《蘭廳祭·敘蘭亭》 ? 東強 圖·文 2025.4.9大兵 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">一花謝世萬花開，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>粉白引得綠色來。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">?玉蘭花盛開一周以后，褪去潔白、粉紅的色彩，大地慢慢地變綠了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北京的春天是最短的季節(jié)，人們脫去棉衣幾乎馬上就換上了單衣，這里的氣候變化的太快了！想一想，人生何嘗不是這樣？昨天還好好的和你聊天微信的親朋好友，轉(zhuǎn)眼就可能駕鶴西去、陰陽兩隔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清明節(jié)剛剛過去，這個蘊含著人們深厚情感的節(jié)日，不僅是對逝去親人的緬懷，更是對中華傳統(tǒng)文化的傳承。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?慎終追遠，乃清明節(jié)掃墓祭祀之真諦。正是通過“慎終追遠”，我們找到了精神的寄托，讓生命的繁衍有了深厚的根基。人活著，不僅是為了自己，更是為了傳承先人的精神，同時為后人留下寶貴的精神財富。這種德性的延續(xù)傳承，正是人類各個民族生生不息的源泉，然而，讓“民德歸厚”又是中華民族獨特的一代又一代人的共同追求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在父母的教育影響下，胡德華在家族精神傳承上做到了承前啟后、既往開來。他的一生勤懇工作、善于思考、作風(fēng)正派、廉潔奉公、為人正直、低調(diào)親民。他的命運在社會大環(huán)境下，也可以說是坎坷的一生，然而，他深深受著人們的喜愛和敬重。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4月6日7時，清晨的霞光剛剛灑滿大地，人們已經(jīng)如約而至，聚集在八寶山殯儀館主儀式樓“蘭廳”前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">德華兄的親朋好友、同事，以及很多素不相識的崇拜者們在門外排起一條條長龍，儀式開始之前已有上千人靜靜地等候著送德華兄最后一程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘭廳內(nèi)外，嚴格管控參拜人士，現(xiàn)場規(guī)定不得攝影照相，然來者仍然聚集在蘭廳門前，往來絡(luò)繹不絕、前后人頭攢動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘭廳里四周擺放著一層層花圈，告別儀式不同以往的程序安排，采取簡單快速通過的方法，悼念者依次前行，瞻仰遺體、鞠躬行禮，走到家屬面前握手致哀慰問，…… 近2000名參拜者帶著不舍、帶著遺憾、帶著思念，向德華和德華的親屬表達了他們的敬意和悼念之情，而后，表情凝重的陸續(xù)從蘭廳里緩步走出?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此時，他們一定思考的很多很多，想的是什么不得而知，我只知道：只有去過八寶山，經(jīng)歷了與親人、戰(zhàn)友、朋友的生離死別之后，才會真正體會到我們的身體健康多么重要，我們的親情、友情多么重要，人們思考著以后的日子該如何度過？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從八寶山回到家里，翻看著在那種情況下拍到的幾張照片，想著在蘭廳送德華兄的情景，惆悵彌漫思緒飄蕩，自己有一些心緒不寧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">突然想起幾年前與德華兄一次關(guān)于《蘭亭集序》的聊天。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那是我剛從江西九江回來去見德華兄。說到了曾被當?shù)嘏笥蜒埲バ匏h雙井村黃庭堅家鄉(xiāng)觀賞了黃庭堅書寫的《蘭亭集序》大幅書法木刻，……后來談到了人衰老的話題，當時我說：我們經(jīng)常還自以為年輕，“不知老之將至”呀！德華兄引用王羲之《蘭亭集序》中另一句話：“死生亦大矣。豈不痛哉！” 并解釋一番。德華兄借古人的話，表達了他對生命短暫的感慨與豁達，以及對生命價值的珍視與思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此蘭廳非彼蘭亭！是巧合嗎？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們談?wù)摴盼牡倪^程中，讓我這個還算系統(tǒng)學(xué)過漢語言文學(xué)的人不解并佩服的是：德華兄一個“理工男”，竟然對中國傳統(tǒng)文化、漢語言文學(xué)也有著扎實深透的研究，尤其是對于生死觀的透徹理解，他笑著回答道：看書呀！這都得益于老爸的教誨和影響！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">德華兄已然離去，我失去了這個亦師亦友，心里十分悲痛！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他無比地?zé)釔壑@塊土地，他將他的一切化為祝福和希望給予了他的祖國和人民。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他走了，他留下的精神如璀璨星辰，熠熠生輝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的音容笑貌和高尚人格、優(yōu)秀品德，將永遠銘刻大地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">附：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">下面摘錄1600年前的?東晉時期?（公元317年—420年)、有“書圣”之譽的士大夫王羲之的《蘭亭集序》全文，逐段加上網(wǎng)絡(luò)的注釋譯文，將現(xiàn)代文與文言文對照著看一看，對理解今人、古人對待社會、朋友、以及人生的心路歷程可能會有些裨益！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘭亭集序</b></p><p class="ql-block"> 作者：王羲之?朝代：魏晉</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b><span style="font-size:22px;">【譯文】這一天，天氣晴朗，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b><span style="font-size:22px;">【譯文】人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b><span style="font-size:22px;"> 【譯文】雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。</span></p>