起承轉(zhuǎn)合—— 詩詞結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)架和 具體含義 《懷川詩壇》副刋 2025年第九期（總第二十一期）原創(chuàng) <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">副 刊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">主 辦：</b><span style="font-size:20px;">沁陽市詩詞學(xué)會(huì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沁陽市老干部大學(xué)詩詞系</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">顧 問：</b><span style="font-size:20px;">屈云惠 韓崇凱 張思方</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總 編：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">主 編：?</b><span style="font-size:20px;">陳修江</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">編 委：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一 張恒峰 陳修江</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 羅志明 花興浩 呂法鐵 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 成玉香 劉和平 索廷香</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">制 作：</b><span style="font-size:20px;">呂法鐵</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?終 審：</b><span style="font-size:20px;">袁宗一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">起承轉(zhuǎn)合</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">——詩詞結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)架和具體含義</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陳修江</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 中國詩歌的結(jié)構(gòu)意識(shí)和形成，最早可追溯至《詩經(jīng)》的文本實(shí)踐。從它誕生起，在詩的結(jié)構(gòu)上，已經(jīng)具備“起承轉(zhuǎn)合”基本理念，比如詩經(jīng)的《關(guān)雎》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲（起）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">窈窕淑女，君子好逑（承）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">參差荇菜，左右流之（轉(zhuǎn)）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">窈窕淑女，寤寐求之（合）。</p><p class="ql-block">已呈現(xiàn) “起--承--轉(zhuǎn)--合（景→情→事→志）” 的大致結(jié)構(gòu)。從起步開始就遵循這樣一個(gè)規(guī)律和模式。只是隨著詩詞的進(jìn)一步成熟、發(fā)展、完善，“起承轉(zhuǎn)合”內(nèi)涵不斷有新的補(bǔ)充和解釋，但是，應(yīng)用一直在路上。</p><p class="ql-block"> 漢代的詩文最突出的是樂府，像《木蘭辭》，《長歌行》等。其中《孔雀東南飛》全詩，共357句，1785個(gè)字盡管這么長，也依然具備“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)模式。以 “孔雀東南飛，五里一徘徊” （起），奠定敘事詩的情感基調(diào)；中間“十七為君婦，心中?？啾保ǔ校?，至 “攬裙脫絲履，舉身赴清池” 形成情節(jié)突轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)），最終以 “兩家求合葬，合葬華山傍” 結(jié)束（合），顯示出長篇敘事詩對(duì)結(jié)構(gòu)張力的自覺運(yùn)用。從中可以看出，“起承轉(zhuǎn)合”在所有文章結(jié)構(gòu)中，都是適用的。不過在散文和長詩中，是以段落來劃分；在詩詞中，七律是兩句來劃分；在絕句中是以一句來劃分。這就要求在絕句和律詩中需要高度的凝練、概括、精準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 魏晉時(shí)期，陸機(jī)《文賦》 首次提出，從創(chuàng)作論角度觸及詩歌結(jié)構(gòu)的邏輯鏈條，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)理論的初步覺醒。楊載在《詩法家數(shù)》中專門講到起承轉(zhuǎn)合，但是古人寫詩話，常常言簡意賅，只給精髓不給說明，全靠自己去理解。</p><p class="ql-block">破題(起)：或?qū)芭d起或比起，或引事起或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)捲浪，勢欲滔天。頷聯(lián)（承）：或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事，用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯(lián)（轉(zhuǎn)）：或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)意相應(yīng)境相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結(jié)句（合）：或就題結(jié)或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場，如剡溪之棹（zhao），自去自回，言有盡而意無窮。