>北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。</h3><h3><br /></h3><h3>北京，明永樂元年（1403年），明成祖朱棣永樂皇帝取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，并準備遷都城于此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600余年的歷史。</h3><h1><br /></h1><h1><u><b>35、"諱疾忌醫(yī)"典故中的君王是：（B）</b></u></h1><h3>A、齊桓公</h3><h3>B、蔡桓公</h3><h3>解釋：扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道了。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>36、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩中的"我"指的是誰？（B）</u></b></h1><h3>A、杜甫</h3><h3>B、李白</h3><h3>解釋：《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>37、"一門父子三詞客，千古文章八大家"這幅對聯中提到的"三父子"是：（B）</b></u></h1><h3>A、曹操、曹丕、曹植</h3><h3>B、蘇洵、蘇軾、蘇轍</h3><h3>C、班彪、班固、班超</h3><h3>解釋：宋朝人善寫詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫詞高手。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>38、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：（B）</u></b></h1><h3>A、陰陽五行</h3><h3>B、天人合一</h3><h3>C、道法自然</h3><h3>A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"而終于"‘上天之載，無聲無臭?！烈?quot;。這就是圣人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>39、下面哪個成語和曹操有關？（B）</b></u></h1><h3>A、畫餅充饑</h3><h3>B、望梅止渴</h3><h3>解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說："前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。"士兵們聽后，嘴里都流出口水。終于到達了前方有水源的地方。</h3><h3><br /></h3><h3>"畫餅充饑"和"望梅止渴"，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合："望梅止渴"的故事出自曹操，"畫餅充饑"這句話卻出于曹操的孫子曹睿。 </h3><h3><br /></h3><h3>曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。有一次曹睿想找一個適當的人當"中書郎"，便請盧毓推薦，并且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人："選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?。ㄟx拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的?。?quot;</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>40、成語"白駒過隙"比喻：（B）</u></b></h1><h3>A、速度飛快</h3><h3>B、時光飛逝</h3><h3>解釋：主謂式成語，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過，比喻時間過得很快，光陰易逝。出自《莊子·知北游》。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>41、墨子的主要思想是"兼愛"，他所反對的"愛有差等"這一觀點是哪家學派的？（A）</b></u></h1><h3>A、儒家</h3><h3>B、法家</h3><h3>C、道家</h3><h3>D、名家</h3><h3>解釋：在中國傳統(tǒng)社會，儒家的差等之愛同傳統(tǒng)"貴賤有等、親疏有別"的生活結構密切相關，一方面，"愛有等差"的基本前提是以血親之愛為基礎的，對父母兄弟之愛就不同于對路人對旁人之愛，此乃人之常情，無可厚非。另一方面，"愛有等差"又是孔子提倡的"君君、臣臣、父父、子子"等社會倫理道德層面之愛，使社會在這一系列等差之愛下得以維系。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>42、下列選項中與"亡羊補牢"意思最接近的是：（C）</u></b></h1><h3>A、人無遠慮，必有近憂</h3><h3>B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏</h3><h3>C、往者不可諫，來者猶可追</h3><h3>D、失之東隅，收之桑榆</h3><h3>解釋：亡羊補牢：羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來者猶可追，意思雷同。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>43、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領悟到書法執(zhí)筆運筆的道理，這是什么動物？（B）</b></u></h1><h3>A、鶴</h3><h3>B、鵝</h3><h3>C、雞</h3><h3>D、魚</h3><h3>解釋：王羲之從鵝的步態(tài)姿勢上獲取運筆的靈感。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>44、孔子為自己的教學定為"孔門四教"，具體指的是：（B）</u></b></h1><h3>A、修身、齊家、治國、平天下</h3><h3>B、文、行、忠、信</h3><h3>解釋：孔子以四教:"文、行、忠、信"，指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>45、以下兩位誰曾經中過狀元？（B）</u></b></h1><h3>A、范仲淹</h3><h3>B、文天祥</h3><h3>解釋：1015年，范仲淹以"朱說"之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由"寒儒"成為進士。</h3><h3><br /></h3><h3>1256年，二十歲文天祥的即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>46、俗語說"化干戈為玉帛"，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？（A）</u></b></h1><h3>A、干</h3><h3>B、戈</h3><h3>解釋：干，象形字，象叉子一類的獵具、武器，本是用于進攻的，后來用于防御。戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長柄。</h3><h3><br /></h3><h1><b>47、《霸王別姬》是京劇中的名段，"虞姬"這一角色在京劇中屬于：（B）</b></h1><h3>A、花旦</h3><h3>B、青衣</h3><h3>解釋：虞姬是青衣?；ǖ┖颓嘁碌膮^(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>48、《尚書》中的"尚"是什么意思？（A）</u></b></h1><h3>A、上古</h3><h3>B、崇尚</h3><h3>C、官名</h3><h3>解釋："尚"即"上"?！