<p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 柬埔寨的吳哥窟，聞名遐邇。早在上初中時，就知道這一東方的名勝古跡。四十多年過去了，終于有機(jī)會去領(lǐng)略曾擁有過輝煌歲月的吳哥文明。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 柬埔寨王國，舊稱高棉，位于中南半島南部。東部和東南部與越南接壤，北部與老撾交界，西部和西北部毗鄰泰國，西南瀕臨暹羅灣。國土面積18.1萬平方公里，人口約1500萬，首都金邊，為君主立憲制國家，現(xiàn)任國王為諾羅敦·西哈莫尼，是柬埔寨王朝第97代國王。柬埔寨是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，是世界上最不發(fā)達(dá)的國家之一。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥古跡群位于柬埔寨北部暹粒省境內(nèi)，距暹粒市6公里，始建于公元802年，前后用時400余年建成，共有大小各式寺廟等建筑600余座，分布在約45平方公里的叢林中。當(dāng)人們談起吳哥窟時，往往泛指吳哥古跡群，而更為細(xì)致的劃分應(yīng)為吳哥王城（大吳哥），吳哥寺及附近寺廟建筑（小吳哥）以及外圍眾多散落在叢林中的寺廟建筑。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥王朝于15世紀(jì)衰敗后，古跡群也在不知不覺中淹沒于茫茫叢林中。直到四百多年后的1860年，法國生物學(xué)家亨利·穆奧憑借當(dāng)年中國元代特使周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》，而在叢林間發(fā)現(xiàn)了這一塵封了四百多年的吳哥王朝遺跡，使這顆東方古文明中的璀璨明珠得以重現(xiàn)光彩。1992年，吳哥古跡群被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 對于大多數(shù)來吳哥窟旅游的游客來說，普遍選擇三條路線進(jìn)行游覽：1、小圈（即通常所說的“小吳哥”）；2、大圈（即通常所說的“大吳哥”）；3、外圈（即分布在較遠(yuǎn)處的寺廟景點(diǎn)）。所不同的是，游客可根據(jù)旅游時間的長短，增減線路上的景點(diǎn)。我們也選擇了這三條路線。在與包車司機(jī)商量之后，決定第一天游覽“大圈”。其景點(diǎn)的游覽順序如下：比粒寺---東梅蓬寺---塔遜寺---涅槃宮---圣劍寺---斑黛克蒂寺---皇家浴池---豆蔻寺---巴肯山（巴肯寺）。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">比粒寺（變身塔）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 公元944年，羅真陀羅跋摩二世即位，在位期間統(tǒng)一了全國。公元961年開始為自己建造這座寺廟，而他卻在公元968年駕崩，沒有看到這座寺廟的建成。后來，比粒寺成了君主駕崩后火化的地方，后人們猜測這里很可能為羅真陀羅跋摩二世舉行過火化儀式，所以才會如此延續(xù)下去。后續(xù)的皇族認(rèn)為，死后在這里火化會變身為神，并由此登上神殿。比粒寺也因此而有了別稱“變身塔”。比粒寺屬印度教寺院，供奉濕婆神。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">比粒寺的這尊辛哈（獅子）</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">每天凝望著前方</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">護(hù)佑著古寺度過了千年歲月</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 比粒寺采用紅磚作為建筑材料。在紅磚結(jié)構(gòu)的三層平臺上建造了5座寺塔，以象征神話中須彌山的5座山峰，整體為金字塔式寺院。在第三層平臺的四角上建造了4座塔，中央的一個兩層基座上，建造了中央主塔（神殿）。寺廟的紅磚結(jié)構(gòu)，在夕陽照耀下泛著暖紅色。比粒寺建筑很高，爬到高處視野開闊，可以眺望原始森林郁郁蔥蔥的景色。這里也是僅次于巴肯山的，人氣指數(shù)排在第二位的觀賞日落的好地方。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">高處俯瞰</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">可以看到寺院內(nèi)用于火化的石槽</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">東梅蓬寺</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 東梅蓬寺的建造者也是羅真陀羅跋摩二世，公元952年始建，較比粒寺早9年?？磥?，這位羅真陀羅跋摩二世的確是一位不凡的君主，在位期間，不僅統(tǒng)一了國家，還大興土木，不經(jīng)意中為后世留下了諸多遺產(chǎn)，諸如東梅蓬寺、比粒寺以及后面我們將會看到的皇家浴池、空中宮殿和斑蒂絲蕾。東梅蓬寺建在東池中心，早年只能乘船到達(dá)寺廟，而如今水已干涸。建造東梅蓬寺同時使用了高棉建筑的三大建材：磚、砂巖和紅土。寺廟主體類似比粒寺，為三層臺基五塔結(jié)構(gòu)，但整體規(guī)模小于比粒寺。東梅蓬寺屬印度教寺院，供奉濕婆神。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">二層臺基入口兩側(cè)放置的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?辛哈守護(hù)神雕塑</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一層臺基四角上各有一尊</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?石象守護(hù)神雕塑</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">石象與真象一般大小</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">由一塊完整巨石雕刻而成</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔遜寺（達(dá)松將軍廟）西塔門</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 塔遜寺（達(dá)松將軍廟）是一座小型佛教寺院，始建并建成于阇耶跋摩七世（公元1181-1219）在位期間?！八d”和“達(dá)松”是Ta Som的不同譯音，所以有了“塔遜將軍廟”和“達(dá)松將軍廟”的不同叫法。而如今較為正規(guī)的叫法是“塔遜寺”和“達(dá)松將軍廟”兩種。塔遜寺是阇耶跋摩七世為他父親建造的一座寺廟，還有一種說法是為了祭祀達(dá)松將軍戰(zhàn)勝占婆族入侵而建造的寺廟，至于達(dá)松將軍和阇耶跋摩七世的父親是不是同一個人，直至目前仍無確切說法。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 阇耶跋摩七世在位期間，戰(zhàn)勝了占婆族的入侵，國勢達(dá)到巔峰。同時，吳哥王朝的信仰從印度教改為大乘佛教。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔遜寺西塔門上方的四面佛塔</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔遜寺內(nèi)精美的佩戴大耳環(huán)的女神雕像</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔遜寺東塔門</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 塔遜寺的東塔門被一顆大樹的根系完全覆蓋，塔門與大樹的根系彼此交融為一體，成為塔遜寺最具標(biāo)志性的景觀。