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匠人精神｜黎正光：穿越文明長河的文學苦行僧與時代探險者

天府頭條

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">黎正光：穿越文明長河的文學苦行僧與時代探險者</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">?★褚成炎 黃黨生/文</b></p><p class="ql-block">在中國當代文學版圖上，黎正光是一個難以被簡單定義的傳奇存在。他既是徒步探險長江源頭的冒險詩人，又是解碼華夏文明基因的學者型作家；既策劃過驚心動魄的中國女子珠峰駕車遠征，當年又在網(wǎng)絡文學荒原上開辟出實驗性陣地《漢語文學》網(wǎng)站。從1985年長江源頭的生死探險，到2025年仍在創(chuàng)作的自傳體長篇小說《生命物語》，這位始終保持著原始生命沖動的創(chuàng)作者，用四十年時光完成了一場跨越地理邊界與文明維度的精神遠征。</p> <p class="ql-block"><b>一、地理探險家與詩歌覺醒者的雙重身份</b></p><p class="ql-block">1985年的長江源頭考察，不僅奠定了黎正光“中國文人第一長江無人區(qū)探險者”的地位，更成為其文學覺醒的催化劑。在海拔5000米的沱沱河畔，他與首漂長江的堯茂書相遇，這場注定成為時代隱喻的邂逅，讓他的詩歌創(chuàng)作首次直面生命的終極叩問。當《人民日報》誤將其寄自沱沱河的詩稿標注為“遺作”時，這個黑色幽默事件恰如其分地折射出詩人對生命本質(zhì)的思考——正如他在《雪情》中寫下的：“生命的風暴已停息/卷向未來的/是誰？”這種將個體生命置于天地洪荒中的觀照視角，貫穿了他此后四十年的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">作為中國現(xiàn)代詩壇的“苦行僧”，黎正光在九十年代發(fā)起的“中國第二屆現(xiàn)代詩大展”，展現(xiàn)出對詩歌生態(tài)的深刻洞察。在《世紀的前景和新的時序》宣言中，他提出“詩歌應當成為時代精神的地質(zhì)層”，主張用詩歌記錄轉(zhuǎn)型期中國的集體焦慮與精神突圍。這種理念在同期創(chuàng)作的《血羽之翔》等詩集中得到實踐，詩中反復出現(xiàn)的“鷹隼折翼”“青銅銹跡”等意象，暗喻著啟蒙理想與現(xiàn)實困境的激烈碰撞。</p> <p class="ql-block"><b>二、從追求現(xiàn)代史詩詩人到文明解碼者的轉(zhuǎn)型密碼</b></p><p class="ql-block">1999年創(chuàng)辦《漢語文學》網(wǎng)站的經(jīng)歷，成為黎正光文學觀嬗變的關(guān)鍵節(jié)點。在互聯(lián)網(wǎng)初興的年代，他敏銳意識到新媒體對文學傳播的革命性影響，盡管網(wǎng)站因非理性留言被迫關(guān)閉，但這段經(jīng)歷讓他深刻理解“文學需要與時代對話”的真理。正如其藏地長篇小說《牧狼人》中反復出現(xiàn)的“狼群通訊”意象，暗示著創(chuàng)作者必須建立與時代的有效對話機制。</p><p class="ql-block">促使他從詩歌轉(zhuǎn)向小說的根本動力，在于對華夏文明原初密碼的破解渴望。多年的長江、黃河流域考察，讓他積累的不僅是地理坐標，更是文明基因的碎片化認知。在長篇小說《倉頡密碼》的創(chuàng)作手記中，他坦言：“當我在馬家窯彩陶上看到螺旋紋樣時，突然意識到這些原始符號就是最早的文字胚胎?！边@種跨學科的認知整合，使其小說呈現(xiàn)出獨特的“考古詩學”特質(zhì)——既有《山海經(jīng)》式的神話敘事，又融合了人類學田野考察的精確性。</p><p class="ql-block">陳忠實“關(guān)注時代人物命運”的創(chuàng)作建議，在此階段顯現(xiàn)出預見性?！秱}頡密碼》中黃帝與倉頡的君臣博弈，本質(zhì)上是對文明初創(chuàng)期權(quán)力與智慧辯證關(guān)系的現(xiàn)代詮釋。小說中“蠶神祭祀”與“星象觀測”的并置，揭示出華夏文明技術(shù)理性與神秘主義的雙重基因，這種敘事策略在長篇小說《春秋墨香——揚雄別傳》中得到進一步升華，揚雄“天人三策”的哲學思辨與漢賦的華麗辭藻，在歷史語境中獲得了新的闡釋空間。</p> <p class="ql-block"><b>三、多維度的文化探險與精神重構(gòu)</b></p><p class="ql-block">2001年的“中國女子珠峰駕車探險”，表面看是地理挑戰(zhàn)，實則是文明對話的隱喻實踐。當車隊穿越唐古拉山口時，藏地經(jīng)幡與現(xiàn)代工業(yè)文明的碰撞，讓黎正光獲得創(chuàng)作《牧狼人》的核心意象：“牦牛與越野車在凍土上留下的轍印，都是人類寫給高原的情書?！边@種對文明沖突與融合的思考，在小說中轉(zhuǎn)化為藏地狼圖騰與中原農(nóng)耕文明的戲劇性對抗。