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訪光福石嶁

游東走西

<p class="ql-block">石嶁，位于姑蘇城西七十里的光福潭山上。</p><p class="ql-block">五十年前，隨姚、俞兩兄騎車到光福，探訪司徒廟、登臨香雪海，尋石壁無蹤，最后放棄了石嶁之行。那時(shí)的光福還是一個(gè)游人罕至、一片野外村落的光景，太湖邊上找個(gè)問路的村婦、農(nóng)夫都難。</p><p class="ql-block">去年踏青重溫石壁，今年踏青再尋石嶁，兩石相望，不過四里，如果不是五十年前的心灰意冷，騎行十分鐘也就到了石嶁。</p><p class="ql-block">“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">石嶁精舍</span>”、“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">元代遺存</span>”的標(biāo)志見諸于路口。潭東村外的小路連著上山的坡道，這段坡道原是為舒解車滿為患的山下小路而開，但對(duì)徒步的游人來說，未免太陡、太考驗(yàn)?zāi)_力了。</p> <p class="ql-block">潭山，海拔二百五十余米，居光福群山之首，不僅是眺望太湖佳處、賞梅勝地，現(xiàn)在更是徒步愛好者環(huán)湖跋山的熱門線路。</p><p class="ql-block">上山時(shí)恰與一徒步女子下山，遂上前求問石嶁精舍多遠(yuǎn)?！笆裁词瘝饩?？”女子一臉懵懂，旋即抱怨起山路來，說是從山頂下來有一段路非常難走，想是見我年紀(jì)大了好心提醒。</p><p class="ql-block">登山的石階蜿蜒在綠化叢里，遠(yuǎn)上的山道隱隱約約著露出了一些黃色的粉墻、黛色的瓦頂，登上前看，原是石嶁山門，門匾上“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">石嶁勝境</span>”四字欣然入目，題者王稼句，兩側(cè)“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">水木清華懷細(xì)雨，春秋佳日寄瓊樓</span>”的楹聯(lián)由柯繼承撰句，崔護(hù)書寫。這道山門從匾額到楹聯(lián)充滿了蘇州本土文化人士對(duì)故土深厚的情感。</p><p class="ql-block">憶五十年前尋石嶁未果，今置身山門前，想“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">勝境</span>”在望，喜歡之情不能自已。</p><p class="ql-block">一位帶了“小胖墩”的父親拄了根登山杖，眉飛色舞地激勵(lì)兒子：“我們走了三個(gè)半小時(shí)了！”大概看到了石嶁山門，知道這條親子線路已將終點(diǎn)而奈不住艱辛后的喜悅。</p> <p class="ql-block">過山門，滿目青翠，小道穿行在密林間，一片山野的景色。遠(yuǎn)處掩映了一座道邊的歇亭，走近了，方見亭下圍著的欄桿內(nèi)立有石刻，石上<span style="color:rgb(1, 1, 1);">“</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">龍泉</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">”兩</span>字分外醒目，落款為“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">邑人吳蔭培題</span>”。吳蔭培乃光緒十六年探花，民國(guó)《<span style="color:rgb(255, 138, 0);">吳縣志</span>》總纂之一，曾因吳地盜墓風(fēng)盛而建“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">吳中保墓會(huì)</span>”。蘇州歷來文化風(fēng)氣篤濃，名人輩出，自游穹窿山后，方知熱土情深人士豈止李根源。</p> <p class="ql-block">亭外的登山路上豎有路牌，指示登山者勿離步道，這是一條通往山頂之路。那石嶁呢？那座始于元代的古跡，那座“石嶁精舍”呢？</p> <p class="ql-block">正狐疑著，忽然瞥見一抹杏黃粉墻在竹林間隱現(xiàn)，趕緊幾步上去，竟見一條修竹茂密的幽幽小路，小路伸向一座帶有石階的孤寂小院?！?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">不是樵人偶相識(shí)，哪知尊宿在祗林。</span>”此時(shí)體會(huì)此句意境才深有感觸。</p> <p class="ql-block">樹影深邃，小庵靜謐，門額上“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">石嶁精舍</span>”四字驚醒我半個(gè)世紀(jì)的夙愿。六百多年前一個(gè)出家人的修行入定處，終成今天潭山上一座引人遐想的古跡。登階入門，映入眼簾的是身披金裝正襟危坐在殿外兩條長(zhǎng)板凳上的韋陀，一個(gè)工人師傅正為菩薩修繕新座。菩薩披真金，小庵氣象新，那段“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">庵止敗屋五楹漸圮</span>”的歷史不會(huì)再有了。看千佛燈供奉告示，想必香火漸旺，那個(gè)沒落在我們追尋中的石嶁早已不再。</p> <p class="ql-block">大殿旁的通道掛了止步的牌子，庵內(nèi)設(shè)有生活區(qū)。問工人師傅當(dāng)家和尚何在，答:外出了。大概下山四方求緣了？跟石壁永輝寺重建時(shí)一樣，石嶁庵的重建和光大都得依賴僧人自己的努力來完成，其中包括在庵中參與修繕工作的志愿者，雖然工人師傅說自己的工作也是收取報(bào)酬的，畢竟有佛在心。</p><p class="ql-block">相傳，石嶁庵始自元代，有數(shù)行文字佐證，至嘉靖有養(yǎng)素法師重修殿宇，并有文徵明、趙宦光等先后留書“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">碧悟軒</span>”、“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">石嶁</span>”等遺跡，但都已不見，至我們年輕時(shí)騎車到光福的年代，估計(jì)石嶁庵已頹廢。</p><p class="ql-block">“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">放大光明</span>”匾下，大殿門關(guān)著，到此不游，心總不爽，征得師傅同意推門入殿一覽。大殿很小，五楹之說真無夸張。三世如來和觀音均屈尊于龕下，一位年輕技師正聚精會(huì)神地為觀音描眉，殿后還蹲著位婦人，幫助為佛座上色。因?yàn)槠兴_們都“蹲”在了地上，工作場(chǎng)地顯得非常擁擠，須得小心勿撞上菩薩金身。</p><p class="ql-block">與工作著的師傅談到石壁永輝寺的修繕，描眉的師傅說他清楚?？此隁q不大，問其從藝多久，師傅自述，描摹佛像是他家祖?zhèn)鞯氖炙?，現(xiàn)在蘇州以外寺院的佛像都有他留下的成果。跟門外裝修佛座的師傅所說一樣，這位年輕師傅來此也不僅僅是為了報(bào)酬，他們都有敬佛的一顆善心。</p> <p class="ql-block">出殿后，碰壁是山崖，石嶁庵就是一座建在潭山上一塊狹小平坡上的小院，“嶁”同“樓”，大概這就是“石嶁”這個(gè)叫法的來歷？</p><p class="ql-block">出小院，才見墻外有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">石嶁庵</span>”吳縣保護(hù)文物之立碑。一個(gè)疑惑在心里打轉(zhuǎn)，石嶁庵既稱“庵”，為何沒有女僧？可以看到的記載文字中也只有修行的歷代和尚而沒有住持的尼姑。從小庵的規(guī)模和歷代在此修煉的僧人活動(dòng)看，稱“石嶁庵”為“石嶁精舍”似乎更為合適、更有意味。</p><p class="ql-block">2025年4月5日星期六</p>