<p class="ql-block">云滇繪卷</p><p class="ql-block">每一幀皆為詩(shī)畫(huà)</p> <p class="ql-block">有一種生活叫“云南”</p><p class="ql-block">是青山翠綠、碧波萬(wàn)頃</p><p class="ql-block">是萬(wàn)物共生，欣欣向榮</p><p class="ql-block">是美好生活，心之所向</p><p class="ql-block">是彩云之南</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三入云南，這次選擇了滇東南</p><p class="ql-block">D1 ～鹽津縣～豆沙關(guān)古鎮(zhèn)～昭通市</p><p class="ql-block">D2 昭通古城～東川紅土地</p><p class="ql-block">D3 東川紅土地～撫仙湖環(huán)湖</p><p class="ql-block">D4 撫仙湖～瀘西城子古村～建水古城</p><p class="ql-block">D5 建水古城</p><p class="ql-block">D6 建水古城～墨江北回歸線(xiàn)標(biāo)志園～墨江文廟～那柯里古村～西雙版納</p><p class="ql-block">D7 西雙版納</p><p class="ql-block">D8 西雙版納</p><p class="ql-block">D9 西雙版納～景邁山糯干古寨～翁基布朗古村～普洱市</p><p class="ql-block">D10 普洱～元陽(yáng)梯田</p><p class="ql-block">D11 元陽(yáng)梯田</p><p class="ql-block">D12 元陽(yáng)～蒙自及碧色寨～曲靖爨龍顏碑～爨寶子碑～曲靖市～</p><p class="ql-block">D13 曲靖～會(huì)澤古鎮(zhèn)～念湖黑頸鶴～昭通市</p><p class="ql-block">D14 昭通～</p> <p class="ql-block">在中國(guó)，有這么一座城，它被稱(chēng)為“中國(guó)最窄縣城”，整座城位于峽谷之中，河道兩側(cè)都是懸崖絕壁。城市很窄，最窄處甚至不足30米，即便是最寬的地方也僅有300米。</p><p class="ql-block">這里，就是鹽津。</p> <p class="ql-block">城夾在兩山中間，房子一半在河道一半在山，全城只有一條路</p> <p class="ql-block">鹽津縣在云南的東北部云、川二省交界處，古代“津”為渡口，因曾擁有鹽井產(chǎn)鹽并設(shè)渡口而得名。</p> <p class="ql-block">鹽津縣，古為中原入滇要道，依山傍水，素有“小山城”之城</p> <p class="ql-block">縣建制始于隋開(kāi)皇六年（586年），1917年才正式設(shè)鹽津縣</p> <p class="ql-block">從高空俯瞰，整個(gè)鹽津縣城猶如一條直線(xiàn)，為了最大限度利用土地，建在河邊的房子也是一排排吊腳樓，但這里的吊腳樓都是鋼筋混凝土建成的，看上去別有一番風(fēng)味。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)航鹽津七大拐觀景臺(tái)，是俯瞰縣城的絕佳地點(diǎn)，云霧中的小城別具特色</p> <p class="ql-block">豆沙關(guān)</p><p class="ql-block">五道并行 一目三千年</p> <p class="ql-block">“鎖鑰南滇，扼守西蜀?！蔽挥诘岽ń唤缣幍亩股酬P(guān)，是古時(shí)中原出川入滇的第一道險(xiǎn)關(guān)。秦開(kāi)“五尺道”漢筑“南夷道”，歷經(jīng)2400多年的發(fā)展，如今的豆沙關(guān)已形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的五尺古道、水道、國(guó)道、鐵路、高速公路“五道并行”的交通奇觀。</p><p class="ql-block">大自然的鬼斧神工劈就了鎖滇扼蜀的雄關(guān)天塹，為四川進(jìn)入云南的交通要道，秦、漢“五尺道”的要隘。