渡袝肪褪巧瞎诺臅侵袊瞎艢v史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>49、"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"語出《三國志》，這是誰說的？（C）</u></b></h1><h3>A、諸葛亮</h3><h3>B、曹操</h3><h3>C、劉備</h3><h3>D、周瑜</h3><h3>解釋：這句話是劉備在臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>50、如果在華佗去世后，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）</u></b></h1><h3>A、扁鵲</h3><h3>B、孫思邈</h3><h3>C、李時珍</h3><h3>D、張仲景</h3><h3>解釋：扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)；孫思邈，唐代著名醫(yī)藥學家；李時珍，明代著名醫(yī)藥學家；只有醫(yī)圣張仲景和曹操同一時代，是東漢末年著名醫(yī)學家。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>51、"一問三不知"出自《左傳》，說的是哪"三不知"？（B）</u></b></h1><h3>A、天文、地理、文學</h3><h3>B、事情的開始、經過、結果</h3><h3>C 、孔子、孟子、老子</h3><h3>D、自己的姓名、籍貫、生辰八字</h3><h3>解釋：一問三不知出自《左傳》，現指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經過和結果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>52、"不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？（B）</u></b></h1><h3>A、《醉翁亭記》</h3><h3>B、《岳陽樓記》</h3><h3>解釋：語出范仲淹《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態(tài)。文中比較為人所知的句子還有："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>53、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽"中國印"是：（A）</u></b></h1><h3>A、陰文印</h3><h3>B、陽文印</h3><h3><br /></h3><h3>解釋：印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感覺。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>54、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）</u></b></h1><h3>A、家弟家妹</h3><h3>B、舍弟舍妹</h3><h3>解釋：長輩用家，如家父，家兄；小輩用舍。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>55、"揭竿為旗，斬木為兵"形容的是哪一場起義？（B）</b></u></h1><h3>A、赤眉起義 B、陳勝吳廣起義</h3><h3>C、綠林起義 D、黃巾起義</h3><h3>解釋：講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情?？诚鳂淠井敱鳎e起竹竿作軍旗。西漢賈誼的《過秦論》："斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣。"</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>56、下面哪位詩人是"初唐四杰"之一？（B）</u></b></h1><h3>A、王維</h3><h3>B、王勃</h3><h3>解釋：初唐四杰，文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱"王楊盧駱"。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>57、古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）</u></b></h1><h3>A、鼓</h3><h3>B、鉦</h3><h3>解釋：《荀子·議兵》："聞鼓聲而進，聞金聲而退。"擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的號令。擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓；"鳴金"就是"鳴鉦"，并非"鳴鑼"?！墩f文解字》"鉦，似鈴，柄中上下通"。鉦是古代的一種樂器，用銅制成，顏色似金。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>58、"詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花"說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）</u></b></h1><h3>A、朱淑真</h3><h3>B、秦良玉</h3><h3>C、李清照</h3><h3>解釋："大河百代，眾浪齊奔，淘去萬個英雄漢；詩苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花"這是著名詩人臧克家為李清照紀念堂題寫的對聯。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>59、古人用"父母教，須敬聽；父母責，須順承"來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）</u></b></h1><h3>A、《弟子規(guī)》</h3><h3>B、《三字經》</h3><h3>C、《千字文》</h3><h3>不用解釋，直接去看就好了。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>60、下列哪項不是端午節(jié)的習俗？（C）</u></b></h1><h3>A、掛香包</h3><h3>B、插艾蒿</h3><h3>C、登高采菊</h3><h3>D、喝雄黃酒</h3><h3>解釋：C是重陽節(jié)習俗。</h3> <h1><b><u>61、"態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病"是寶玉對黛玉的第一印象，其中"靨"是指：（A）</u></b></h1><h3>A、酒窩</h3><h3>B、眼睛</h3><h3>C、嘴角</h3><h3>D、腮幫</h3><h3>解釋：yè，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒：笑靨，酒靨。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>62、"弱冠"指的是男子多少歲？（B）</u></b></h1><h3>A、十五歲</h3><h3>B、二十歲</h3><h3>解釋：二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀,八十耄耋……</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>63"入木三分"這個成語原本是用來形容什么的？（B）</u></b></h1><h3>A、文章</h3><h3>B、書法</h3><h3>解釋：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現字跡透入木板三分深。 形容書法極有筆力?，F多比喻分析問題很深刻。 </h3><h3><br /></h3><h1><b><u>64、河姆渡遺址位于：（B）</u></b></h1><h3>A、黃河流域</h3><h3>B、長江流域</h3><h3>解釋：河姆渡遺址是中國晚期新石器時代遺址，位于距浙江寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘，是中國已發(fā)現的最早的新石器時期文化遺址之一。