<p class="ql-block">攝影： HL Zhang / Wendy Xu</p><p class="ql-block">文字： Wendy Xu</p> <p class="ql-block"><b>目錄：</b></p><p class="ql-block"><b>吉薩金字塔</b></p><p class="ql-block"><b>帝王谷</b></p><p class="ql-block"><b>神廟</b></p><p class="ql-block"><b>詩(shī)二首：《復(fù)活的期盼》、</b><span style="font-size:18px;">《石像之誓》</span></p> <p class="ql-block">在當(dāng)今時(shí)代，人們足不出戶便可知天下事，觀世上景。讀書與旅行似乎都變得不那么重要了。</p><p class="ql-block">但通過(guò)旅行，近距離地<span style="font-size:18px;">觸摸與凝視真實(shí)世界，可以獲得一種</span>與網(wǎng)上觀看<span style="font-size:18px;">全然不同的體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)閱讀與思考的興趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今年的埃及之行，就這樣觸發(fā)了我翻閱理解古埃及文明這本厚重歷史書籍的興趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block">古埃及文明始于約公元前3100年，終于公元前332年，是人類最古老的文明之一。金字塔、木乃伊、象形文字、天文歷法（太陽(yáng)歷）、精湛的建筑和雕刻藝術(shù)等，是該文明<span style="font-size:18px;">遺留至今的寶貴遺產(chǎn)。</span></p> 吉薩金字塔 <p class="ql-block">古埃及在公元前3100年左右完成統(tǒng)一之后，數(shù)千年歷史中，曾經(jīng)歷了中央集權(quán)、地方割據(jù)、領(lǐng)土擴(kuò)張、外族入侵等起起伏伏，其中最值得關(guān)注，同時(shí)也為古埃及文明留下最多印記的，是其被稱為古王國(guó)和新王國(guó)的兩個(gè)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">古王國(guó)<span style="font-size:18px;">時(shí)期（</span>前2686至前2181）是古埃及完成統(tǒng)一，開(kāi)啟中央集權(quán)制的最初五百年間。當(dāng)時(shí)王權(quán)強(qiáng)盛，以胡夫、卡夫拉、門卡烏拉等為代表的<span style="font-size:18px;">法老們被視為活神，</span>去世后都會(huì)被安葬于金字塔內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉世聞名的吉薩金字塔即建造于這個(gè)時(shí)期。 </p> <p class="ql-block">我們?nèi)胱〉娜f(wàn)豪酒店旗下的米娜宮，與吉薩金字塔相鄰。</p><p class="ql-block">從酒店草坪和房間，抬眼就能看見(jiàn)其中最大的兩座：胡夫和卡夫拉金字塔。</p> <p class="ql-block">這三座金字塔<span style="font-size:18px;">由近及遠(yuǎn)</span>，分別為古王國(guó)第四王朝時(shí)期的祖孫三代法老，即胡夫、卡夫拉和孟卡拉的陵墓。</p><p class="ql-block">胡夫金字塔最大，建于約公元前2700年，是迄今最為悠久也最大的金字塔。它高達(dá)146.6米，由230— 250萬(wàn)塊，每塊平均重達(dá)2.5噸的巨石砌成，曾保持人類歷史上最高建筑記錄達(dá)3800年之久。它被后來(lái)的希臘人稱為古代世界的七大奇跡之一，并且是保留至今的唯一一項(xiàng)。</p><p class="ql-block">卡夫拉金字塔略小一些。因頂部覆有光滑的外殼，顯得更為精致。</p><p class="ql-block">孟卡拉金字塔最小。這也許象征著第四王朝實(shí)力的衰減。</p> <p class="ql-block">與以上三座金字塔相伴的，吉薩園區(qū)還有另外三座為王后們建立的小金字塔。</p> <p class="ql-block">吉薩金字塔的底座為四邊形，分別朝向正東、正南、正西、正北四個(gè)方向，朝向符合精確的天文計(jì)算。側(cè)面為等腰三角形，這種結(jié)構(gòu)為金字塔提供了最佳的穩(wěn)定性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早晨，太陽(yáng)將第一縷光芒射向金字塔，隨后產(chǎn)生的光影轉(zhuǎn)動(dòng)，在上帝的視角中充滿了時(shí)間的儀式感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吉薩金字塔園區(qū)占地約八平方公里。