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">涅槃宮外的淺灘</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">涅槃宮</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 涅槃宮建于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末至13世紀(jì)初?！澳鶚劇钡囊馑际恰皟蓷l巨蛇的纏繞”。涅槃宮建在一個大水池的中央，七層圓形石基之上建有一座小型佛教寺廟石塔，石塔上雕刻兩條相互纏繞的巨蛇王“那迦”（Naga）。這種建筑手法象征著擅長治水的高棉農(nóng)耕文明。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 阇耶跋摩七世在位期間，完成了很多關(guān)乎民生的工程。包括修建水庫，鋪路架橋，建驛站和醫(yī)院。涅槃宮就是一座寺廟醫(yī)院。直至現(xiàn)在，很多柬埔寨人依然相信這里的水中植物有著神奇的療效，采回家去做藥浴。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 照片左側(cè)可以看到“飛馬救人”的雕像。傳說有一群商人在海上遇難，觀世音菩薩化作飛馬瓦哈拉前來營救，18個人緊緊抓住神馬下部而獲救并隨飛馬一起飛往涅槃宮。由于游覽時的水位較高，這18個抓住神馬下部的人的雕塑已淹沒在水面下。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">涅槃宮外路邊作畫的民間藝人</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">通往圣劍寺的參拜道</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 參拜道兩邊并排著“林伽”砂巖雕塑，每邊各54座。印度教所供奉的毗濕奴神是萬物生長的護(hù)佑者，也是生殖之神，因此便有了生殖崇拜。在很多吳哥王朝的寺廟中，都供奉有象征男性生殖器的石雕造型，稱之為“林伽”。“林伽”通常插設(shè)在一個方形石雕底座上，方形石雕底座象征著女性生殖器，稱之為“尤尼”，“尤尼”的一端開口，象征子宮的產(chǎn)道。這種組合石雕寓意著皇族與臣民生生不息，永久傳續(xù)。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圣劍寺的中央殿堂</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 圣劍寺始建于阇耶跋摩七世在位期間的公元1191年。是為紀(jì)念戰(zhàn)勝占婆軍隊以及紀(jì)念自己的父親而建造的一座佛教寺院。圣劍寺的名稱來源于阇耶跋摩二世傳給繼位人圣劍的傳說。圣劍寺建成后，開始重建吳哥王城，這里便成為阇耶跋摩七世的臨時住所，也是他舉行朝拜和讀書的地方。圣劍寺規(guī)模宏大，根據(jù)石碑文的記載，當(dāng)時有10萬人參與寺廟的建造，可想當(dāng)時的繁榮景象。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圣劍寺內(nèi)的長廊</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 長廊兩側(cè)以粗大的四方石柱支撐，一路上一扇扇石門邊上裝飾著諸神的雕像，墻上裝點(diǎn)著無數(shù)仙界跳舞的女神，姿態(tài)曼妙。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">中央殿堂北側(cè)酷似古希臘神殿的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">兩層石造建筑</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這種形制的石造建筑，在整個吳哥古跡群中都是獨(dú)一無二的。相傳這里曾經(jīng)是用來存放圣劍的，其圓形石柱結(jié)構(gòu)酷似古希臘建筑風(fēng)格。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圣劍寺東門</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 圣劍寺東門的左側(cè)回廊上，一顆古樹在其頂部生長起來，巨大的根系與回廊纏繞在一起，由于多年生長，樹體巨大，左側(cè)回廊已不堪重負(fù)，建筑形體已嚴(yán)重變形。這種奇特現(xiàn)象也只有在吳哥才能看到。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圣劍寺東塔門</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 照片上可看到東塔門左側(cè)的圍墻上雕刻著踩著“那迦”的“伽魯達(dá)”雕像，這幅雕像非常有名。伽魯達(dá)是印度神話中的怪鳥，有著金色的羽毛，是毗濕奴神的坐騎。伽魯達(dá)有人的模樣，頭、嘴、翅膀和爪子是老鷹的形象，是那伽的天敵。那迦在游覽涅槃宮時已見到和聽說過，是印度神話中的蛇王。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圣劍寺外寬闊的護(hù)城河</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑黛克蒂寺</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 斑黛克蒂寺建于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，是一座佛教寺院。作為一處古跡，是吳哥古跡調(diào)查團(tuán)教育研修和調(diào)查研究的對象。它的東側(cè)緊鄰皇家浴池，傳說曾是國王與王后浴后小憩的地方。東西塔門都有四面佛塔。一顆高大的榕樹挺立在寺外，發(fā)達(dá)的根系已對外圍回廊產(chǎn)生破壞作用。由于旅游團(tuán)一般不選擇這一景點(diǎn)，因此顯得人少清靜。這座寺廟的整體結(jié)構(gòu)雖破損嚴(yán)重，但寺內(nèi)仍有很多精美的女神浮雕保存完好，是很值得一看的。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑黛克蒂寺</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑黛克蒂寺內(nèi)</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 直線延伸的通道連接著東門和西門。斑黛克蒂寺內(nèi)?？煽吹诫S意放置的石雕“尤尼”，而不見了“林伽”，顯然是后人故意破壞所致。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑黛克蒂寺內(nèi)精美的女神浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">皇家浴池</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 皇家浴池建于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末。緊鄰斑黛克蒂寺，被認(rèn)為是斑黛克蒂寺前身寺院的相關(guān)設(shè)施，是國王沐浴用的水池。在斑黛克蒂寺建成之后，浴池平臺和周邊用砂巖進(jìn)行了鑲邊裝飾。浴池東西約700米，南北約300米，這里是人氣指數(shù)被評為第三的觀賞日出的好地方。在這里能夠看到風(fēng)格全然不同的日出，從皇家浴池的西側(cè)平臺看日出，非常精彩。朝陽從水池對面冉冉升起，水面頓時波光粼粼，流光溢彩。由于時間原因，我們還是選擇了去人氣指數(shù)排在第一位的吳哥寺看日出。想來吳哥旅游的朋友們，如果時間允許，這里的日出是不能錯過的呦！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">皇家浴池臺階式砂巖鑲邊裝飾</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">豆蔻寺（喀拉凡寺）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 豆蔻寺（若取譯音則為“喀拉凡寺”）建于曷利沙跋摩一世在位期間的公元921年，這是一座印度教寺院，供奉毗濕奴神。