因其對(duì)岸壁立千仞的石巖，被關(guān)河一劈為二，形成一道巨大的石門(mén)，鎖住了古代滇川要道，故又稱(chēng)“石門(mén)關(guān)”，石門(mén)關(guān)（關(guān)隘建筑）始建于隋朝，以前有一尺二厚的兩扇門(mén)，門(mén)一關(guān)，門(mén)杠一頂，中原和邊疆兩面就隔絕了。特別在唐朝的時(shí)候，天寶年間戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，南詔叛唐后，石門(mén)關(guān)就關(guān)閉了，一關(guān)就是40多年。到了袁滋受命赴南詔去冊(cè)封異牟尋，才重新打開(kāi)了石門(mén)關(guān)。</p><p class="ql-block">對(duì)于石門(mén)關(guān)，《蠻書(shū)》是這樣記載的：“石門(mén)東崖石壁，直上萬(wàn)仞；下臨朱提江流，又下入地?cái)?shù)百尺，惟聞水聲，人不可到，西崖亦是石壁，傍崖亦有閣路，橫闊一步，斜亙?nèi)嗬?。半壁架空，欹危虛險(xiǎn)?！逼潆U(xiǎn)無(wú)比。如今“石門(mén)關(guān)”三字，出自云南著名書(shū)法家楚圖南之手，極拙樸耐品，意味綿長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">“一目三千年、五路過(guò)雄關(guān)”。石門(mén)關(guān)在歷史上是南絲之路、茶馬古道、博南古道、鹽米古道及滇緬公路必經(jīng)的要隘，這里形成了極為罕見(jiàn)的“五道并行”景象。</p><p class="ql-block">蓄積移山之力的雄渾大關(guān)河，將壁立千仞的石巖一劈為二，形成一道巨大的石門(mén)。石門(mén)周遭，留下蹄印深深的秦五尺道、隋代古城堡、僰人懸棺等歷史文化古跡，也眾水歸海般讓中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、僰人文化、古滇文化在這里融合交流，形成獨(dú)具特色的地域文化。</p><p class="ql-block">站在石門(mén)關(guān)口向南眺望，藍(lán)天悠遠(yuǎn)，大地蒼茫，陣陣鷂鷹飛過(guò)，秦五尺道遺址、大關(guān)河水道、昆水公路、內(nèi)昆鐵路、水麻高速這五條交通道路，并排呈南北走向、高低錯(cuò)落匯聚于眼前。今天雖再?zèng)]有騾馬走過(guò)，但“五道”仍有“四道”川流不息，時(shí)而船舟橫渡，時(shí)而汽車(chē)疾馳，時(shí)而火車(chē)轟鳴.....</p> <p class="ql-block">豆沙關(guān)有著名的“五尺道”遺跡、唐袁滋摩巖、“bo僰人懸棺”等著名的景點(diǎn)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。</p><p class="ql-block">鹽津古時(shí)為僰人居住地，境內(nèi)有被稱(chēng)為世界之最、巴蜀一絕的“僰人懸棺”遺跡。</p><p class="ql-block">棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當(dāng)位置。</p><p class="ql-block">葬地的形勢(shì)各異，歸葬的個(gè)體方式也略有差別：或于崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來(lái)的空間；或在約壁上開(kāi)鑿石龕，尸棺置入龕內(nèi)；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放尸棺……</p><p class="ql-block">鹽津縣豆沙關(guān)、底坪、棺木巖、靈官巖的懸棺不下10余處，巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖洞等各種懸棺葬的形式一應(yīng)俱全。尤其是豆沙關(guān)懸棺，保存最多、最完好，地勢(shì)最險(xiǎn)峻。</p> <p class="ql-block">五尺道是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代修筑的一條連接中原、四川與云南的通道。秦國(guó)蜀郡太守李冰采用積薪燒巖的原始辦法，開(kāi)山鑿巖，開(kāi)通了此條道路。因路寬五尺，所以稱(chēng)為“五尺道”。