園區(qū)內(nèi)游客可以馬車或駱駝代步。</p> <p class="ql-block">位于卡夫拉金字塔前方，面對(duì)正東方向的獅身人面像，據(jù)說(shuō)由卡夫拉建造。獅身象征力量與權(quán)威，人面被認(rèn)為是卡夫拉按照自己的形象所建造。</p><p class="ql-block">它由一整塊石灰?guī)r雕刻而成，是世界上現(xiàn)存的最大一體石雕像之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">位于獅身人面像東南側(cè)有一座卡夫拉神廟，里面有著由巨大石灰?guī)r塊建成的柱廊。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這座卡夫拉雕像，原位于該神廟中庭，現(xiàn)存于埃及國(guó)家博物館。它展<span style="font-size:18px;">現(xiàn)</span>了<span style="font-size:18px;">古埃及“權(quán)力+秩序”的經(jīng)典手勢(shì)：右手握拳，象征著力量、控制、行動(dòng)能力或王權(quán)，左手張開(kāi)置于膝上，表示冷靜、自律、安寧，以及對(duì)神靈或秩序的服從。</span></p> <p class="ql-block">吉薩金字塔園區(qū)下午4點(diǎn)即清場(chǎng)關(guān)門。所以想拍日落時(shí)分的金字塔景觀，只能另辟蹊徑。</p> <p class="ql-block">隱身鬧市的金字塔</p> <p class="ql-block">綠樹(shù)掩映中的金字塔。</p> 帝王谷 <p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期（前1550 —前1070），是古埃及<span style="font-size:18px;">版圖擴(kuò)張、文化繁榮</span>的鼎盛時(shí)期。遷都底比斯（Thebes), 即今天的盧克索(Luxor)。</p><p class="ql-block">這一時(shí)期的著名法老國(guó)王有<span style="font-size:18px;">哈特謝普蘇特、阿蒙霍特普四世、圖坦卡蒙、拉美西斯二世等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">與古王國(guó)時(shí)期法老以金字塔為陵墓不同，為避免陵墓被盜，</span>這個(gè)<span style="font-size:18px;">時(shí)期的法老們轉(zhuǎn)向?qū)⒘昴菇ㄓ诟鼮殡[秘的巖洞地底。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?位于盧克索西岸山區(qū)的帝王谷，即為該時(shí)期法老和貴族們的陵墓所在地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">帝王谷迄今</span>已發(fā)現(xiàn)墓葬60多座，其中的圖坦卡蒙墓是唯一一座幾乎未曾遭到盜竊的法老墓。1922年由英國(guó)考古學(xué)家卡特發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)轟動(dòng)世界，成為20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。它給了世人前所未有的機(jī)會(huì)去了解和還原一個(gè)新王國(guó)時(shí)期法老的葬禮。并引發(fā)了全球?qū)虐＜拔拿鞯目駸崤d趣。</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙九歲登基，十八歲去世。被人稱為“少年法老”。他的赫赫聲名來(lái)自其被發(fā)現(xiàn)的陵墓。</p><p class="ql-block">考古學(xué)家在其墓中出土了黃金面具和大量寶藏，包括金棺、戰(zhàn)車、王座、珠寶、樂(lè)器、食物模型……應(yīng)有盡有，代表著古埃及工藝與信仰的巔峰。</p><p class="ql-block">圖坦卡蒙的王座，為一把黃金包裹、鑲滿寶石的木制靠背椅子。椅背上的浮雕顯示王后正為圖坦卡蒙涂抹香膏，上方是光芒四射的太陽(yáng)，側(cè)面有著法老守護(hù)神霍魯斯翅膀的圖案，座椅的扶手下方為獅子頭像。</p><p class="ql-block">這把椅子體現(xiàn)了帝王們所追求的神權(quán)、王權(quán)、愛(ài)情與永恒生命的完美融合。