它的特征是全部為磚造結(jié)構(gòu)的平地式寺院，雖仍為5塔結(jié)構(gòu)，但卻是在一個基座上一字排列著朝東的5座塔。在這里可以看到非常精美的磚雕藝術(shù)，體現(xiàn)出吳哥文化中浮雕藝術(shù)的精細(xì)繁復(fù)，華麗而又崇高，既有戲劇性活潑生動的人物肢體動態(tài)，又能呈現(xiàn)出細(xì)膩的心理靜態(tài)之美，其藝術(shù)成就可以媲美世界上任何文明的雕刻藝術(shù)。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">豆蔻寺最北端神殿內(nèi)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">紅磚基底上精美絕倫的毗濕奴神的配偶</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吉祥天女立像浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴肯山上俯瞰吳哥寺</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 公元877年，因陀羅跋摩一世即位，定都訶里訶羅拉耶，即現(xiàn)在的羅洛士古寺群所在地。公元889年，因陀羅跋摩一世的兒子耶蘇跋摩一世即位。9世紀(jì)末，耶蘇跋摩一世遷都吳哥，建了一座4公里見方的王城，并選擇巴肯山作為國家寺廟的所在地。巴肯山是一座約70米高的小山丘。印度教信仰中，宇宙的中心是須彌山，上面住著濕婆神，耶蘇跋摩一世因此而追尋須彌山的象征，決定把新都的國家寺廟建在自然的山丘之上。我們沿著盤山的土路登上了巴肯山，山頂之上視野開闊，可以俯視東南方向隱藏在林海中的吳哥寺。這里也是人氣指數(shù)排第一的觀賞日落的好地方。也正因?yàn)榇?，每天下午來這里觀賞日落的人絡(luò)繹不絕，而山頂上是巴肯寺，其最高臺基上有300人的定員限制，所以一到17:30，山下便會拉上繩子不準(zhǔn)游客再上山。想看日落，必須在這個時間之前就登上山頂，耐心等待日落之時的到來。我們本想著單獨(dú)找一天，凌晨去吳哥寺看日出，傍晚再去巴肯山看日落，但由于天氣原因，日落沒看成，留下了些許遺憾。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴肯山上巴肯寺</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴肯寺最高臺基上</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔頂已塌落的中央主塔</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴肯寺建成于耶蘇跋摩一世在位期間的9世紀(jì)末，是一座印度教寺院，供奉濕婆神。巴肯寺的臺基有6層，一層一層向上逐步縮小，第一層臺基四周圍繞著44座小型磚塔，逐級向上的四層臺基四周及通道兩側(cè)總共排列有60座小型石塔，最高一層臺基上4座石塔圍繞著中央主塔，這樣，就有總計108座小塔圍繞著中央主塔。108這個數(shù)字是印度教宇宙秩序的總和數(shù)字，以后也常被佛教沿用。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 游覽了巴肯山和巴肯寺之后，天色已晚，就此結(jié)束第一天“大圈”的游覽，返回酒店休息。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">第二天游覽“小圈”。說是小圈，其實(shí)景點(diǎn)比大圈還要多。其游覽順序如下：巴戎寺---巴芳寺---空中宮殿---斗象臺---癩王臺---十二生肖塔---托瑪儂神廟---周薩神廟---茶膠寺---塔普倫寺---吳哥寺</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺（巴揚(yáng)寺）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴戎寺建成于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末，是一座大型佛教寺院，也是阇耶跋摩七世為自己的晚年建造的一座陵寢寺院。巴戎寺位于吳哥王城（大吳哥）的中心，以此象征須彌山以及宇宙的中心，其向東西南北延伸的主干道，則象征著從須彌山通往世界的道路。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在興建巴戎寺之前，王朝的信仰為印度教。由于印度教的長期興盛，負(fù)責(zé)祭祀的婆羅門僧侶的權(quán)力日漸增大，對國政有很大的發(fā)言權(quán)，干政事件頻出。為了改革這種社會結(jié)構(gòu)，阇耶跋摩七世積極引入大乘佛教，以信仰的改變試圖構(gòu)建起新型官僚體系，也因此興建起這座大型的佛教寺院。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺（巴揚(yáng)寺）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴戎寺與其他吳哥王朝的寺廟建筑一樣，端正莊嚴(yán)。寺廟具有5座塔門并以東面為正面。寺院內(nèi)總計有49座四面佛塔，加上5座塔門上的總共54座。四面佛塔在前面游覽過的塔遜寺、斑黛克蒂寺以及圣劍寺中曾見到過，但無論從數(shù)量上還是規(guī)模上都遠(yuǎn)不及巴戎寺，這也使得巴戎寺因此而聞名遐邇。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 晚年的阇耶跋摩七世年邁蒼蒼，一生經(jīng)歷過多次慘烈的戰(zhàn)爭，此時的他，似乎想合上雙眼，冥想另一個寧靜而充滿微笑的世界。他的這一冥想，在巴戎寺變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。寺內(nèi)49座微笑著的四面佛塔，總計一百多面表情各異而又靜穆祥和的微笑，讓所有身臨其境的人感受到無處不在的微笑，這種微笑被稱為“高棉的微笑”。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺內(nèi)多達(dá)49座的四面佛塔</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺內(nèi)無處不在的“高棉的微笑”</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺內(nèi)最美最慈祥的“高棉的微笑”</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">被印在200瑞爾面值的紙幣上</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴戎寺的回廊浮雕壁畫</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴戎寺外側(cè)第一回廊以及內(nèi)側(cè)第二回廊的墻壁上，都有大量連續(xù)的保存尚好的精美浮雕，形成浮雕式壁畫。浮雕展示的內(nèi)容豐富多彩，或體現(xiàn)國君至高無上，萬民擁戴的皇權(quán)；或體現(xiàn)皇家貴婦的雍容華貴；或體現(xiàn)規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭場面；或體現(xiàn)庶民百姓的人間煙火；或體現(xiàn)女神們曼妙婀娜的舞姿；或體現(xiàn)市井藝人的千姿百態(tài)。是巴戎寺除“高棉的微笑”之外的又一大看點(diǎn)，想來巴戎寺游覽的朋友們，一定要在這里多花點(diǎn)兒時間細(xì)細(xì)品味呦！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴芳寺200米長的空中參拜道</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?直通中心區(qū)域</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴芳寺建于烏代亞迪亞跋摩二世在位期間的公元11世紀(jì)中葉，是一座印度教寺院，供奉濕婆神。