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>65、《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》里面包括多少首詩？（B）</u></b></h1><h3>A、三百首</h3><h3>B、三百零五首</h3><h3>解釋：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇(《小雅》中另有六篇"笙詩"，有目無辭，不計在內)，所以又稱《詩三百》。</h3><h3><br /></h3><h1><u><b>66、《孫子兵法》的作者是：（A）</b></u></h1><h3>A、孫武</h3><h3>B、孫臏</h3><h3>解釋：孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>67、算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？（A）</u></b></h1><h3>A、能</h3><h3>B、不能</h3><h3>解釋：不止是開平方，似乎還能開立方。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>68、下面哪個成語與秦始皇有關？（C）</u></b></h1><h3>A、指鹿為馬</h3><h3>B、奇貨可居</h3><h3>C、圖窮匕見</h3><h3>解釋：圖窮匕見說的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說的是呂不韋"投資"秦始皇父親的故事；指鹿為馬則是趙高"欺負"秦始皇兒子秦亥的故事。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>69、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中"做"指的是：（B）</u></b></h1><h3>A、面部表情</h3><h3>B、舞蹈動作</h3><h3>C、器械表演</h3><h3>解釋：唱念做打通常被稱為"四功"。唱指唱功，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成戲曲兩大要素之一的 "歌"；做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成戲曲兩大要素之一的"舞"。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>70、"海上升明白，天涯共此時"是誰的名句？（B）</u></b></h1><h3>A、王勃</h3><h3>B、張九齡</h3><h3>解釋：張九齡《望月懷遠》</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>71、李清照詞中的"綠肥紅瘦"描寫的是什么季節(jié)的景色？（B）</u></b></h1><h3>A、初春</h3><h3>B、暮春</h3><h3>B、仲夏</h3><h3>解釋：《如夢令》： 昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！ </h3><h3><br /></h3><h3>綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時節(jié)，也形容春殘的景象。形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>72、成語"機不可失"出自張九齡之筆，它的下句是：（A）</u></b></h1><h3>A、時不再來</h3><h3>B、失不再來</h3><h3>解釋：機不可失，時不再來，是對賬句。指時機難得，必需抓緊，不可錯過。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>73、"熄火連三月，家書抵萬金"古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：（A）</u></b></h1><h3>A、尚書省</h3><h3>B、中書省</h3><h3>C、門下省</h3><h3>解釋：中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負責審核政令，有不可行的可以駁回；尚書省負責執(zhí)行國家的重要政令，尚書省下設機構包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。唐代郵驛的中央管理機構是尚書省的兵部。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>74、陜西省一塊著名的"無字碑"，它與哪位皇帝有關？（B）</u></b></h1><h3>A、秦始皇</h3><h3>B、武則天</h3><h3><br /></h3><h3>解釋：無字碑上為何無字，民間出現了四種說法。</h3><h3><br /></h3><h3>第一種說法認為，武則天立"無字碑"是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達。</h3><h3><br /></h3><h3>第二種說法認為，武則天立"無字碑"是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。</h3><h3><br /></h3><h3>第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立"無字碑"是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。</h3><h3><br /></h3><h3>第四種：武則天知道歷史多數是儒家編寫，如果立功德碑，則可能被毀掉；若不立碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑，故立個無字碑，讓儒生無處下口。</h3><h3><br /></h3><h3>歷史學家則推測：武則天生前已經撰寫好了碑文，并交給了李顯，武則天叱咤風云幾十年，但"神龍政變"后，武則天被迫讓位給李顯，將國號"周"恢復為"唐"，李顯雖是武則天的親生兒子，卻長期在惶恐中度日，重登皇位后雖然不能發(fā)泄憎恨，但也講不出對母親歌功頌德的好話，只好不說不刻，為武則天留下了一塊無字碑。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>75、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？（A）</u></b></h1><h3>A、白居易</h3><h3>B、李白</h3><h3>解釋：西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，長約一公里。唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩云："最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。"即指此堤。后人為紀念這位詩人，稱為白堤。</h3><h1><br /></h1><h1><u><b>76、"一琴一鶴"所形容的是：（A）</b></u></h1><h3>A、為政清簡</h3><h3>B、平安長春</h3><h3>C、淡泊名利</h3><h3>解釋：原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉，為政清簡。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>77、"夕陽無限好，只是近黃昏"是誰的詩句？（A）</u></b></h1><h3>A、李商隱</h3><h3>B、駱賓王</h3><h3>解釋：意思是：雖然夕陽無限美好，可惜的是已接近黃昏時刻。出自李商隱《登樂游原》：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>78、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）</u></b></h1><h3>A、《金陵記》</h3><h3>B、《石頭記》</h3><h3>解釋：《紅樓夢》名稱，據考證系和珅為《石頭記》能夠出版所修改。