洛陽(yáng)，這座承載著數(shù)千年歷史與文化的古都，猶如一部厚重的史書，每一頁(yè)都寫滿了傳奇故事與燦爛文明，在邙山翠嶺之上，下清宮宛如一顆古老而神秘的明珠，散發(fā)著神秘而迷人的光芒，靜靜訴說(shuō)著古老的故事。 沿著石板路前行，一座三門石坊映入眼簾，石坊上的雕刻古樸而精美，坊額處“通家之源”四個(gè)大字蒼勁有力，仿佛在向世人訴說(shuō)著這里深厚的文化淵源。兩邊副額“厚德載物”“道法自然”，簡(jiǎn)短的文字卻蘊(yùn)含著深邃的道家哲理。沿著石坊后的臺(tái)階緩緩而上，道教“始祖老子”的塑像赫然出現(xiàn)在眼前。老子塑像莊嚴(yán)肅穆，他目光深邃，仿佛能看透世間的滄桑變化。塑像不遠(yuǎn)處是道士塔，靜靜地佇立著，像是忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守護(hù)著這片神圣的土地，也見(jiàn)證著歲月的流轉(zhuǎn)。 繼續(xù)沿著臺(tái)階攀登，下清宮便呈現(xiàn)在眼前，山門上“太清宮”“古青牛觀”“下清宮”三塊匾額，每一塊都承載著悠久的歷史。門楹柱上的對(duì)聯(lián) “紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬(wàn)物，祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟(jì)來(lái)生” 對(duì)仗工整，充滿了神秘的道教氣息。紅墻黛瓦在綠樹(shù)的掩映下，錯(cuò)落有致，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那紅墻仿佛是歷史的朱砂，黛瓦則是歲月的墨痕，二者相互映襯，勾勒出一幅古樸典雅的畫卷。 走入下清宮，庭院深深，香煙裊裊升起，在空中盤旋繚繞，宛如輕紗一般，給整個(gè)道觀蒙上了一層如夢(mèng)如幻的色彩。道樂(lè)聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，從道觀的各個(gè)角落傳來(lái)，時(shí)而低沉舒緩，時(shí)而高亢激昂，仿佛是與天地的對(duì)話。這里常年香火不斷，信徒們懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心從四面八方趕來(lái)，他們的眼神中滿是對(duì)美好生活的殷切期許和對(duì)神靈的敬畏。每一次虔誠(chéng)的跪拜，每一句真誠(chéng)的祈禱，都在訴說(shuō)著他們對(duì)幸福的渴望，也為這座古老的道觀增添了一份溫暖的人間煙火氣。 下清宮又名青牛觀，這里有著一段充滿傳奇色彩的故事，相傳，這里乃是老子拴牛之處，因而素有“道源”“祖庭”之稱。當(dāng)年，老子踏上翠云峰煉丹悟“道”，他的青牛便安靜地在此等候。道觀內(nèi)古木參天，郁郁蔥蔥，粗壯的樹(shù)干上布滿了歲月的痕跡，仿佛是歷史的見(jiàn)證者。陽(yáng)光透過(guò)茂密的樹(shù)葉縫隙，灑下斑駁的光影，在地面上勾勒出一幅幅變幻莫測(cè)的圖案，仿佛在無(wú)聲地訴說(shuō)著過(guò)去的故事。 據(jù)說(shuō)，老子曾擔(dān)任東周守藏室負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)城中，公元前 520 年，周王朝內(nèi)外交困，一場(chǎng)爭(zhēng)奪王位的內(nèi)訌爆發(fā)，守藏室的圖書典籍都被王子朝偷運(yùn)到了楚國(guó)。當(dāng)時(shí)，諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，紛紛覬覦朝廷，周室日漸衰落。老子見(jiàn)此情景，又無(wú)書可管，心灰意冷之下，只好來(lái)到城北邙山上，在最高處的翠云峰結(jié)廬而居，一心靜心煉丹養(yǎng)生，不再過(guò)問(wèn)政治。 隱居翠云峰后，老子筑起了太極八卦爐，他調(diào)動(dòng)天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤之靈性，巧妙運(yùn)用內(nèi)外相濟(jì)之理，開(kāi)始煉制仙丹。在煉丹的過(guò)程中，他不斷探尋天地的奧秘，思索著真正的“道”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鉆研與感悟，老子終于完成了偉大的著作《道德經(jīng)》，這部著作蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 老子完成著作后，滿懷信心，決心將自己的學(xué)說(shuō)傳遍天下，最終，他決定騎青牛過(guò)函谷關(guān)，前往秦地遍播道家學(xué)說(shuō)。公元前 478 年，老子來(lái)到翠云谷，牽起青牛準(zhǔn)備離開(kāi)。