巴芳寺是一座三層金字塔式的寺院，進(jìn)入東塔門之后，要走一條由圓形石柱支撐起來的長達(dá)200米的“空中參拜道”，之后才可以到達(dá)寺廟的中心區(qū)域。參拜道有著連接地上和天界的彩虹橋的象征意義，中心區(qū)域的最高處便是由兩道回廊圍繞著的金字塔形的中央正殿。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴芳寺三層臺基金字塔形的中心區(qū)域</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴芳寺中的“巴芳”寓意“藏子”。這里面有一個“藏子”的傳說：早先，暹羅（現(xiàn)在的泰國）的國王和吳哥王朝的國王是兄弟。有一次，暹羅國王提出把自己的孩子送到吳哥國王那里寄養(yǎng)，吳哥國王很高興地接受了這個提議。后來，朝廷的大臣們提出異議，認(rèn)為這是暹羅國王的一個陰謀，將來暹羅王子會篡奪吳哥王朝的王位，國王信以為真，便命人殺掉了暹羅王子。憤怒的暹羅國王派兵進(jìn)攻吳哥，國王的王妃害怕自己的孩子會被暹羅士兵報復(fù)殺害，就把孩子藏在這座寺廟中。巴芳寺也因此而得名。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴芳寺的回廊</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴芳寺內(nèi)</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">不可思議</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴芳寺外</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">空中宮殿</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 空中宮殿建成于羅貞陀羅跋摩二世在位期間的公元10世紀(jì)中期，位于吳哥王城內(nèi)王宮的中心，以三層紅磚累砌起來的小型金字塔形建筑，在第三層紅磚臺基之上，建有回廊圍繞的中央殿堂。傳說空中宮殿內(nèi)住著那迦（Naga）神（一個有9個頭的蛇精），它每晚都以一個美女的形象出現(xiàn)在國王面前，國王就寢之前必須先與她交歡。國王深信如果怠慢了一夜，就會縮減壽命，所以，這里成為一個很神秘的地方，就連王子都禁止入內(nèi)，只有國王每夜前往。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斗象臺與正面的廣場</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 斗象臺建成于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末，后又經(jīng)歷了阇耶跋摩八世于13世紀(jì)后半期的改建。斗象臺既是國王觀看斗象挑選坐騎的地方，也是王族們進(jìn)行閱兵的平臺。在這里能夠看到騎象以及使用大象進(jìn)行狩獵的浮雕。斗象臺以巨石堆砌而成，高兩三米，其北側(cè)有兩組各三頭大象的頭部立體雕刻，這里采用了浮雕和立體雕刻的雙重手法，立體雕刻出三頭大象的頭部，頭上戴著寶冠，象鼻下垂，卷起水中蓮花，身體的部分則采用平面浮雕的手法來表現(xiàn)。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斗象臺北側(cè)兩組各三頭大象的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">頭部立體雕刻</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">象鼻下垂卷起水中蓮花</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">綠樹掩映中的十二生肖塔</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 十二生肖塔建成于阇耶跋摩七世在位期間的公元12世紀(jì)末。既然稱作十二生肖塔，顯然是受到漢文化的影響，每座塔對應(yīng)一種動物生肖。十二座塔均由紅磚堆砌而成，位于斗象臺前廣場的對面。十二生肖塔被當(dāng)時的人們稱為“天獄”。根據(jù)中國元代特使周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》的記載，若出現(xiàn)無法斷定誰是真正罪犯的案子時，斷案法官就會將當(dāng)事雙方各關(guān)進(jìn)一座塔中（我估計誰的屬相是什么，就會把他關(guān)進(jìn)對應(yīng)的生肖塔中），幾天過后，真正有罪者必會出現(xiàn)身生瘡痂或咳嗽生熱的現(xiàn)象，而無罪者必會相安無事。法官便以此為依據(jù)，做出最后判決。正是因?yàn)檫@種“以天斷案”，才使這里成為“天獄”。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">癩王臺上栩栩如生的眾神浮雕</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 癩王臺建成于阇耶跋摩七世在位期間的12世紀(jì)末，是為了祭祀一位患了麻風(fēng)病的國王（人稱“癩王”）。癩王臺高7米，周邊分6層排滿了精美的眾神浮雕。臺上有一尊癩王雕像復(fù)制品，被人披上了黃色袈裟。真品現(xiàn)藏于金邊國家博物館。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">癩王臺上的癩王雕像</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">來自遠(yuǎn)方的僧人</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?與癩王臺上的“眾神”合影</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">托瑪儂神廟</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 托瑪儂神廟的建造年代為蘇利耶跋摩二世在位期間的12世紀(jì)初，是一座緊湊型的平地式寺院建筑。規(guī)模雖小，卻被看作是此后吳哥寺等更為復(fù)雜的寺院建筑的原型。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">周薩神廟與巴芳寺相同的空中參拜道</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 周薩神廟與托瑪儂神廟幾乎是同時代修建的，在一條道路的兩旁相向而建，路北是托瑪儂神廟，路南是周薩神廟，也同屬緊湊型的平地式寺院。所不同的是，周薩神廟也建有一條與巴芳寺相同的空中參拜道，只是長度短些。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 對于柬埔寨來說，國力的孱弱，人力及技術(shù)能力的匱乏，根本沒有能力去修復(fù)規(guī)模如此宏大的吳哥古跡群。由于法國曾是柬埔寨的宗主國，所以最早介入?yún)歉绻袍E群的修復(fù)，托瑪儂神廟就是經(jīng)過法國遠(yuǎn)東學(xué)院十幾年的修復(fù)，才讓我們看到了它當(dāng)初建成時的模樣。但對于宏大而分散的吳哥古跡群來說，單憑一個法國仍顯勢單力薄。自從1992年吳哥古跡群被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，柬埔寨政府在聯(lián)合國教科文組織的框架下，積極開展了廣泛的國際合作，其中包括美國、中國、日本、印度等國家都積極參與。我們中國由商務(wù)部、財政部、國家文物局以及中國文化遺產(chǎn)研究院等部門聯(lián)手承攬了周薩神廟及茶膠寺的修復(fù)工程。現(xiàn)如今，周薩神廟的修復(fù)工程已完成，茶膠寺的修復(fù)工程仍在進(jìn)行中。