</p> <p class="ql-block">這件高約54厘米，重達(dá)11公斤，由純金打造，鑲嵌有青金石、綠松石、紅玉髓等寶石的黃金面具，是埃及博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">面具背面刻有古埃及《亡靈書》中的咒語(yǔ)，象征著法老與冥界之神奧西里斯的聯(lián)系，旨在保護(hù)法老的靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館中，擺滿了一座座從法老貴族陵墓中出土的沉重石棺、刻滿象形文字和圖案的壁畫，以及從頭到腳用來(lái)包裹尸身的金器，包括金面具、金頭套，金身罩、金指（趾）套等等。。。。。。充滿了死亡、權(quán)力和金錢的味道，以及法老國(guó)王們對(duì)重生的渴望。</p> <p class="ql-block">古埃及帝王貴族們的喪葬儀式及其繁復(fù)。</p><p class="ql-block">以圖坦卡蒙為例，保護(hù)其木乃伊的棺槨多達(dá)八層。由內(nèi)至外分別為：人形純金棺/人形木質(zhì)鍍金棺（1）/人形木質(zhì)鍍金棺（2）/巨型石棺，石棺外還另有四層木制外棺。</p> <p class="ql-block">圖示為四層木質(zhì)鍍金外棺之一，門上刻有兩位帶翅膀的女神守護(hù)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">為了保存肉體以便靈魂重返，實(shí)現(xiàn)重生，古埃及人不僅在喪葬品上無(wú)所不用其極，而且還成功發(fā)展出了世界上最早的人體防腐術(shù)：</span>木乃伊技術(shù)。</p><p class="ql-block">僅帝王谷就出土了50多具木乃伊。</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館和盧卡索博物館均展出了保存良好的木乃伊。</p> <div>木乃伊的制作，需要取出人體內(nèi)臟。為了達(dá)到復(fù)活重生的目的，取出的內(nèi)臟必須好好保存。</div>這是用于安放從圖坦卡蒙身體中取出的肝、肺、胃、腸等4個(gè)內(nèi)臟的雪花石膏罐，上面刻有栩栩如生的圖坦卡蒙的頭像。每個(gè)罐子里都放有一個(gè)小小的人形金棺，用來(lái)盛放涂有防腐香料，并用上佳麻布包裹的法老內(nèi)臟。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">帝王們的陵墓通常擁有長(zhǎng)長(zhǎng)的、布滿精美壁畫的墓穴通道和寬敞的墓室，以及供奉神祇的房間。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，那里的許多壁畫和雕像不是為了裝飾，而是為了讓死者的“靈魂識(shí)別自己的形象”，以實(shí)現(xiàn)重生。</p> <p class="ql-block">象形文字<span style="font-size:18px;">是古埃及人在公元前3100年左右發(fā)展出的書寫系統(tǒng)。它</span>不僅是<span style="font-size:18px;">埃及文化、行政和藝術(shù)的載體，也被用于撰寫《亡靈書》、《地獄之書》等宗教文本。因此，它是理解古埃及文明的鑰匙。</span></p><p class="ql-block">所謂《亡靈書》其實(shí)并不是一本固定的“書”，而是一套用于陪葬的宗教文獻(xiàn)和咒語(yǔ)合集。其目的是幫助死者在冥界通關(guān)、復(fù)生，進(jìn)而獲得永生。其內(nèi)容包括：凈化、審判、通過(guò)冥河、與神交流、變形術(shù)等，堪稱古埃及人的“來(lái)世導(dǎo)航手冊(cè)”。</p> <p class="ql-block">古埃及的藝術(shù)風(fēng)格充滿了象征性和神秘性。</p><p class="ql-block">早期人類普遍崇拜各種無(wú)法解釋和把控的自然現(xiàn)象，崇拜人類所不具備的其它各種動(dòng)物的能力，并傾向于將它們塑造為不同的神祇。</p><p class="ql-block">古埃及人也相信各種自然力量與人格化神靈的交織存在。在他們的壁畫、雕像中，常常出現(xiàn)各種人首獸身、獸首人身的形象。</p><p class="ql-block">人首獸身最典型的代表就是獅身人面像，其象征著智慧與力量的結(jié)合。</p><p class="ql-block">獸首人身的神祇形象則依據(jù)其職能分工而不同。比如：有鷹首人身的王權(quán)守護(hù)神霍魯斯，豺頭人身負(fù)責(zé)守護(hù)和引導(dǎo)死者的冥界神阿努比斯，牛頭人身代表愛(ài)與美的女神赫爾，等等。</p><p class="ql-block">古埃及人試圖通過(guò)這樣的形象符號(hào)來(lái)展示其對(duì)宇宙與神靈秩序的理解。不同神像的頭部形狀往往是其“神職密碼”。</p> 神廟 <p class="ql-block">新王國(guó)時(shí)期的法老們不僅熱衷于為自己建造陵墓，還熱衷建造神廟。他們將其作為眾神之居所，以及自己與諸神溝通的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">神廟供奉國(guó)家主神，<span style="font-size:18px;">定期舉行祭祀儀式，以</span>確保神庇佑國(guó)家繁榮。