</p><p class="ql-block">豆沙關(guān)處在五尺道的咽喉位置，城門(mén)上題刻的仍然是古時(shí)的“石門(mén)關(guān)”三字，這是通往古南滇的第一關(guān)，關(guān)內(nèi)為中原地界，關(guān)外則為蠻夷之地。古時(shí)的關(guān)門(mén)為1.2尺厚的木門(mén)，除有人值守關(guān)門(mén)外，樓上也駐有重兵，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，今人將石門(mén)關(guān)稱(chēng)為“險(xiǎn)關(guān)”。</p> <p class="ql-block">秦始皇一統(tǒng)天下后，為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，遂在國(guó)內(nèi)大修直道、馳道。</p><p class="ql-block">從都城咸陽(yáng)往南經(jīng)巴蜀至云南也有一條道路，其中從四川宜賓至云南曲靖之間的道路寬5尺，就是著名的“五尺道”。</p><p class="ql-block">五尺道從蜀南下經(jīng)僰道（今四川宜賓）、朱提（今云南昭通）到滇池，由于道路寬僅五尺，這條道路盡管狹窄，卻和秦始皇在全國(guó)其他地區(qū)興修的寬達(dá)五十步的“馳道”具有同等重要的意義。是云南與蜀的重要商道。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)殘存長(zhǎng)約350米，道寬5尺，每級(jí)尺階寬窄高矮不等。從關(guān)河?xùn)|岸上緣三曲而至摩崖，路面留有馬蹄痕數(shù)十個(gè)。五尺道，自秦以來(lái)，就是滇川的必經(jīng)要沖。北起宜賓、南至曲靖，途經(jīng)鹽津、大關(guān)、昭通、威寧、魯?shù)椤⑿瓤h，唐樊綽《蠻書(shū)》稱(chēng)之謂“石門(mén)道”</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)吸引巴蜀人到西南夷地區(qū)的一項(xiàng)重要貿(mào)易是“僰僮”販賣(mài)。“僰僮”出自?xún)k道縣，因而僰道縣成為蜀賈販賣(mài)“僰僮”的主要地區(qū)和通商貿(mào)易地。從蜀到僰道的道路早已經(jīng)存在，到漢代稱(chēng)為“僰青衣道”：由蜀出發(fā)，沿著青衣江水而下，經(jīng)過(guò)夾江至樂(lè)山，又循岷江而下至僰道。青衣道至宜賓后分途：一為南夷道，即從僰道繼續(xù)南行至夜郎（今貴州安順）地區(qū)，再往南可至當(dāng)?shù)膹V東南海；另一條接著秦代修筑的五尺道，通往滇池地區(qū)。漢武帝時(shí)唐蒙又“鑿石開(kāi)閣，以通南中”，將五尺道加以整修擴(kuò)建，形成由僰道南下，過(guò)石門(mén)（今云南鹽津豆沙關(guān)）到朱提，然后經(jīng)由味縣，到達(dá)滇池地區(qū)的官道。又因?yàn)檫@條道路以朱提樞紐，故又稱(chēng)為朱提道。五尺道經(jīng)由的地區(qū)山高水險(xiǎn)，道路十分艱險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)行人說(shuō)其道“盤(pán)蛇七曲；盤(pán)羊、烏櫳，氣與天通”。</p><p class="ql-block">懸崖絕壁之上的五尺道，有很多之最。</p><p class="ql-block">它是連接云南與內(nèi)地最古老的官道，開(kāi)鑿至今已有2200多年；它的修建方式是最不可思議的，李冰父子利用熱脹冷縮的原理，用大火燒巖石三天三夜，然后潑水讓它出現(xiàn)斷痕裂紋，于是鑿出了這絕壁的巖石古道；它擁有最標(biāo)準(zhǔn)的尺寸，道寬五尺，古時(shí)騎馬，五尺即夠馬轉(zhuǎn)身，因太難開(kāi)鑿，故不再多鑿一尺........</p> <p class="ql-block">唐袁滋摩崖</p><p class="ql-block">石門(mén)關(guān)西側(cè)崖壁上的袁滋題記摩崖石刻，銘記了“南詔王歸唐”的歷史往事，十分珍貴。</p><p class="ql-block">公元794年，唐御史中丞袁滋一行奉詔冊(cè)封南詔，途經(jīng)豆沙關(guān)，為該處險(xiǎn)要地形和赴南詔冊(cè)封的重大使命感慨而題。題字正文7行為直書(shū)，末行“袁滋題”3字為小篆。