</p><p class="ql-block"> 舉例王昌齡的《從軍行》，“起”有狂風(fēng)卷浪之局；“承”有抱而不脫之形；“轉(zhuǎn)”有疾雷破山之勢；“合”有言有盡而意無窮。在唐詩中這樣的例子舉不勝舉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（起），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬里長征人未還（承）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">但使龍城飛將在（轉(zhuǎn)），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不教胡馬度陰山（合）。</p><p class="ql-block">再比如王安石的《登飛來峰》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">飛來山上千尋塔（起），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞?wù)f雞鳴見日升（承）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不畏浮云遮望眼（轉(zhuǎn)），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自緣身在最高層（合）。</p><p class="ql-block">最后一句的真正達(dá)到“言有盡而意無窮”。同樣，蘇軾的《題西林壁》，也是典型的這種意境。</p><p class="ql-block"> 唐宋，理論體系的正式確立；唐代王昌齡《詩格》首次明確 “起承轉(zhuǎn)合” 的明確清晰的概念，提出 “詩有四步：第一句起，第二句承，第三句轉(zhuǎn)，第四句合”，并以李白《渡荊門送別》為例：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">渡遠(yuǎn)荊門外（起），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">來從楚國游（承）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山隨平野盡（轉(zhuǎn)），</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江入大荒流（合）。</p><p class="ql-block"> 中唐以后，詩格、詩話對(duì)結(jié)構(gòu)的探討趨于精細(xì)化：皎然《詩式》強(qiáng)調(diào) “轉(zhuǎn)折殊急” 的藝術(shù)效果，司空圖《二十四詩品》以 “荒荒油云，寥寥長風(fēng)” 喻起句的氣象，“流水今日，明月前身” 喻合句的余韻。如孟郊的《登科后》詩：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。</p><p class="ql-block">再比如賈島詩：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。</p><p class="ql-block">是不是有“荒荒油云，寥寥長風(fēng)”和“流水今日，明月前身”</p><p class="ql-block"> 宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》將 “起承轉(zhuǎn)合” 納入 “詩之法”，主張 “對(duì)句好可得，起句好難得，收句好尤難得”。張炎《詞源》論詞的結(jié)構(gòu)：“大抵起句便見所詠之意，不可泛入…… 過片多是自敘，若才高者方能發(fā)起別意，然不可太野，走了原意。” 至此，“起承轉(zhuǎn)合” 從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)升華為具有普適性的詩學(xué)理論，涵蓋詩、詞、曲、賦駢體等多種文體。在我們懷川詩壇，也有很多詩友，已進(jìn)入倒此境界；</p><p class="ql-block">羅志明：《春分吟懷》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九盡春回杏蕾開，人間美景似蓬萊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">柳舒媚眼千魂醉，桃露嬌腮萬目呆。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紫燕穿林尋故地，黃鸝繞樹擇陽臺(tái)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聲聲布谷催耕緊，沃野機(jī)鳴卷地來。</p><p class="ql-block">我本人曾寫過一首《詠蟬》的詩：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為求出土苦掙扎，日落不惜趁夜爬。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">脫殼移身尋隱位，變形就樹度生涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聲高待借清風(fēng)送，意遠(yuǎn)還憑亂雨嘉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">已解秋涼堪斷命，拼將余力也喧嘩。</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)范式：“起承轉(zhuǎn)合” 的解構(gòu)基本定義。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、起句</b></p><p class="ql-block"> 起句：立骨定調(diào)的 “詩眼之基”，</p><p class="ql-block">起句的核心功能在于 “定主題”，即確立全詩的情感基調(diào)或敘事視角，也可以解釋為“立意”。是在寫詩前，確定詩要準(zhǔn)備寫什么主題，是寫景，是寫人，是感懷，是諷喻，但不論立意是什么，主要表現(xiàn)有三種范式：</p><p class="ql-block"><b>1、景語起：</b>以意象營造意境，如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”，通過 “風(fēng)”“天”“猿” 的聽覺、視覺意象，奠定蒼涼悲愴的基調(diào)；王維《山居秋暝》“空山新雨后”，“空” 字統(tǒng)攝全詩，暗示詩人超脫的心境。