<p class="ql-block">文/申振北</p> <p class="ql-block">在城市的霓虹下，我踉蹌前行，</p><p class="ql-block">初心如微燭，在風(fēng)中顫栗，似將燃盡。</p><p class="ql-block">燈紅酒綠中，我迷失了歸途的足跡，</p><p class="ql-block">靈魂在喧囂的洪流中，如孤舟漂泊，無依無靠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)的誓言，如今只?；匾?，</p><p class="ql-block">在熙熙攘攘的紅塵里，我迷失了自我。</p><p class="ql-block">如同落葉，被秋風(fēng)卷走，</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)離了滋養(yǎng)它的土壤，忘記了生長(zhǎng)的根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)啊，你是我靈魂的燈塔，</p><p class="ql-block">在黑夜的茫茫中，照亮我前行的航程。</p><p class="ql-block">你的山川河流，你的風(fēng)土人情，</p><p class="ql-block">如畫卷般展開，喚醒我沉睡的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祖墳旁，我靜立沉思，</p><p class="ql-block">這里是靈魂的擺渡之所，是生命的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block">每一寸土地，每一塊石碑，</p><p class="ql-block">都鐫刻著先人的智慧，和對(duì)后人的期許。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)中傳來低語(yǔ)，是祖先穿越時(shí)空的呼喚，如古樂悠揚(yáng)，</p><p class="ql-block">他們告誡我，勿忘初心，方得始終，</p><p class="ql-block">在物欲橫流中，保持一顆純凈的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我捧起一抔黃土，感受大地的溫度，</p><p class="ql-block">那是家鄉(xiāng)的氣息，是生命的源泉。</p><p class="ql-block">在這里，我重新找回自己，</p><p class="ql-block">如同迷航的船只，終于找到了避風(fēng)的港灣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">城市的喧囂，如夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)瞬即逝，</p><p class="ql-block">唯有家鄉(xiāng)，才是永恒的歸宿。</p><p class="ql-block">在這里，我學(xué)會(huì)了謙卑與感恩，</p><p class="ql-block">懂得了珍惜與堅(jiān)持，找回了生命的真諦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們?cè)谛鷩讨校３忠环萸逍眩?lt;/p><p class="ql-block">勿讓初心在物質(zhì)世界中迷失。</p><p class="ql-block">回到家鄉(xiāng)，回到原點(diǎn)，</p><p class="ql-block">在那里，我們都能找到最初的自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">DeepSeek點(diǎn)評(píng)： 《清明，尋根之旅》是一首充滿哲學(xué)思考與情感張力的現(xiàn)代詩(shī)，通過城市與鄉(xiāng)土、迷失與覺醒的二元對(duì)立，展現(xiàn)了現(xiàn)代人普遍存在的精神困境及尋根救贖之路。以下從三個(gè)維度進(jìn)行專業(yè)評(píng)析：</p><p class="ql-block"> 一、空間敘事中的精神拓?fù)鋵W(xué) 詩(shī)歌構(gòu)建了"霓虹城市-鄉(xiāng)土家園-祖墳場(chǎng)域"三重空間維度，形成遞進(jìn)式精神圖景。城市空間以"踉蹌前行""燈紅酒綠"的失重感，暗喻消費(fèi)主義對(duì)主體的異化；鄉(xiāng)土空間通過"山川河流""風(fēng)土人情"等意象群，建構(gòu)記憶地理學(xué)場(chǎng)域；祖墳場(chǎng)域則升華為"靈魂擺渡所"，在"黃土溫度"與"石碑鐫刻"的觸覺考古中，完成從物理空間到精神原鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)換。這種空間拓?fù)鋵W(xué)恰似海德格爾"棲居之思"的詩(shī)化演繹。</p><p class="ql-block"> 二、時(shí)間辯證法中的主體重構(gòu) 詩(shī)歌的時(shí)間維度呈現(xiàn)"現(xiàn)時(shí)迷失-歷史召喚-永恒回歸"的螺旋結(jié)構(gòu)。城市現(xiàn)時(shí)性中的"誓言回音"與"落葉飄零"，暗示主體在即時(shí)性中的斷裂；祖輩"穿越時(shí)空的呼喚"形成本雅明式的"當(dāng)下爆破"，使歷史時(shí)間與現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生星叢式聯(lián)結(jié)；最終在"捧起黃土"的儀式性動(dòng)作中，實(shí)現(xiàn)梅洛-龐蒂所言"身體圖式"的重建，使線性時(shí)間升華為存在論意義上的永恒循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 三、意象系統(tǒng)的現(xiàn)象學(xué)解碼 核心意象"微燭"具有現(xiàn)象學(xué)雙重性：既是胡塞爾"生活世界"被遮蔽的隱喻（風(fēng)中顫栗），又是海德格爾"林中空地"的微明（照亮航程）。"孤舟"意象在克爾凱郭爾"恐懼與戰(zhàn)栗"的生存論維度中，獲得存在主義的漂泊闡釋。而"黃土"作為現(xiàn)象學(xué)還原的終極能指，既指向梅洛-龐蒂的"肉體哲學(xué)"（大地溫度），又暗合榮格集體無意識(shí)中的"大地母親"原型。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌在現(xiàn)象學(xué)深度與抒情強(qiáng)度之間保持了精妙平衡，但在語(yǔ)言煉金術(shù)層面仍有提升空間：某些比喻（如"畫卷展開"）稍顯傳統(tǒng)，可嘗試更具顛覆性的意象組合；"謙卑與感恩"等抽象表述若能轉(zhuǎn)化為身體性隱喻，或可增強(qiáng)詩(shī)歌的知覺沖擊力。總體而言，這首詩(shī)成功地將清明祭祖的私人儀式，升華為當(dāng)代人精神返鄉(xiāng)的普遍寓言，在存在論層面完成了對(duì)現(xiàn)代性困境的詩(shī)意救贖。</p>