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">中國參與修復(fù)后的周薩神廟</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">追溯</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">茶膠寺（塔高寺）</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">通往中央殿堂的陡峭石梯</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 茶膠寺建成于阇耶跋摩五世在位期間的公元11世紀(jì)初，是吳哥古跡群中第一座完全用石塊堆砌而成的寺廟，屬印度教寺廟。茶膠寺的建造首次嘗試了金字塔形寺院周圍組建回廊的新型造型，兩層回廊圍繞著中央殿堂，最高臺基上的5座寺塔均高達(dá)12米。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 茶膠寺也是一座未完成的寺廟建筑，只完成了寺廟整體的結(jié)構(gòu)建造，而全然沒有吳哥寺廟建造中必不可少的雕刻裝飾。至于原因有多種說法，有說是因?yàn)閲跬蝗蝗ナ蓝兄构こ痰?，有說是建造過程中曾遭雷擊，國王認(rèn)為是神靈發(fā)怒了，繼續(xù)建造會遭殃的，于是中止了工程，也有說是茶膠寺的建造選用了石頭中最硬的綠砂巖，因而無法雕刻的?？傊拔赐瓿伞背蔀橐环N遺憾，但從另一個角度想，“未完成”就像視覺中的“留白”，給人以藝術(shù)創(chuàng)作中的無限遐想。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">茶膠寺（塔高寺）中央寺塔</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔普倫寺西塔門</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 塔普倫寺建造于阇耶跋摩七世在位期間的公元12世紀(jì)末。起初是阇耶跋摩七世為母親建造的一座佛教寺院，但后來卻被改造成了印度教寺院，因此，很多佛教色彩濃厚的雕刻都被破壞掉了，在第一回廊的外壁上，可以看到印度教徒鑿去佛像后留下的空白。這是一座規(guī)模宏大的寺院，據(jù)說，建成之初，這里住有5000多名僧侶和600多名舞女。寺院結(jié)構(gòu)的建筑材料主要使用砂巖，只有圍墻和居住設(shè)施使用紅磚。塔普倫寺從東西門都可以入內(nèi)，上面是從西門入內(nèi)時拍攝的照片。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔普倫寺</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔普倫寺內(nèi)的精美浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">帶本書來 探秘吳哥</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">塔普倫寺東門</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一顆長在回廊頂上的巨大榕樹</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">樹齡300-400年 粗壯的根系已探進(jìn)回廊</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在塔普倫寺，為了讓人們了解大自然的力量，樹木的修剪及正式的修復(fù)方法均沒有使用，而是任其自然發(fā)展。但是，近年來寺廟所承受的來自大自然的壓力已逼近極限，巨大的榕樹重壓以及強(qiáng)壯根系的巨大破壞力，已使得寺廟建筑難以承受。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">中央殿堂西南側(cè)回廊上最有名的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?巨大榕樹</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">粗壯的根系順著石縫蜿蜒前行</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">如同巨蛇一般</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">中央殿堂附近</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">榕樹根上又被其他植物的根纏繞</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">仿佛人的血管一般</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">窗外的精彩</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺的黎明</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥寺日出是每一位來柬埔寨旅游的游客都想看到的美景，吳哥寺也因此成為人氣指數(shù)第一的觀賞日出的最佳地點(diǎn)。然而，由于吳哥古跡群景點(diǎn)眾多且分散，造成游覽時間緊迫，致使很多人都未能如愿。我們預(yù)先想好的安排是，前三天抓緊時間游覽完大圈、小圈和外圈，第四天的凌晨到吳哥寺看日出，下午三點(diǎn)半以前趕到巴肯山看日落。第四天的凌晨四點(diǎn)多，我們出了酒店一看天，陰天，心里涼了半截！但還是不死心，期望著屆時烏云能夠散去。我們約好了嘟嘟車直奔吳哥寺，然而，在那里一直苦等到天亮，依然烏云密布，只好再游吳哥寺。那一天直到下午都是陰天，去巴肯山看日落也隨之泡湯。第五天的凌晨四點(diǎn)多，我們照例早起，看天是個多云天，懷揣著希望，坐著嘟嘟車再次趕到吳哥寺，等到了吳哥寺之后我們發(fā)現(xiàn)，有那么多的人比我們來的還要早！絕大多數(shù)的人都選擇了面對吳哥寺正前方左側(cè)的水池（北圣池）邊作為觀賞地。水池大約100米見方，天擦亮?xí)r，高聳的吳哥寺塔尖倒映在水中，產(chǎn)生華麗虛幻的美。我們一點(diǎn)點(diǎn)往前蹭，找了一個好角度，能同時看到吳哥寺的五個塔尖。沒過多久，集結(jié)在水邊的人已是黑壓壓一大片，最前排的人來得最早，很多人支起三角架，長槍短炮，躍躍欲試，其他人也是各式相機(jī)或是手機(jī)齊上陣，急切地等待著最美時刻的到來。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 感覺時間過得很慢，天上的云也久久不愿散去。漸漸地，吳哥寺塔背后的天光透過薄薄的云層泛出淺淺的紅色。紅色逐漸加深，越來越紅，顯出吳哥寺五個塔尖更加鮮明的剪影輪廓，紅色的彩云倒映在水中，由于折射而顯得更紅。五個塔尖也倒映在水中，與實(shí)體形成上下對稱的秀美映像。雖然沒有看到一輪紅日噴薄而出，卻也等來了吳哥寺黎明的燦爛云霞！雖沒有日出時的欣喜若狂，卻讓心靈在肅穆中陶醉！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺的黎明</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 雄偉壯觀的吳哥寺是吳哥文明的靈魂，黎明絢麗的彩云與圣池水中殷紅的倒影襯托著黑魅的寺塔剪影，似在向后人宣示著吳哥王朝昔日的輝煌！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺的黎明</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">天亮后在北圣池方向拍攝吳哥寺外景</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥寺建造于蘇利耶跋摩二世在位期間的12世紀(jì)初，是一座印度教寺院，供奉毗濕奴神，同時，這里也是蘇利耶跋摩二世為自己修建的陵寢。吳哥寺并不在吳哥王城內(nèi)，而是獨(dú)立于王城東南方向大約1700米的地方，外圍環(huán)繞著由人工開鑿的寬度達(dá)190米的護(hù)城河。吳哥王朝的寺廟建筑與中國建筑的坐北朝南不同，都是正面朝向日出的東方，而吳哥寺卻是唯一的例外，正面朝向西方。對于這一點(diǎn)有不同的說法，一種說法是因?yàn)閰歉缢率橇昴?，因此朝向日落的方向。