再比如《懷川詩壇》2025第十六期袁會(huì)長這首詩：“踏青”</p><p class="ql-block">晴光初照踏青臺(tái)，翠影搖風(fēng)入目來。（起）</p><p class="ql-block">細(xì)柳輕裁千縷碧。亂花紛綻萬枝開。（承）</p><p class="ql-block">惠風(fēng)漫拂心塵洗，淺草柔坡馬蹄埋。（轉(zhuǎn)）</p><p class="ql-block">興至長吟春色里，歸來月掛小亭臺(tái)。（合）</p><p class="ql-block">舉例：立春（張恒峰）</p><p class="ql-block">濱河梅數(shù)叢（起），點(diǎn)點(diǎn)露腮紅（承）。</p><p class="ql-block">一朵爭先放（轉(zhuǎn)），心高自不同（合）。</p><p class="ql-block"><b>2、情語起：</b>直抒胸臆，如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》</p><p class="ql-block">前不見古人，后不見來者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。</p><p class="ql-block">以時(shí)空的無限反襯生命的孤獨(dú)，形成情感沖擊力；李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用疊字構(gòu)建心理空間，堪稱 “起句奪人” 的典范。比如我們懷川詩友李國防的詩句：</p><p class="ql-block">客寄他鄉(xiāng)未免愁，虧得春風(fēng)正風(fēng)流。（起）</p><p class="ql-block">菜花著意涂金臉，杏樹潛心飾粉頭。（承）</p><p class="ql-block">野兔忽奔因曲哨，雉雞騰起賴吟謳。（轉(zhuǎn)）</p><p class="ql-block">白般妖嬈陶然賞，自問休歸還是留。（合）</p><p class="ql-block">再舉例（邵煥榮）</p><p class="ql-block">臨湖一舍是誰家（起），碧水瓊樓別有華（承）。</p><p class="ql-block">蝶戲玉蘭春滿院（轉(zhuǎn)），花飛墻外襯煙霞（合）。</p><p class="ql-block">用起問的句式，感覺是兩個(gè)人在對(duì)話一樣，感覺充滿“溫情”。</p><p class="ql-block"><b>3、事語起：</b>以事件切入，如白居易《賣炭翁》“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”，簡潔交代人物身份與生存狀態(tài)，為后續(xù)敘事張本。</p><p class="ql-block">忠在江山義在唐，悠悠歲月盡憂傷。</p><p class="ql-block">情真那顧誰牛李，志切唯能報(bào)嗣皇。</p><p class="ql-block">生不逢時(shí)無奈可，去留錦瑟有華章。</p><p class="ql-block">千年以后重回首，幸見墳頭幾縷香。</p><p class="ql-block">劉熙載《藝概》強(qiáng)調(diào) “起句非漸引即頓入，漸引則景緩而意迫，頓入則景驟而意遠(yuǎn)”，揭示了起句在節(jié)奏與意境上的不同張力。比如：張思方老師有一首寫汶川地震的詩：</p><p class="ql-block">地裂天崩一瞬間，生靈十萬度陰山。</p><p class="ql-block">尸橫映秀冤魂道，血灑綿陽厲鬼關(guān)。</p><p class="ql-block">蜀水悲歌聲楚楚，巴丘泣語淚潸潸。</p><p class="ql-block">西川兒女錚鋒骨，重建家園腰不彎。</p><p class="ql-block">這句的起句，就屬于“頓入則景聚而意遠(yuǎn)”。張老師的一首寫神七飛天的詩：</p><p class="ql-block">一從大地有人煙，千載飛仙夢未圓。</p><p class="ql-block">多情織女戀前緣，寂寞嫦娥思故土。</p><p class="ql-block">牛郎隔岸追星渡，神箭巡河探月還。</p><p class="ql-block">今日蟾宮全貌現(xiàn)，何須把酒問青天。</p><p class="ql-block">這句詩的起句，“景緩而意迫”的感覺?？傊烤褂檬裁礃拥木涫阶銎鹁?，要根據(jù)詩的總體立意來確定，只要能達(dá)到“立骨定調(diào)”的效果就行。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、承句</b></p><p class="ql-block"> 承句：鋪陳延展的 “血脈之流”，</p><p class="ql-block">承句的作用是承接起句，或鋪陳細(xì)節(jié)，或渲染氛圍，使情感或敘事得以延展。需遵循 “承上而啟下” 的原則，常見手法有：</p><p class="ql-block"><b>1、同類疊加：</b>如杜甫《絕句》</p><p class="ql-block">兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。</p><p class="ql-block">窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。</p><p class="ql-block">承句以 “一行白鷺” 呼應(yīng)起句 “兩個(gè)黃鸝”，通過數(shù)量、色彩的對(duì)仗拓展畫面空間。同時(shí)。一句用平視的視角，一句用仰視的視角，承句起到了“承上啟下”效果。比如屈會(huì)長有一首寫《秋月》的詩：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">秋窗夜月望繁星，往事如煙百感生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)沐韶華凌壯志，雨滋暮歲寄幽情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三千白發(fā)未知老，七五愚翁不負(fù)齡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">笑看西山紅日晚，春花雖落葉枝明。</p><p class="ql-block"><b>2、因果遞進(jìn)：</b>如李商隱《無題》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。</p><p class="ql-block">承句 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 解釋起句 “別亦難” “百花殘”的原因，形成情感的邏輯鏈條。