<p class="ql-block"> 【內(nèi)容提要】人生這場(chǎng)修行，有人追逐星辰大海，有人困守方寸之地，但最終都要面對(duì)同一個(gè)命題：如何與自己的靈魂相處？答案或許就藏在陶淵明那句“此中有真意，欲辨已忘言”的頓悟里。當(dāng)我們不再將開心寄望于外物，不再用得失丈量人生，不再為虛名所累、為浮利所惑，方能在晨起暮落間，在柴米油鹽中，活出“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的澄明之境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人生難得是開心</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生如逆旅，行路多崎嶇。有人困于名利場(chǎng)，有人縛于得失繭，有人沉溺于舊怨的泥淖，有人困囿于焦慮的圍城。而生命的真諦，恰在于撥開云霧見月明的豁達(dá)——若將人生比作一場(chǎng)盛宴，開心便是那杯底沉淀的琥珀光，是跋涉者肩頭偶爾駐足的蝴蝶，是苦澀里突然綻開的甜。人生最珍貴的從來(lái)不是完美無(wú)缺的劇本，而是即便跌宕起伏，仍能笑對(duì)風(fēng)雨的坦然。</p><p class="ql-block"> 開心是靈魂躍動(dòng)的漣漪，是內(nèi)心驟然綻放的暖陽(yáng)融化冰雪的瞬間。它可能源于期待已久的擁抱，或是陌生人遞來(lái)的野花，有時(shí)甚至只是云朵在玻璃窗投下的溫柔陰影。這種情緒會(huì)在胸腔里鼓動(dòng)成蝴蝶振翅的頻率，讓指尖發(fā)麻、唇角上揚(yáng)，化作輕盈雀躍的步伐。它既像氣泡水般轉(zhuǎn)瞬即逝的清爽刺激，又如冬日壁爐里綿延的噼啪聲，在記憶深處烙下金箔般的光斑，悄然點(diǎn)燃繼續(xù)前行的動(dòng)力與希望。</p><p class="ql-block"> 開心是靈魂的呼吸閥，為生命松綁。世人總愛為“開心”套上世俗的枷鎖：或以功成名就為注腳，或以家財(cái)萬(wàn)貫為刻度?？杉?xì)看歷史長(zhǎng)河，李白官場(chǎng)失意卻能“仰天大笑出門去”，蘇軾被貶黃州仍能“竹杖芒鞋輕勝馬”。他們并非無(wú)愁，只是懂得將愁緒化作筆底煙云，用豁達(dá)為靈魂松綁?，F(xiàn)代人常困于“必須成功”的執(zhí)念，卻忘了《菜根譚》所言“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過而竹不留聲”的智慧。開心從不是功德的獎(jiǎng)賞，而是生命與生俱來(lái)的權(quán)利——如同草木向陽(yáng)生長(zhǎng)，人亦當(dāng)以開心為養(yǎng)分，滋養(yǎng)被瑣碎耗損的元?dú)狻?lt;/p><p class="ql-block"> 開心是認(rèn)知的萬(wàn)花筒，重構(gòu)人間值得。同樣半杯水，有人哀嘆“只剩半杯”，有人欣喜“尚有半杯”，視角之差恰是開心的分水嶺。心理學(xué)中的“情緒ABC理論”早已揭示：決定情緒的從來(lái)不是事件本身，而是我們對(duì)事件的解讀。蘇軾貶謫嶺南時(shí)，將瘴癘之地化作“日啖荔枝三百顆”的樂土；陶淵明歸隱田園后，把“草盛豆苗稀”的窘境寫成“悠然見南山”的詩(shī)意。真正的開心，是懂得在殘缺中尋圓滿，在荒蕪處種春風(fēng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用“萬(wàn)花筒”般的視角看待世界，便能在廢墟里拾得琉璃，在塵埃中開出花朵。</p><p class="ql-block"> 開心是處世的太極云手，化解千鈞之力?！兜赖陆?jīng)》有云：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！遍_心恰似這至柔之力，能消融世間的劍拔弩張。楊絳在文革中被批斗，卻將掃廁所的屈辱化作觀察人性的窗口；豐子愷歷經(jīng)戰(zhàn)亂流離，仍以童心繪就“護(hù)生畫集”。他們深諳“開心”不是逃避現(xiàn)實(shí)的鴕鳥姿態(tài)，而是以柔克剛的生存智慧。就像太極拳中的云手，不與蠻力硬碰，而是借力打力，將生活的重錘化作繞指柔。這種開心，是歷經(jīng)滄桑后的通透，是看透本質(zhì)后的慈悲。</p><p class="ql-block"> 開心是精神的修行道，照見生命本真。莊子與惠子游于濠梁之上，辯論“魚之樂”的故事流傳千年。其實(shí)何須爭(zhēng)辯？當(dāng)人真正進(jìn)入“開心”之境，自能與天地精神相往來(lái)。王維輞川別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然，張岱湖心亭看雪時(shí)“獨(dú)往湖心亭看雪”的孤絕，皆是開心修行至深處的證悟。這修行無(wú)關(guān)外物，而是將心安住于當(dāng)下，像孩童凝視螞蟻搬家般專注，如農(nóng)人守望稻穗抽穗般耐心。最終我們會(huì)懂得：開心不是抵達(dá)某處，而是行走在路上時(shí)，每一步都踏著歡喜的節(jié)拍。</p><p class="ql-block"> 人生這場(chǎng)修行，有人追逐星辰大海，有人困守方寸之地，但最終都要面對(duì)同一個(gè)命題：如何與自己的靈魂相處？答案或許就藏在陶淵明那句“此中有真意，欲辨已忘言”的頓悟里。當(dāng)我們不再將開心寄望于外物，不再用得失丈量人生，不再為虛名所累、為浮利所惑，方能在晨起暮落間，在柴米油鹽中，活出“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”的澄明之境。畢竟，生命本就是一場(chǎng)盛大的體驗(yàn)，若連“開心”都要推讓給未來(lái)，豈非辜負(fù)了此刻正在呼吸的自己？</p>