<span style="font-size:18px;">神廟墻上的雕刻，記錄了法老們的偉業(yè)，得以鞏固法老的統(tǒng)治權(quán)威。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">規(guī)模宏大</span>的神廟還能彰顯國(guó)家的富裕和統(tǒng)治者的強(qiáng)大。</p> <p class="ql-block"><b>#哈特謝普蘇特神廟（Temple of Hatshepsut）#</b></p><p class="ql-block">它是古埃及第十八王朝女法老哈特謝普蘇特為自己修建的紀(jì)念神廟。</p> <p class="ql-block">神廟依山而建，三層平臺(tái)以坡道相連，從遠(yuǎn)處看莊嚴(yán)而宏偉。</p><p class="ql-block">神廟內(nèi)部的墻壁和柱子上，裝飾著色彩鮮艷的浮雕，記錄描繪了哈特謝普蘇特的生平偉績(jī)，包括登基、貿(mào)易遠(yuǎn)征等活動(dòng)，以及她與神明的血脈關(guān)系。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特的一生精彩傳奇。她的父親、丈夫（同父異母的兄弟）、兒子（非親生）分別為圖特摩斯一世、二世與三世。兒子即位時(shí)尚年幼，她以攝政王名義參政，六年后稱王成為法老。</p><p class="ql-block">登基后的她，沿襲傳統(tǒng)男性法老的裝扮，穿戴假胡須、王冠，在稱呼上采用男性語(yǔ)法稱號(hào)，并通過(guò)強(qiáng)調(diào)自己是神祇（特別是阿蒙神）之女，以神圣血統(tǒng)來(lái)正當(dāng)化她的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">哈特謝普蘇特在位約二十二年（包括擔(dān)任攝政王七年），期間政通人和。</span></p><p class="ql-block">她去世后，其繼子<span style="font-size:18px;">圖特摩斯三世繼位。也許是出于所謂“</span>正統(tǒng)性焦慮”，<span style="font-size:18px;">重掌王權(quán)的</span>他開(kāi)始有選擇性地刪名毀像，試圖把她“從歷史上抹除”。</p><p class="ql-block">這座哈特謝普蘇特雕像，就在從該神廟的移除過(guò)程中遭受損壞?，F(xiàn)被保存于埃及國(guó)家博物館。</p> <p class="ql-block">除了哈特謝普蘇特，古埃及還有一位具有重要影響力的女性：她是新王國(guó)第十八王朝國(guó)王阿蒙霍特普三世的王后提耶。</p><p class="ql-block">提耶在當(dāng)時(shí)的外交、宗教改革與王室繼承中具有重要的影響力。</p><p class="ql-block">埃及國(guó)家博物館中這座國(guó)王與王后并坐的巨型雕像，不僅體現(xiàn)了提耶在王朝中的地位，同時(shí)也折射出古埃及女性相對(duì)獨(dú)立和平等的社會(huì)地位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>#卡爾納克神廟（Karnak Temple Complex）#</b></p><p class="ql-block">卡爾納克神廟是古埃及最壯觀、最重要的宗教建筑群之一。用于供奉太陽(yáng)神阿蒙-拉、穆特女神（太陽(yáng)神之妻）和月神孔蘇（太陽(yáng)神之子）。</p><p class="ql-block">它建造于中王國(guó)至新王國(guó)晚期（約公元前2055年-公元前300年），前后延續(xù)近2000年。</p><p class="ql-block">神廟入門處的羊頭獅身為阿蒙神的圣獸形象。公羊頭代表阿蒙神的神秘創(chuàng)造力，獅身則象征王權(quán)和力量。羊頭下方的人形塑像據(jù)說(shuō)是法老拉美西斯二世，帶有君權(quán)神授的含意。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大柱廳（Hypostyle Hall）是神廟中最壯觀的部分，建于第18王朝的塞提一世和拉美西斯二世時(shí)期。有著134根巨型石柱，最高的中間柱高達(dá)21米。柱面刻有大量浮雕和象形文字。</p> <p class="ql-block">神廟中屹立著多座四面錐形，<span style="font-size:18px;">頂端呈金字塔形尖頂?shù)氖?——</span>“方尖碑”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">方尖碑高聳直立，象征法老政權(quán)如太陽(yáng)一般永恒穩(wěn)定。柱身刻有建造方尖碑法老的名字、頭銜、戰(zhàn)功，以及奉獻(xiàn)給神的銘文，彰顯王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合。