青牛似乎也對(duì)這片土地充滿了不舍，對(duì)著西方連吼三聲，這便是“青牛吼谷”的由來(lái)，后人也因此將翠云峰南側(cè)的山谷稱為“青牛峪”。 到了唐朝，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的道教創(chuàng)始人，在翠云峰巔建了一座廟宇，稱為上清宮，而在老子拴牛處則建起了青牛觀，也就是如今的下清宮。根據(jù)《洛陽(yáng)史志》第17卷記載，上清宮始建于唐高宗龍朔二年（公元 662年），距今已有 1347 年的歷史。但現(xiàn)有的文史資料表明，在唐代之前的隋煬帝時(shí)期，這里就已經(jīng)有了簡(jiǎn)易的老子祠（一說(shuō)為老君廟）和青牛觀。老子祠用于祭奠老子，青牛觀則用來(lái)紀(jì)念青牛，它們的存在為這片土地增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。 歷史上，下清宮備受皇家重視，皇帝曾多次“敕建”，在其輝煌時(shí)期，這里有道士 300 多人，唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗等眾多皇帝都曾駕臨此地。然而，金元以后，下清宮逐漸走向荒廢。盡管如此，這里至今仍保存著老子煉丹洞、孔子入周問(wèn)禮臺(tái)、經(jīng)娘洞、高道磚塔和明刻石匾等珍貴的歷史遺跡，每一處遺跡都像是一把鑰匙，能夠打開(kāi)通往過(guò)去的大門，讓人們得以窺探那段輝煌的歷史。 邁進(jìn)下清宮的山門，一條寬闊的甬道向前延伸，甬道前方是放生池和聚仙橋，放生池中的水波輕輕蕩漾，魚(yú)兒在水中自由自在地游弋，為這座道觀增添了一份生機(jī)與活力。聚仙橋橫跨在放生池上，橋身古樸典雅，仿佛在等待著仙人的到來(lái)。繞過(guò)煉丹爐和一塊八卦陰陽(yáng)壁，便來(lái)到了下清宮的核心建筑——混元洞。混元洞的得名源于宋真宗曾封太上老君為“混元上德皇帝”，洞內(nèi)供奉的正是太上老君，也就是老子。 殿中的老君像栩栩如生，白發(fā)蒼蒼的老君垂眸含笑，那深邃的目光仿佛能洞穿塵世的一切紛擾，他安坐蓮花寶座，雙手輕托寶葫蘆，衣袂間似有祥云暗紋流轉(zhuǎn)，周身縈繞著一種超脫凡俗的寧?kù)o氣息。每當(dāng)香煙裊裊升起，彌漫在殿內(nèi)，信眾們便懷揣著虔誠(chéng)的心，在蒲團(tuán)上俯身跪拜。此起彼伏的祈愿聲在殿內(nèi)回蕩，仿佛老君慈悲的庇佑已穿透時(shí)空，灑落在每一個(gè)人的身上，給予他們心靈的慰藉與力量。 老君殿兩側(cè)的配殿也各具特色。財(cái)神殿內(nèi)，趙公明元帥的神像光彩奪目，他身著金甲戰(zhàn)袍，威風(fēng)凜凜，手持元寶和鋼鞭，寓意著招財(cái)進(jìn)寶、辟邪驅(qū)災(zāi)。許多前來(lái)祈福的信徒都會(huì)在這里虔誠(chéng)地祈求財(cái)運(yùn)亨通，希望得到財(cái)神的庇佑。文昌帝君殿則是文人墨客們的心儀之地，殿內(nèi)供奉的文昌帝君神態(tài)儒雅，風(fēng)度翩翩，他主管著功名利祿和文運(yùn)興衰。帝君身旁，還有兩尊神像，他們手中各拿一個(gè)木牌，分別寫著“魁星閱卷”和“魁武點(diǎn)狀元”，仿佛在為學(xué)子們傳遞著知識(shí)與好運(yùn)。西配殿同樣為三殿，分別是圣母殿、送子殿和慈航殿，每一座殿宇都承載著人們不同的美好愿望，吸引著眾多信徒前來(lái)祈福。 沿混元洞前的臺(tái)階拾級(jí)而上，便來(lái)到了下清宮的大殿——三清殿。三清殿為仿明清式建筑，飛檐翹角，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝。殿頂飾有九脊六獸，赤柱接地，顯得氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)供奉著道教中的最高者——上清元始天尊、玉清靈寶天尊和太清道德天尊，他們莊嚴(yán)肅穆的神像，讓人不禁心生敬畏，仿佛置身于一個(gè)神圣而超凡的世界。 站在下清宮的高處眺望，遠(yuǎn)方的洛陽(yáng)城盡收眼底。高樓大廈與古老的街巷相互交織，現(xiàn)代的繁華與傳統(tǒng)的韻味在這里完美碰撞交融，好似一幅絢麗多彩的畫卷。這座城市即有著現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展，又保留著歷史的厚重底蘊(yùn)。下清宮以其獨(dú)特的道韻和深厚的文化內(nèi)涵，宛如一顆璀璨的明星，吸引著越來(lái)越多的人前來(lái)領(lǐng)略它的魅力，感受那份穿越千年的寧?kù)o與祥和，在這里，人們可以暫別塵世的喧囂，在古老的建筑與神秘的道韻中，尋找心靈的寧?kù)o與歸宿，傾聽(tīng)歷史的回聲，品味文化的傳承。 <h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb">感謝欣賞</font></b></h1>