另一種說法是因?yàn)樗聫R的東邊是暹粒河，沒有舉行儀式的廣場空間。總之，眾說紛紜，至今沒有定論。吳哥寺的建造年代正值吳哥王朝鼎盛時期，國力的空前強(qiáng)盛使王朝有能力建造這座世界上規(guī)模最大的廟宇。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 由于吳哥寺正面朝西，如果上午游覽會逆光，所以下午是最佳游覽時段。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">（南圣池方向拍攝吳哥寺外景）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 定都在吳哥的吳哥王朝，皇權(quán)與神權(quán)合一，每一位國王都代表一位天神在人間行使統(tǒng)治權(quán)。如果臣民們質(zhì)疑國王，那就是在質(zhì)疑神靈，會遭天譴。神有絕對權(quán)力，臣民只有服從，因?yàn)橛刑焐袷苊俨缓侠淼慕y(tǒng)治也必須順從。統(tǒng)治者依此鞏固自己至高無上的權(quán)力。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥寺的整體結(jié)構(gòu)是以第三回廊環(huán)繞著的5座寺塔組成中央殿堂，以此象征眾神居住的宇宙中心須彌山，向外擴(kuò)展依次圍繞著第二回廊和第一回廊，以此象征著雄偉的喜馬拉雅山脈，再向外擴(kuò)展則是環(huán)繞廟宇的寬闊的護(hù)城河，象征著浩瀚大海。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">480米長10米寬的參拜道</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">直通前方西塔門平臺 </span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">走在這段參拜道上看不到中央殿堂的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?寺塔</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">穿過西塔門平臺</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?中央殿堂的寺塔豁然在目</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">登上臺階便通向西塔門和第一回廊</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在圣池邊拍完外景后走向吳哥寺，登上臺階，向工作人員出示了門票后，便走上了由四尊辛哈（獅子）和兩尊七頭那迦（蛇神）護(hù)佑的外側(cè)參拜道，筆直寬闊的石板參拜道跨越護(hù)城河直通向西塔門平臺。走在這段參拜道上，感覺路好長！參拜道兩側(cè)的輪廓線漸次收斂地伸向遠(yuǎn)方，將人的視線牽引至最遠(yuǎn)的端景，令人費(fèi)解的是，剛才在圣池邊能看到中央殿堂的5座寺塔，現(xiàn)在是越走越近了，反而看不到寺塔了。直到穿過西塔門平臺后，哇！中央寺塔豁然在目！此時才感覺到設(shè)計者的匠心獨(dú)具，中央寺塔的時隱時現(xiàn)，營造出須彌山虛幻而又神秘的氛圍。要走向中央殿堂，還需依次走過內(nèi)側(cè)參拜道、第一回廊、第二回廊，最終要攀爬陡峭的石梯才能到達(dá)中央殿堂。整個路程逐級抬高，象征著攀爬須彌山的過程。路漫漫而艱辛！參拜者和修行者須心懷摯誠，身體力行，勞其筋骨，磨礪心志，方可見到神靈或修得正果。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺第一回廊內(nèi)的浮雕壁畫</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥寺第一回廊的東南西北四個方向都有精美的浮雕壁畫，總長800米，是全世界規(guī)模最宏大的浮雕壁畫。從吳哥寺的正面西面開始，沿逆時針方向看過去：</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 西面南側(cè)雕刻的是印度古代敘事詩《摩訶婆羅多》；西面北側(cè)雕刻的是印度古代敘事詩《羅摩衍那》。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 南面西側(cè)雕刻的是蘇利耶跋摩二世的軍隊行軍的場面；南面東側(cè)雕刻的是天堂和地獄的情景。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 東面南側(cè)雕刻的是印度教最重要的創(chuàng)世紀(jì)神話故事“攪動乳?！?；東面北側(cè)雕刻的是毗濕奴神與阿修羅的戰(zhàn)斗場面。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 北面東側(cè)是后世雕刻的克里希那神與阿修羅的戰(zhàn)斗場面；北面西側(cè)雕刻的是圍繞著長生不老藥阿姆利塔而發(fā)生的諸神之戰(zhàn)。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">浮雕壁畫上四只手臂的毗濕奴神</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺第二回廊內(nèi)精美的女神浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">從第二回廊內(nèi)側(cè)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">眺望雄偉的中央殿堂和寺塔</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">越往上走越接近眾神的世界</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">眾僧的朝覲</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">手腳并用攀爬陡峭的石梯 登上中央殿堂</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 登上中央殿堂與登上巴肯山類似，也有定員限制，每位允許登上中央殿堂的游客都會領(lǐng)到一張通行證，可以套在脖子上，一旦游覽完下來時，要將通行證交還給工作人員。當(dāng)工作人員手中的通行證發(fā)完時，說明上面的人數(shù)已達(dá)到限定人數(shù)，于是便會停止放行。每當(dāng)上面下來幾個人，就會對應(yīng)著放行幾個人。由于想登上中央殿堂的人很多，于是排起了大長隊，我們也頭頂烈日，耐心地排隊等候。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 終于等到了，開始攀爬了才發(fā)現(xiàn)，每一級臺階都很高，登上去很費(fèi)力氣，加上整個石梯非常陡峭，仰角已達(dá)七八十度，必須手腳并用，借助后人安裝的扶手用力向上攀爬。據(jù)說，1973年有一位法國女游客在攀登時失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐資在石梯上修建了扶手，從此，這一“天堂階梯”又有了一個別名“愛情階梯”。可想而知，若不是后來安裝了扶手，又能有幾個人爬得上去呢？！這也許正是設(shè)計者要告訴參拜者和修行者的地方，只有那些不畏艱險，虔敬謙卑，心靈升華的人才能夠最終登上神圣的中央殿堂。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">環(huán)繞中央殿堂的第三回廊內(nèi)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">精美的女神浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">虛幻而又神秘的“宇宙中心”</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳哥寺外護(hù)城河</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">高棉的童真</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">高棉的童真</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">高棉的童真</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 游覽了吳哥寺，第二天的行程結(jié)束了。