</span></p> <p class="ql-block">方尖碑完全由一整塊石料雕鑿而成，高度在10米至30多米之間。在當(dāng)時(shí)的制作和運(yùn)輸條件下，它們是如何完成切割、雕刻、搬運(yùn)并豎立起來(lái)的，迄今未能揭開(kāi)謎底。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是一條連接卡爾納克神廟與盧克索神廟，被稱作<span style="font-size:18px;">斯芬克斯大道（Avenue of Sphinxes）</span>的圣道。其全長(zhǎng)約 2.7公里（1.7英里），兩側(cè)排列著成百上千座斯芬克斯石像。</p> <p class="ql-block"><b>#盧克索神廟（Luxor Temple）#</b></p><p class="ql-block">建于新王國(guó)時(shí)期（約公元前14-13世紀(jì)）。它被用來(lái)供奉太陽(yáng)神阿蒙-拉，并作為新王國(guó)法老加冕儀式的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">它距離我們?nèi)胱〉木频瓴叫袃H需數(shù)分鐘。從這張俯瞰圖可以看見(jiàn)盧卡索神廟中石柱如林。</p> <p class="ql-block">入夜后的盧克索神廟，高大的立柱在燈光映襯下益發(fā)顯得恢弘氣派。</p> <p class="ql-block">死亡是人類無(wú)法逃脫的宿命。正因?yàn)榇耍凰阑蛑厣?，是人類孜孜以求的目?biāo)，也是世界各大宗教信仰體系的核心內(nèi)容。它們都試圖讓人們相信，人死后可以通過(guò)信仰或行善積德等途徑獲得轉(zhuǎn)世或重生。</p><p class="ql-block">與其它宗教不同的是，古埃及人信奉人體是死后獲得重生所不可缺少的要件。</p><p class="ql-block">這種信念，<span style="font-size:18px;">不僅是古埃及宗教的核心，同時(shí)也是其文明的“驅(qū)動(dòng)力“。可以說(shuō)，沒(méi)有這種對(duì)來(lái)世的執(zhí)著，就不會(huì)有金字塔、木乃伊，也就沒(méi)有與之密切相關(guān)的精美雕刻、宏偉建筑、太陽(yáng)歷、《亡靈書》等</span>科技、建筑、文學(xué)、政治等各方面的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">有人說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷三次死亡：第一次是物理學(xué)意義上的死亡。根據(jù)物理學(xué)的熵增原理，無(wú)論生物科技如何發(fā)展，人類個(gè)體的永生都是不可能實(shí)現(xiàn)的；第二次是當(dāng)最后一個(gè)認(rèn)識(shí)你的人離世之時(shí)；第三次則是當(dāng)你個(gè)人留在這個(gè)世界上的所有痕跡都消失殆盡之時(shí)。我們姑且將之稱為死亡的“三重門”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古埃及的法老國(guó)王們，通過(guò)建造金字塔、神廟，和用極端手段保存尸體等方式，借用無(wú)數(shù)人的智慧和雙手，將自己的功名戰(zhàn)績(jī)，甚至身體樣貌留存至今。在這個(gè)意義上，他們的確將自己留在了死亡的“三重門之內(nèi)”，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的不死或重生的愿望。</p> <p class="ql-block"><b>《復(fù)活的期盼》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓室之門緊閉</p><p class="ql-block">這里不是掩埋</p><p class="ql-block">是記錄</p><p class="ql-block">是無(wú)聲的書頁(yè)</p><p class="ql-block">每一道被封死的門后</p><p class="ql-block">都隱藏著一次對(duì)復(fù)活的期盼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓道刻滿咒語(yǔ)</p><p class="ql-block">墻上的霍魯斯*守著沉默</p><p class="ql-block">不再主宰</p><p class="ql-block">只作見(jiàn)證</p><p class="ql-block">祂知曉那條路</p><p class="ql-block">需要肉體也需要記憶</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木乃伊雙手疊放</p><p class="ql-block">安放成信仰之姿</p><p