</p><p class="ql-block">再舉例：權(quán)的自語：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我本懸垂一鐵坨，為求公道任移挪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如然落入奸雄手，便可生殺與予奪。</p><p class="ql-block"><b>3：時(shí)空延伸：</b>比如李商隱的《夜雨寄北》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。</p><p class="ql-block"> 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。</p><p class="ql-block">這首詩，通過“巴山夜雨”這一意象，巧妙地聯(lián)接了現(xiàn)在和未來的時(shí)空，表達(dá)了詩人對(duì)未來的憧憬和對(duì)當(dāng)前情境的抒懷，詩中第一處是“巴山夜雨”，第二處是將來虛幻的時(shí)空。比如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。</p><p class="ql-block">通過送別友人的場景，表達(dá)了對(duì)友人離去后時(shí)時(shí)空距離的感懷，展現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)空距離的感受。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、轉(zhuǎn)句</b></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句：突破迂回的 “神變之樞”，</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句是全詩的 “詩眼” 所在，通過視角轉(zhuǎn)換、情感突變或邏輯跳躍，打破平鋪直敘，形成 “峰回路轉(zhuǎn)” 的藝術(shù)效果。主要類型包括：</p><p class="ql-block"><b>1、景情之轉(zhuǎn)：</b>如王維《過香積寺》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不知香積寺，數(shù)里入云峰。（起）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">古木無人徑，深山何處鐘。（承）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 泉聲咽危石，日色冷青松。（轉(zhuǎn)）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（合）</p><p class="ql-block">前兩聯(lián)寫山寺環(huán)境，轉(zhuǎn)句突然切入禪理，使自然景觀升華為心靈境界。</p><p class="ql-block"><b>2、時(shí)空之轉(zhuǎn)：</b>如岑參《白雪歌送武判官歸京》：</p><p class="ql-block">瀚海闌干百丈冰（起），愁云慘淡萬里凝（承）。</p><p class="ql-block">中軍置酒飲歸客（轉(zhuǎn)），胡琴琵琶與羌笛（轉(zhuǎn)）。</p><p class="ql-block">從壯闊的邊塞雪景轉(zhuǎn)向室內(nèi)的飲宴場景，空間轉(zhuǎn)換中暗含送別的情感節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><b>3、正反之轉(zhuǎn)：</b>如陸游《書憤》：</p><p class="ql-block">樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（承）。</p><p class="ql-block">塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑（轉(zhuǎn)），</p><p class="ql-block">前聯(lián)追憶豪情壯舉，轉(zhuǎn)句陡然跌入現(xiàn)實(shí)的悲涼，形成強(qiáng)烈的情感反差。葉燮（xie）《原詩》強(qiáng)調(diào) “轉(zhuǎn)必折，折必深”，認(rèn)為轉(zhuǎn)句需 “如天驥行空，絕去羈絆”，又要 “草蛇灰線，伏脈千里”，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)突變與內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">比如：袁會(huì)長有一首《庭院樂》：</p><p class="ql-block">東有梨林北有瓜，小橋溪水繞籬笆。</p><p class="ql-block">庭前種豆西栽韭，舍后澆園南理花。</p><p class="ql-block">拈筆怡情尋妙句，汲泉雅興煮新茶。</p><p class="ql-block">桃源縱是仙葩地，怎比悠然蓬畢家。</p> <p class="ql-block"><b>四、合句</b></p><p class="ql-block"> 合句：收束升華的 “余韻之境”</p><p class="ql-block">“合”是前面詩意的最后合成，它是詩人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，有點(diǎn)明題旨，收束全詩的作用。《登高》尾聯(lián)兩句在頸聯(lián)兩句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無可奈何沉重一嘆。一個(gè)艱難時(shí)世中老病孤愁的詩人形象躍然紙上，令人痛惜！全詩起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。所以在結(jié)構(gòu)上，“合”句(聯(lián))常呼應(yīng)開篇，首尾圓合。常見手法包括：</p><p class="ql-block"><b>1、以景結(jié)情：</b> 如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：</p><p class="ql-block">“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”</p><p class="ql-block">以空寂的江面收束，將離別之情融入浩渺江流，達(dá)到 “言有盡而意無窮”。</p><p class="ql-block"><b>2、以理結(jié)情：</b>如蘇軾《題西林壁》：</p><p class="ql-block">“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。