兩天游覽了20個景點(diǎn)，實(shí)在感覺到很疲勞！趕快回酒店休息，明天還要繼續(xù)！</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 第三天游覽“外圈”，雖然外圈的景點(diǎn)少，但景點(diǎn)與景點(diǎn)之間相距較遠(yuǎn)，就不能像前兩天那樣，每天花17美元（其中2美元小費(fèi)）包一輛嘟嘟車了，需要花費(fèi)72美元（其中2美元小費(fèi)）包一輛轎車。其游覽順序?yàn)椋喊叩俳z蕾（女王宮）---崩密列---羅洛士古寺群（其中包括洛雷寺、神牛寺及巴孔寺）</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑蒂絲蕾（女王宮）東門</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">東門后的參拜道</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">直通三層圍墻圍繞的寺廟主體</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">參拜道兩側(cè)排列著“林伽”造型的石柱</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑蒂絲蕾第二圍墻塔門及雕刻</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">被認(rèn)為是最美的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">被印在50瑞爾面值的紙幣上</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">山形墻立于門框之上 厚重而氣勢磅礴</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑蒂絲蕾史上首次將神話故事</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">雕刻在山形墻上</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑蒂絲蕾中央殿堂的石猴守護(hù)神</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 斑蒂絲蕾（女王宮）始建于羅貞陀羅跋摩二世在位期間的公元967年，建成于阇耶跋摩五世在位期間的公元1002年。這是一座由三層圍墻圍繞著的印度教寺院，最內(nèi)側(cè)的第三圍墻內(nèi)便是由三座一字排開的寺塔和兩座藏經(jīng)閣組成的中央殿堂，三座寺塔中，中央塔最高約10米，里面供奉濕婆神，南塔內(nèi)供奉梵天神，北塔內(nèi)供奉毗濕奴神?！鞍叩俳z蕾”是（Banteay Srei）的譯音，而“女王宮”名稱的由來有兩種說法，一種說法認(rèn)為寺廟是由女人建造的，因?yàn)樗聫R里到處都是生動逼真的女神浮雕，且每幅雕刻都有精美細(xì)膩的花紋圖案。另一種說法說這里曾是皇族后妃居住的宮殿。斑蒂絲蕾的寺廟建筑比其他吳哥王朝傳統(tǒng)的神殿山式的寺廟要平緩低矮許多，沒有陡直峻偉，令人眩暈的高度，而以十分親近人的尺度布置成溫暖的空間院落。斑蒂絲蕾的建筑材料采用紅土和紅色砂巖，所呈現(xiàn)出的暖紅色成為這處古寺的特征之一。如果在太陽的照射下，其色澤如同燃燒的火焰，若被雨淋濕后再被太陽照射，砂巖的紅色會更加醒目。所以，游覽斑蒂絲蕾的最佳時間是古寺被陽光照耀的上午時段。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 斑蒂絲蕾正是由于它小巧玲瓏的身姿，艷麗的色彩以及充滿精美絕倫的浮雕而享有“吳哥藝術(shù)寶石”的美譽(yù)。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斑蒂絲蕾的中央殿堂</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">為保護(hù)古跡 已禁止入內(nèi)參觀</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 中央殿堂內(nèi)有一幅精美的女神浮雕，其柔和的身體線條和表情令人著迷。1923年，法國作家馬爾羅就是因醉心于這幅女神浮雕而將其盜走，在企圖運(yùn)往國外時被人贓俱獲。后來，他以這一事件為素材寫了一部小說。這幅女神像從此被稱為“東方的蒙娜麗莎”。如今，為了保護(hù)古跡，中央殿堂的周圍拉上了繩子，禁止入內(nèi)參觀了，因此，也無法領(lǐng)略“東方的蒙娜麗莎”的風(fēng)采了。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩密列</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">東門平臺保存完好的5頭那迦雕像</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">可以清晰地看到細(xì)部花紋和銳利的牙齒</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩密列</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一座仍在森林中靜靜沉睡的巨大寺院</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 崩密列位于吳哥寺以東直線距離約50公里處，是一座仍在茂密森林中靜靜沉睡的巨大寺院。建于吳哥寺建造前的公元11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，準(zhǔn)確的建造年代沒有明確的碑文記載。崩密列的建筑材料為砂巖，是采用三重回廊、十字中庭的結(jié)構(gòu)方式建造的平面展開型印度教寺院，其規(guī)模雖比不上吳哥寺，但卻有很多類似處，因此被稱為“東邊的吳哥”。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩密列</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩塌的寺廟建筑隨處可見</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 崩密列隱沒在密林深處，損壞嚴(yán)重，第一眼看到它，給人破敗不堪的感覺。舉目望去，殘垣斷壁，四處散落著巨大的砂巖石塊兒，若不是當(dāng)?shù)厝藶橛慰托藿撕芏嗄举|(zhì)棧道，那根本無法走到里面去。很多寺廟建筑倒塌嚴(yán)重，面目皆非，整體上已無法辨清寺院的結(jié)構(gòu)布局。即便如此，狂野瘋長的雨林仍在繼續(xù)侵蝕著殘剩的寺廟建筑。此情此景，令人心情沉重！但也讓我看到了這處古跡當(dāng)初被首次發(fā)現(xiàn)時的原始狀態(tài)，或許這正是崩密列非同一般的獨(dú)特魅力吧！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩密列</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一處還能看出回廊模樣的地方</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">崩密列</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">殘垣斷壁中仍能看到精美的女神浮雕</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">修復(fù)中的洛雷寺（羅萊寺）</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在吳哥王朝建立之前的真臘王朝時期，羅洛士地區(qū)就是王朝的都城。