作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩，所寫的書叫《石頭記》，主人公賈寶玉也是一塊補天頑石。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>79、成語"一衣帶水"中的"水"原指：（B）</u></b></h1><h3>A、黃河</h3><h3>B、長江</h3><h3>C、淮河</h3><h3>解釋：指長江。語出《南史·陳后主紀》："隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’"</h3><h3><br /></h3><h3>南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。隋文帝楊堅取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國，說了這句話："我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？"后來人們就用"一衣帶水"來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>80、孟子說："君子有三樂"，下列哪項不在其"三樂"之列？（C）</u></b></h1><h3>A、父母俱存，兄弟無故</h3><h3>B、仰不愧于天，俯不作于人</h3><h3>C、鄉(xiāng)人無不稱其善也</h3><h3>D、得天下英才而教育之</h3><h3>解釋：《孟子·盡心章句上》："君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。"</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>81、中國歷史上被譽為"藥王"的是：（C）</u></b></h1><h3>A、扁鵲</h3><h3>B、華佗</h3><h3>C、孫思邈</h3><h3>D、李時珍</h3><h3>解釋：扁鵲、華佗為神醫(yī)；李時珍則被稱為醫(yī)圣、藥圣。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>82、張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？（A）</u></b></h1><h3>A、八條</h3><h3>B、二十二條</h3><h3><br /></h3><h3>解釋：八條龍，龍頭向八個方向伸著。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>83、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？（A）</u></b></h1><h3>A、都江堰</h3><h3>B、秦始皇陵</h3><h3>解釋：都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年（那時秦始皇才3歲），由當時的秦國蜀郡守李冰率眾所修。</h3><h3><br /></h3><h3>秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設計完善的帝王陵寢。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>84、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）</u></b></h1><h3>A、令愛</h3><h3>B、令正</h3><h3>C、令堂</h3><h3>解釋：令愛指女兒，令堂指父母。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>85、從事貿易活動的人叫做"商人"，這跟歷史上的商代有關嗎？（A）</u></b></h1><h3>A、有關</h3><h3>B、無關</h3><h3>解釋：商人的出現確實和商代以物易物興盛有關，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)展起來。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。后來，人們簡稱商族人為"商人"，這一稱呼一直沿用至今。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>86、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）</u></b></h1><h3>A、兩位</h3><h3>B、三位</h3><h3>解釋：一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲顧大嫂。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>87、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅"，"羽扇綸巾"形容的是下面哪位歷史人物？（B）</u></b></h1><h3>A、諸葛亮</h3><h3>B、周瑜</h3><h3>C、曹操</h3><h3>解釋：形容態(tài)度從容。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞："遙想公瑾當年， 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"公瑾即周瑜。后來成書的《三國演義》為了刻畫蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾"給了"諸葛亮。</h3><h1><br /></h1><h1><b><u>88、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出？（B）</u></b></h1><h3>A、壓軸戲</h3><h3>B、大軸戲</h3><h3>解釋：古時書是由竹簡構成，因而過去的劇本也就是一長卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國畫的畫軸。因長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數第二的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸，第一出戲叫一軸。所以從純學術角度看，現在常常把最后一個節(jié)目叫"壓軸戲"實際上是不對的。</h3><h3><br /></h3><h1><b><u>89、成語"請君入甕"，"請"的是誰？（B）</u></b></h1><h3>A、來俊臣</h3><h3>B、周興</h3><h3>解釋：請君入甕，武則天時期的酷吏來俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身?！短綇V記·朝野僉載·周興》：一天，來俊臣請周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說："有些囚犯再三審問都不肯承認罪行，有什么辦法使他們招供呢？"周興說："這很容易！只要拿一個大壇子，用炭火在周圍燒，然后讓囚犯進入甕里去，什么罪他敢不認？"來俊臣就吩咐侍從找來一個大壇子，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，然后站起來對周興說："有人告你謀反，（女皇命令我審問你）請老兄自己鉆進這個大壇子里去吧！"周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。</h3><h1><br /></h1><h1><u><b>90、琵琶本名"批把"，"批把"一詞來源于什么？（B）</b></u></h1><h3>A、制造琵琶的材料</h3><h3>B、演奏琵琶的方式</h3><h3>解釋：源自演奏撥法，所謂"正撥"和"反撥"。往下彈稱"批"，往上挑稱"把"，即"彈"和"挑"的擬聲詞。</h3><h3><br /></h3><h3>來源:CCTV4國寶檔案</h3>