豈惟慮收獲, 亦以求顛沛 前記，北疆哈薩克游牧民族的遷徙拍攝，前后歷經(jīng)兩年，行程數(shù)千公里，顛沛困苦，只是為了保存一份紀錄。 ------------------------------------ 遙遠的古代,不少民族都崇尚天鵝。只有哈薩克族人以天鵝為圖騰，也稱作天鵝的后裔；位于北疆的哈薩克族人也是世界上為數(shù)不多的游牧民族。 每年夏秋兩季，幾乎像永恒的約定，每當(dāng)季節(jié)變換，生活在阿爾泰山、天山、帕米爾高原的牧民便開始“搬家”，更換牧場：從山前平原的春秋牧場，搬至深山里的夏牧場，等到氣溫下降，再從高山帶逐級往下遷，以便趕在冬天來臨前，回到河谷低地或沙地周圍溫暖的冬牧場。這似乎約定成俗，無需傳告，千百年來，哈薩克族人拖家?guī)Э谘刂倌旯拍恋?，山道隘口進行史詩般的大遷徙。 跟中原的農(nóng)耕文化截然不同；當(dāng)農(nóng)業(yè)地區(qū)的人以某處固定的“家”為阡陌世界的核心時，新疆的牧民卻將“轉(zhuǎn)場”當(dāng)做了生活本身，并因此形成了僅有新疆才有的、行吟詩人般的游牧生活。 福海縣薩爾布拉克古牧道上煙塵滾滾，哈薩克族開始大轉(zhuǎn)場開始，成百上千的轉(zhuǎn)場牧民，形成連綿不斷、浩浩蕩蕩大軍，經(jīng)過這山道唯一的隘口；塵土飛揚、煙塵滾滾，形成了一道獨特的風(fēng)景。這種盛景只維持五六天，每天過往數(shù)萬只牛羊，馬駱駝。
這絕不是一個充滿詩意和浪漫的旅途。千百年來，轉(zhuǎn)場是寫在哈薩克族牧民史冊里，最慘痛、最壯烈、最驚心動魄的一筆，是一部充滿悲壯色彩的史詩。 新疆哈薩克族地區(qū)各季草場相距各異。山區(qū)牧民每次轉(zhuǎn)場路程不超過百公里，半牧半農(nóng)的牧民轉(zhuǎn)場路程更短，一般在30公里的范圍內(nèi)。平原地區(qū)的牧民轉(zhuǎn)場路程往往較遠，短則幾十公里，長則幾百公里。 到了轉(zhuǎn)場營地，男人們就從馱畜上卸下行李物品，給馱畜卸鞍；女主人要盡快燃起篝火，支起茶壺和鍋準備食物，布置帳房內(nèi)是女人們干的細活兒。安頓好里外，擠完奶，飯也熟了，全家老少安坐帳內(nèi) 一個小木桌旁，吃著土豆燴牛肉，喝著奶茶，奔波了一天這時才進入片刻的寧靜和溫馨。 千百年來,他們逐水草而居,因時而動,南北轉(zhuǎn)場,千里遷徙,獨特的生產(chǎn)生活方式衍生出極具特色的草原游牧文化。哈薩克族牧民年復(fù)一年地上演著牲畜轉(zhuǎn)場畫面。北疆部分地區(qū)轉(zhuǎn)場的牲畜，要歷經(jīng)7到8次中轉(zhuǎn)點，一個月左右的時間，才能完全轉(zhuǎn)至冬季牧場，只是為了躲避冬季阿爾泰山北的冰雪嚴寒。 隨了時代的變遷，都市文化的侵染，生活習(xí)慣的改變，更多的游牧哈薩克人下一代蜂擁去了城市，游牧民族的文化在漸漸消弱，這流轉(zhuǎn)千年的轉(zhuǎn)場要能持續(xù)多久？ 望這他們遠去的背影，夕陽下的阿勒泰山遠山蒼茫，這幅景象讓我感慨萬千。在這種游牧文明瀕臨滅跡的今天，我們對于它的內(nèi)涵的認識和了解還遠不能與他們所具有的豐富程度成正比。游牧文明在旁觀者的眼里不過是一種生活方式，一種原始的生活方式。但是，在歐亞大陸上，正是這樣的游牧文化與農(nóng)耕文化抗衡達三千多年，才譜寫了自己民族的歷史。