這一地區(qū)大約在公元790年由阇耶跋摩二世奠定了基礎(chǔ)，由因陀羅跋摩一世開始營建。在此之后的公元802年，阇耶跋摩二世創(chuàng)建了吳哥王朝。羅洛士舊都城對于吳哥王朝來說，有著“發(fā)源地”的特殊意義。如今的羅洛士古寺群包括三座古寺，洛雷寺、神牛寺（普力科寺）和巴孔寺。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 洛雷寺建成于耶蘇跋摩一世在位期間的公元893年，是為祭祀他的父親因陀羅跋摩一世而建的印度教寺院。當(dāng)時，洛雷寺是建在一個人工大水池中央的小島上，而如今水池中的水早已干涸。寺廟的6座寺塔，現(xiàn)在只剩下4座且破損嚴(yán)重，游覽時，寺塔上布滿了腳手架，正在修復(fù)中。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">洛雷寺院落內(nèi)新建的現(xiàn)代寺廟</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">神牛寺（普力科寺）</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">院落里并排安放的</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?三座南迪（神牛）雕像</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 神牛寺是吳哥古跡中最古老的寺院。Preah Ko是“神?！钡囊馑?，音譯為“普力科”。因這座寺院供奉著神獸“南迪”（神牛）而得名。神牛寺建成于因陀羅跋摩一世在位期間的公元879年，是印度教寺院，供奉濕婆神，同時也是因陀羅跋摩一世祭祀先王和祖先的寺院。在長方形的基座上分兩排，每排三座，總計6座寺塔，其中，最前面的中央寺塔內(nèi)供奉著先王阇耶跋摩二世。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 神牛寺內(nèi)最值得一看的是6座寺塔上到處殘留的灰漿雕刻遺跡。當(dāng)年的工匠們就是在寺塔主體結(jié)構(gòu)建成后，便在塔體上覆蓋一層灰漿，而后就在灰漿基底上進(jìn)行雕刻，這種雕刻方法要比在紅磚及砂巖基底上雕刻要容易的多，而且可以完成非常精細(xì)的雕刻。不好的地方就是容易破損，難以保存較長的時間。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">神牛寺（普力科寺）</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">從這個方向可以同時看到6座寺塔</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在神牛寺可以追溯吳哥王朝最早期的建筑與雕刻藝術(shù)，而且，可以較為清晰的看出其漸次演進(jìn)的過程：</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 1、從磚造結(jié)構(gòu)到砂巖結(jié)構(gòu)的演進(jìn)</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 2、從平面展開式的6塔結(jié)構(gòu)到神殿山式的5塔結(jié)構(gòu)的演進(jìn)</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 3、從灰漿壁雕到紅磚壁雕再到砂巖壁雕的演進(jìn)</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴孔寺</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">羅洛士古寺群中規(guī)模最大的古寺</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 巴孔寺建成于因陀羅跋摩一世在位期間的公元881年，是一座印度教寺院，供奉濕婆神。在羅洛士古寺群中，巴孔寺是規(guī)模最大的。以中央殿堂為中心，東西向分別建造了塔門，連接這些塔門的是用紅土建造的圍墻，共有三層圍墻圍繞著中央殿堂。巴孔寺明顯區(qū)別于洛雷寺和神牛寺的平面展開式布局，是最早的金字塔式寺院。在第三層圍墻的中央，有5層向上漸次收斂的基座，呈金字塔形，最上一層基座之上，一座用砂巖建造的寺塔坐落中央，這便是中央殿堂。這種結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是表現(xiàn)了天界的環(huán)境，可看成是建造吳哥寺之前的一塊試金石。5層基座所代表的含義是：最下面的第一層代表那迦的世界；第二層代表伽魯達(dá)的世界；第三層代表夜叉（惡神）的世界；第四層代表羅剎（惡魔）的世界；最高處的第五層代表神的世界。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巴孔寺俯瞰</span></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 至此，外圈的所有景點(diǎn)游覽完畢，本次柬埔寨吳哥之旅的全部景點(diǎn)也隨之游覽完畢。第四天和第五天的中午之前，便是前面曾提及的觀賞日出的過程，不再贅述。本次旅行所游覽的25處景點(diǎn)，對于分布在45平方公里廣闊地域上的600多處吳哥古跡來說，是很少的一部分，但也是最經(jīng)典的部分，它向我們敘述了吳哥王朝從創(chuàng)建到鼎盛再到衰落的全過程，也讓我更深入的了解了這一東方古文明。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 吳哥古跡對于現(xiàn)今的柬埔寨人來說，絕不僅僅是些磚石建造的建筑，而是與祖先相會和交流的神圣之地。在日常生活中，為了避免生病、遭災(zāi)，或是為了許愿，人們都會到古跡內(nèi)的佛像和神像前供奉供品。吳哥文明的生命力在世代柬埔寨人的靈魂中得以延續(xù)?，F(xiàn)如今，吳哥古跡的地位已上升到國家高度，柬埔寨的國旗上就繪有吳哥寺的剪影，一些古跡的形象也被印刻在國家貨幣上。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 幾天來，柬埔寨人在我腦海中形成了粗略印象，他們還很貧窮，但他們善良而質(zhì)樸。隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的日漸發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)厝说纳钏揭延辛撕艽筇岣摺?lt;/span></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">短暫而又收獲頗豐的旅行結(jié)束了</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">在此留下美篇便是留下美好回憶</span></p><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0);">人類歷史上所有古文明</i></h1><h1 style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0);">最終都走向廢墟</i></h1><h1 style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0);">而其靈魂</i></h1><h1 style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0);">仍在人類歷史的長河中</i></h1><h1 style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0);">延續(xù)</i></h1><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><i style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">《完》</i></p>