該題字雖只有122字，卻與大理南詔德化碑遙相呼應(yīng)，成為研究唐史和南詔史的重要實(shí)物資料，被專(zhuān)家稱(chēng)為“維國(guó)家之統(tǒng)、定疆域之界、鑒民族之睦、補(bǔ)唐書(shū)之缺、正在籍之誤”的文物。</p><p class="ql-block">袁滋，唐朝御使中丞，著名書(shū)法家，少時(shí)“強(qiáng)學(xué)博記”，曾拜著名持人元結(jié)讀書(shū)，后以才薦為侍御史轉(zhuǎn)工部員外郎。異牟尋上書(shū)歸唐時(shí)，云南被看成瘴煙蠻荒之區(qū)，路途遙遠(yuǎn)，關(guān)隘險(xiǎn)阻，時(shí)有蟲(chóng)獸出沒(méi)，袁滋不辭辛勞，承擔(dān)重任，難能可貴。</p><p class="ql-block">袁滋摩崖在書(shū)法史上也可圈可點(diǎn)。清人葉昌熾《語(yǔ)石》稱(chēng)：“唐代篆書(shū)，世推李陽(yáng)冰……同時(shí)袁滋、瞿令問(wèn)，鼎足而三?！薄墩Z(yǔ)石》為碑學(xué)的重要著作，系統(tǒng)論述了各類(lèi)碑刻的形制體例、分布流傳、書(shū)法演變、摹拓鑒別及有關(guān)遺文軼事等。袁滋手跡，世傳極少，今存邊陲，是南絲之路五尺道上重要的實(shí)物典籍，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">大唐時(shí)南詔叛唐，４２年后，即唐貞元九年(793)，南詔王異牟尋派使者請(qǐng)求歸唐。朝廷為了安撫南疆，也考慮到“鎖鑰南滇”的地理因素，就派御史袁滋持節(jié)赴滇冊(cè)封異牟尋為云南王。袁滋由戎州(今宜賓)入滇，經(jīng)豆沙關(guān)時(shí)有感而發(fā)，刻石記事。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，袁滋一行進(jìn)入南詔后，受到空前隆重的接待。異牟尋派清平官尹輔酋及親信李扎羅等10人，帶良馬20多匹，浩浩蕩蕩出滇東迎接。十月十五日到安寧，城使帶領(lǐng)步騎兵千人，在城外50里迎候。二十三日到云南城（今云南驛），節(jié)度蒙酋物帶千名軍卒出城10里迎候。二十四日到白崖城（彌渡紅巖），城守尹出城迎接，南詔派大將軍李鳳嵐帶駿馬千匹來(lái)迎。二十六日過(guò)太和城（今大理太和村），異牟尋帶著60匹裝飾得五彩繽紛的駿馬來(lái)迎接，沿路歡迎的軍民排到了20余里。南詔王異牟尋親自出大理城五里來(lái)迎接，他穿金甲，披虎皮，執(zhí)雙鐸鞘，護(hù)衛(wèi)軍隊(duì)千余人，在馬上深揖而退。場(chǎng)面之壯觀，禮儀之隆重，為南詔史上空前的盛舉。次日在大理城舉行了冊(cè)封儀式和盛大宴會(huì)，異牟尋還熱淚盈眶地拿出了天寶年間唐王所賜舊物，重溫舊誼，以示不忘大唐之恩。</p><p class="ql-block">唐貞元九年(793)十一月七日，袁滋回唐。異牟尋又派清平官尹輔酋等17人，奉表謝恩，進(jìn)獻(xiàn)吐蕃給南詔的金印及鐸鞘、浪劍、生金、牛黃、琥珀、白、象牙、犀角、越賧馬等貴重之物。他還讓大軍將王各苴帶300人“提荷食物”，于十一月二十四日送至石門(mén)關(guān)。袁滋一行則經(jīng)四川北返長(zhǎng)安。</p> <p class="ql-block">來(lái)歷一</p><p class="ql-block">說(shuō)起“豆沙關(guān)”，不知道底細(xì)的人可能會(huì)以為這里盛產(chǎn)“豆沙”，就是那種用來(lái)作“豆沙包子”餡兒的“豆沙”，也可能會(huì)由此疑惑：為什么取一個(gè)這么“土”的地名？</p><p class="ql-block">其實(shí)，“豆沙關(guān)”的關(guān)名大有來(lái)頭，來(lái)自蜀漢丞相諸葛亮率軍南征通過(guò)這兒的往事。</p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，下令修筑“五尺道”，以便做到“車(chē)同軌”。秦“五尺道”從石門(mén)關(guān)西邊的關(guān)口巖上通過(guò)，從下到上，幾經(jīng)曲折，向北通往敘府（今天的四川宜賓）?！拔宄叩馈眲偵系綆r口的地方，筑了一座城堡，這座城堡就是“石門(mén)關(guān)”。在冷兵器時(shí)代，這個(gè)“石門(mén)關(guān)”易守難攻，說(shuō)它“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，一點(diǎn)也不夸張。