class="ql-block">作一次決絕的索取</p><p class="ql-block">向神</p><p class="ql-block">向時(shí)間</p><p class="ql-block">向遺忘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不知那靈魂</p><p class="ql-block">是否已經(jīng)</p><p class="ql-block">離開(kāi)被纏繞的軀體</p><p class="ql-block">帶著刻進(jìn)石板的希望</p><p class="ql-block">輕輕地</p><p class="ql-block">穿過(guò)石與光的縫隙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*鷹首人身的法老保護(hù)神</p> <p class="ql-block">在博物館和神廟中，<span style="font-size:18px;">我們看見(jiàn)很多雕像，</span>無(wú)論是王者還是衛(wèi)士，甚至是棺槨上的死者塑像，都是這樣雙手握拳，雙臂交叉于胸前的姿勢(shì)。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上查了一下，發(fā)現(xiàn)其有著多重含義。</p> <p class="ql-block"><b>《石像之誓》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雙拳緊握</p><p class="ql-block">交叉于胸前——</p><p class="ql-block">這是守護(hù)權(quán)力的姿勢(shì)</p><p class="ql-block">是對(duì)神靈的敬拜</p><p class="ql-block">還是恭順地</p><p class="ql-block">向奧西里斯*索取永恒？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攥緊的權(quán)杖</p><p class="ql-block">早在千年的風(fēng)中剝落</p><p class="ql-block">掌心的誓言</p><p class="ql-block">已化作指縫里的流沙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石頭無(wú)心，</p><p class="ql-block">卻比我們更懂堅(jiān)持——</p><p class="ql-block">懂得如何</p><p class="ql-block">保留骨頭里最硬的一寸</p><p class="ql-block">固守一種姿態(tài)</p><p class="ql-block">哪怕千年無(wú)人回應(yīng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它們從一段段血與塵的句子中</p><p class="ql-block">被鑿出形狀，也許</p><p class="ql-block">不為紀(jì)念誰(shuí)</p><p class="ql-block">也不為誰(shuí)而立</p><p class="ql-block">它們只是我們未曾說(shuō)出的那句：</p><p class="ql-block">“我，愿意相信！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*冥界主宰之神</p> <p class="ql-block">金字塔、石柱廊、方尖碑，這些龐大的石構(gòu)建筑，是古埃及社會(huì)文明秩序、權(quán)力結(jié)構(gòu)與宗教信仰的具象化。它折射出的是高度集權(quán)的統(tǒng)治，精密的行政管理，和超越個(gè)人意志的集體工程。一句話，它們是古埃及人用巨型石塊寫就的歷史。</p><p class="ql-block">這個(gè)古老的文明，自公元前332年亞歷山大大帝征服埃及之后，開(kāi)始走向衰亡。</p><p class="ql-block">公元四世紀(jì)基督教興起，古埃及的多神教信仰被視為異教，導(dǎo)致該文明發(fā)生脆斷：神廟被關(guān)閉，象形文字消亡，取而代之的是科普特語(yǔ)（后來(lái)又被阿拉伯語(yǔ)取代），埃及人的文化認(rèn)同隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">直至十九世紀(jì)拿破侖東征帶來(lái)的“埃及學(xué)”熱潮，才讓現(xiàn)代埃及人找回了屬于這片土地的文化之“根”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由于埃及國(guó)家博物館館藏品很多禁止游客拍攝，此美篇中借用了一些網(wǎng)上圖片。感謝拍攝者的分享。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝到訪跟游??????</p>