</p><p class="ql-block">再看張恒峰副會(huì)長的一首《寒衣節(jié)奠父母》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">木落草枯人愴然，錐心思念向黃泉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音容只可夢中見，堪恨今宵偏失眠！</p><p class="ql-block">前面的鋪墊，積聚一股激情，達(dá)到最后的結(jié)句，給人心靈以震撼。</p><p class="ql-block">從游山體驗(yàn)升華至哲理思考，使詩歌超越具體場景，獲得普遍意義。</p><p class="ql-block"><b>3、以問結(jié)情：</b>如杜牧《清明》</p><p class="ql-block">“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”</p><p class="ql-block">以問答收束，既解決前文 “斷魂” 的困境，又留下想象空間，畫面感躍然紙上。試看崔護(hù)《題都城南莊》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">去年今日此門中，人面桃花相映紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。</p><p class="ql-block">沈德潛《說詩晬語》強(qiáng)調(diào) “收束處要如高山墜石，令人神往”，或如 “萬流歸海，收得盡而未盡”，揭示了合句在收束與留白之間的藝術(shù)張力。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、藝術(shù)功能</b></p><p class="ql-block"> 結(jié)構(gòu)背后的美學(xué)邏輯辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思維。</p><p class="ql-block"><b>1、“起承轉(zhuǎn)合” 思想的詩性表達(dá)</b></p><p class="ql-block"> “起” 與 “合” 構(gòu)成首尾呼應(yīng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，“承” 與 “轉(zhuǎn)” 形成動(dòng)態(tài)平衡。這種結(jié)構(gòu)既遵循 “起要平直、承要舂容、轉(zhuǎn)要變化、合要淵永” 的規(guī)范，又允許 “反結(jié)構(gòu)” 的創(chuàng)新（如杜甫《秋興八首》以 “玉露凋傷楓樹林” 起，以 “白頭吟望苦低垂” 合，中間四聯(lián)打破傳統(tǒng)轉(zhuǎn)合，形成螺旋式情感演進(jìn)），體現(xiàn)了 “?！?與 “變” 的辯證統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><b>2、時(shí)空建構(gòu)的詩學(xué)智慧</b></p><p class="ql-block"> 在時(shí)間維度，“起承轉(zhuǎn)合” 模擬生命流程：起句如 “誕生”（確立原點(diǎn)），承句如 “成長”（經(jīng)驗(yàn)積累），轉(zhuǎn)句如 “突變”（關(guān)鍵轉(zhuǎn)折），合句如 “成熟”（價(jià)值升華）。李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來”（起，時(shí)間起點(diǎn)）→“人生得意須盡歡”（承，現(xiàn)世享樂）→“鐘鼓饌玉不足貴”（轉(zhuǎn)，價(jià)值反轉(zhuǎn)）→“與爾同銷萬古愁”（合，終極超越），構(gòu)成從自然時(shí)空到生命時(shí)空的詩意建構(gòu)。</p><p class="ql-block">在空間維度，詩人通過起承轉(zhuǎn)合編織 “物理空間” 與 “心理空間” 的疊影：王維《終南別業(yè)》“中歲頗好道，晚家南山陲（起，現(xiàn)實(shí)空間）→興來每獨(dú)往，勝事空自知（承，行動(dòng)空間）→行到水窮處，坐看云起時(shí)（轉(zhuǎn)，心靈空間）→偶然值林叟，談笑無還期（合，超越空間）”，四旬完成從現(xiàn)實(shí)居所到精神家園的空間躍遷。</p><p class="ql-block"><b>3、接受美學(xué)的閱讀期待</b></p><p class="ql-block"> “起承轉(zhuǎn)合” 暗合讀者的審美心理機(jī)制：起句設(shè)置 “期待視野”（如懸念、疑問），承句延續(xù)并強(qiáng)化這種期待，轉(zhuǎn)句打破慣性形成 “審美驚異”，合句則給予 “完形滿足”。如崔護(hù)《題都城南莊》：</p><p class="ql-block">去年今日此門中，（起，直接點(diǎn)明）</p><p class="ql-block">人面桃花相映紅。（承，美好意象）</p><p class="ql-block">人面不知何處去，（轉(zhuǎn)，懸念延續(xù)）</p><p class="ql-block">桃花依舊笑春風(fēng)。（合，物是人非的反差）。</p><p class="ql-block"> 合句雖無實(shí)寫，卻在讀者心中完成 “失落 — 追憶” 的情感閉環(huán)，實(shí)現(xiàn) “言有盡而意無窮” 的美學(xué)效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">綜 述</b></p><p class="ql-block"> “起承轉(zhuǎn)合” 如同一條隱伏在古典詩詞中的文化基因鏈，既承載著 “溫柔敦厚” 的詩教傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含著 “通變創(chuàng)新” 的美學(xué)品格。當(dāng)我們在數(shù)字時(shí)代重新審視這一理論，會(huì)發(fā)現(xiàn)其核心價(jià)值不在于僵化的格式規(guī)范，而在于對(duì)人類情感流動(dòng)規(guī)律的深刻洞察。從《詩經(jīng)》的自然天成到當(dāng)代新詩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，“起承轉(zhuǎn)合” 始終在證明：真正的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從來都是 “戴著鐐銬的舞蹈”—— 在規(guī)范中孕育自由，在限制中迸發(fā)創(chuàng)造。這或許正是中國詩學(xué)對(duì)世界文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。</p>