《老子?道德經(jīng)》解悟，第五十九章?唯嗇無(wú)兮影 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 治人事天，莫若嗇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德，重積德則無(wú)不克，無(wú)不克則莫知其極，莫知其極，可以有國(guó)。有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?<span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、內(nèi)容提要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本章重點(diǎn)是講養(yǎng)生與治國(guó)的根本方法，提出“嗇”（愛(ài)惜、節(jié)制、保養(yǎng)精氣）的智慧是“治人事天”即治理百姓、養(yǎng)護(hù)天性的根本原則和方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 先提出“嗇”的觀點(diǎn)，申明其重要性，然后具體論證其作用和效果，最后結(jié)論，強(qiáng)調(diào)它是“深根固柢，長(zhǎng)生久視之道”。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、閱讀思考</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （一）本章的論述中心是什么？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本章的論述中心即首句“治人事天，莫若嗇”。治理國(guó)家百姓，養(yǎng)護(hù)自己的身心天性，沒(méi)有比愛(ài)惜精神、節(jié)制欲望更重要的了。既提出了觀點(diǎn)主張，又強(qiáng)調(diào)了“嗇”的重要性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 要注意準(zhǔn)確理解“嗇”在老子思想中的意思。“嗇”的本義是“收藏”，與農(nóng)事有關(guān)，老子則用以表示“收藏其神形而不用，以歸無(wú)為”。不管是治國(guó)還是修身，人都要自愛(ài)自省，內(nèi)觀內(nèi)斂，愛(ài)惜自己的精神，節(jié)制自己的欲望，從而達(dá)到第五十六章所講的與道合一的“玄同”境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 實(shí)際上老子所謂“嗇”的思想本質(zhì)，仍然是“無(wú)為”“無(wú)欲”觀點(diǎn)的另一種具體的表述方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （二）“嗇”的作用和效果是怎樣的？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子說(shuō)“嗇”的作用，就是愛(ài)惜精神、節(jié)制欲望，就是提前做好準(zhǔn)備即“早服”，就是積蓄、積德，不斷修養(yǎng)體悟大道之德，這樣就沒(méi)有什么是做不到的，就具備了無(wú)窮的力量，就可以擔(dān)負(fù)治國(guó)理政的重任，從而達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的境地。而掌握了“嗇”這個(gè)治國(guó)修身的根本原則，就可以維持長(zhǎng)久。所以，老子認(rèn)為“嗇”的原則，是治國(guó)修身的根深蒂固、長(zhǎng)生久視的道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，老子所提倡的“嗇”的智慧，也仍然具有極大的啟發(fā)教育意義。節(jié)制自已的私欲，守護(hù)好自己的精氣神，“深藏其氣，固守其精，使無(wú)泄漏”，更是現(xiàn)代人的當(dāng)務(wù)之急，那就讓我們不妨從“嗇”開(kāi)始吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五十九章?唯嗇</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">治人事天莫若嗇，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">早服積德無(wú)不克。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">莫知其極有國(guó)母，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">深根固柢長(zhǎng)生策。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>