</p><p class="ql-block">影視改編的經(jīng)驗反而成就了其敘事藝術(shù)的突破。在《倉頡密碼》影視化過程中，與導演的藝術(shù)分歧迫使其重新審視小說結(jié)構(gòu)。他借鑒藏傳佛教“唐卡”的敘事邏輯，將原本線性的文明演進史重構(gòu)為多聲部史詩——黃帝部落的青銅冶煉、嫘祖的蠶桑技術(shù)、倉頡的文字創(chuàng)造，在時空中交疊成文明星圖。這種立體敘事在喜馬拉雅有聲書熱播中大獲成功，9.6的高收聽評分印證了其跨媒介傳播的有效性。</p> <p class="ql-block"><b>四、文明考古與當代性反思的互文</b></p><p class="ql-block">黎正光的創(chuàng)作始終貫穿著對現(xiàn)代性困境的回應。在《春秋墨香——揚雄別傳》中，揚雄“勸諫帝王勿重鬼神”的主張，與當代社會的理性缺失形成鏡像對照；《生命物語》的自傳體敘事，則將個人經(jīng)歷升華為文明傳承的寓言——從長江源頭的生死考驗到互聯(lián)網(wǎng)時代的文化堅守，構(gòu)成了一部知識分子的精神史詩。</p><p class="ql-block">其作品中的生態(tài)意識尤其值得關(guān)注?！赌晾侨恕分小袄侨菏刈o神奇秘符”的生態(tài)智慧，與《倉頡密碼》里“黃帝統(tǒng)一天下部落”思維形成古今對話，這種遙相呼應揭示出中華文明應對環(huán)境挑戰(zhàn)的深層邏輯。正如他在訪談中所言：“當我們用衛(wèi)星測繪長江源時，其實是在續(xù)寫祖先留下的地理詩篇。”</p> <p class="ql-block"><b>五、文學信仰的當代啟示</b></p><p class="ql-block">在流量至上的文學生態(tài)中，黎正光堅持“慢創(chuàng)作”的匠人精神。為考證“嫘祖養(yǎng)蠶”的考古細節(jié)，他曾在成都閉關(guān)三年，翻閱100余種古籍。這種近乎偏執(zhí)的嚴謹，使其作品兼具學術(shù)深度與藝術(shù)感染力。《倉頡密碼》中關(guān)于甲骨文“雨”字演變的幾百字考證，既是對許慎《說文解字》的致敬，也是對當代讀者認知慣性的挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">面對數(shù)字化時代的創(chuàng)作危機，他提出“文學是文明的免疫系統(tǒng)”的論斷。在《漢語文學》網(wǎng)站時期培養(yǎng)的網(wǎng)絡作家群體，如今已成為類型文學的中堅力量，這種“傳統(tǒng)滋養(yǎng)創(chuàng)新”的路徑，為其“大文學觀”提供了實踐注腳。正如《生命物語》中主人公的創(chuàng)作獨白：“每個文字都是文明的抗體，在解構(gòu)與重構(gòu)中守護著人性的基因庫?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b>結(jié)語：未完成的文明史詩</b></p><p class="ql-block">當黎正光先生仍在創(chuàng)作《生命物語》時，這位文學苦行僧用一生踐行著”寫作即朝圣”的信念。從長江源頭到珠峰大本營，從甲骨殘片到數(shù)字終端，他的創(chuàng)作軌跡勾勒出中華文明的時空全息圖。在這個解構(gòu)崇高的后現(xiàn)代語境中，黎正光式的“新古典主義探險”，為當代文學提供了另一種可能——在文明的根部重新發(fā)現(xiàn)詩意，在歷史的褶皺里開掘人性的永恒光芒。正如他寫在《雪情》結(jié)尾的詩句：“當所有碑文都被風沙掩埋/唯有行走的姿勢/將續(xù)寫文明史詩的未來?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【黎正光簡介，詩人、作家。當過兵上過大學，曾是新聞人并任報社文學編輯。上世紀八十年代中期，他策劃并實施了中國文化人第一位徒步考察長江源無人區(qū)壯舉。曾任四川青年詩人協(xié)會副會長。1993年，他策劃實施了“中國第二屆現(xiàn)代詩大展”活動。1999年底，他創(chuàng)辦了中國《漢語文學》網(wǎng)站并出任總編輯，當時在中國文學界產(chǎn)生了較大影響。2001年，他策劃《中國女子珠峰極限駕車探險》活動，并擔任領隊圓滿完成任務。2006年，他集多年考察成果，開始寫作漢字發(fā)明人倉頡的長篇歷史小說，被譽為中國倉頡創(chuàng)作第一人。他幾十年創(chuàng)作生涯中，在中國各大報刋發(fā)表過近千首（篇）詩作，出版過《生命交響詩》、《血羽之翔》、《雪情》、《時間之血》等詩集。出版的長篇歷史小說《倉頡密碼》、《春秋墨香——揚雄別傳》和藏地長篇小說《牧狼人》現(xiàn)正在喜馬拉雅熱播中。新出版的長篇歷史小說《春秋墨香》，正在全國各書店和網(wǎng)上熱銷。曾多次參與策劃創(chuàng)作影視劇和紀錄片，詩歌作品曾多次在國內(nèi)外獲獎?，F(xiàn)為美國國際文化科學院院士，成都揚雄學會藝術(shù)總監(jiān)?！?lt;/b></p>