</p><p class="ql-block">諸葛丞相領(lǐng)兵來(lái)到關(guān)下扎營(yíng)。守軍將領(lǐng)說(shuō)：“丞相南征，一路所向披靡，勢(shì)如破竹，我等也不敢不讓丞相通過(guò)。久聞丞相大智大慧，現(xiàn)略備問(wèn)題請(qǐng)丞相幫助解決。丞相若能在三天之內(nèi)，將關(guān)河邊上堆積的河沙中的豌豆撿出來(lái)，小將定讓大軍通行，并備薄酒致謝?！敝T葛亮領(lǐng)人到河邊一看，呵！沙灘上，成堆成堆的河沙一堆連著一堆，每堆河沙里都均勻地?fù)诫s了不少的豌豆。這可麻煩了：讓士兵們用手一顆一顆地?fù)?，別說(shuō)三天，就是七天也不可能撿完。諸葛亮陷入了沉思。中軍帳內(nèi)，諸葛亮背著手踱來(lái)踱去，始終沒(méi)想出辦法來(lái)。</p><p class="ql-block">天快黑了，諸葛亮步出軍營(yíng)，看到山地里漫山遍野的翠竹，不禁眼睛一亮，有了！趕快傳令三軍，打著火把，砍竹子，劃篾條，編織成網(wǎng)狀；然后分離河沙和胡豆。</p><p class="ql-block">天亮了，守軍將領(lǐng)爬上城堡，一邊打著呵欠，一邊往河灘望去。不望則已，這一望就全呆了：旭日照耀著河灘，金黃的是豌豆，灰暗的是沙，已經(jīng)全“撿”出來(lái)了，僅僅用了一個(gè)晚上！</p><p class="ql-block">自然，蜀軍順利地通過(guò)了石門(mén)關(guān)，經(jīng)過(guò)關(guān)口城堡時(shí)，守關(guān)將士對(duì)諸葛亮肅立致敬。后來(lái)，為了表示對(duì)諸葛丞相大智大慧的崇敬，石門(mén)關(guān)變成了“豆沙關(guān)”，那個(gè)能夠把“豌豆”與“河沙”分開(kāi)的“網(wǎng)狀物”，就演變成了竹篩。[3]</p><p class="ql-block">來(lái)歷二</p><p class="ql-block">豆沙關(guān)原叫石門(mén)關(guān)。到了元代，朝廷派一個(gè)叫竇勺的將領(lǐng)來(lái)守關(guān)，于是他就用自己的名字取而代之，把關(guān)名改為竇勺關(guān)。由于“竇勺”與當(dāng)?shù)胤窖钥谝簟岸股场币辉~諧音，就沿用下來(lái)。</p> <p class="ql-block">昭通，古稱(chēng)“烏蒙”，來(lái)自人名，后成為地名。自秦開(kāi)“五尺道”，漢筑“南夷道”之后，西漢置朱提縣，蜀漢置朱提郡，唐設(shè)烏蒙府。清雍正九年（1731年），云貴總督鄂爾泰上疏稱(chēng)：“烏者黑也，蒙者不通也；烏則昭之，蒙則通之”，建議將烏蒙改為昭通，昭通的名字便由此而來(lái)。</p> <p class="ql-block">昭通老城有四門(mén)，東為撫鎮(zhèn)門(mén)，南為敉寧門(mén)，西為濟(jì)川門(mén)，北為趣馬門(mén)。</p><p class="ql-block">四道城門(mén)位于東、南、西、北四個(gè)方向，昭通知府鞠宇椽對(duì)四道城門(mén)均有題字。</p><p class="ql-block">撫鎮(zhèn)門(mén)建在東正街與建設(shè)北街交會(huì)處，題名“迎暉樓”。</p><p class="ql-block">敉寧門(mén)位于啟文街、建設(shè)南街、南順城街交匯處，題名“迎薰樓”。</p><p class="ql-block">濟(jì)川門(mén)位于陡街下段，以前左面是人民電影院，右面是崇義街（饞嘴街），也就是現(xiàn)在的下穿通道處，題名“迎爽樓”。</p><p class="ql-block">趣馬門(mén)位于建設(shè)北街、北正街、北順城街的交匯處，題名“迎恩樓”。</p> <p class="ql-block">城門(mén)之名，與城門(mén)延伸的方向有關(guān)，云貴總督鄂爾泰在《題昭通四門(mén)記》中說(shuō)：</p><p class="ql-block">“今郡城重建，按四境所達(dá)，</p><p class="ql-block">東至于鎮(zhèn)雄，故名其門(mén)曰撫鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">南至于威寧，故名其門(mén)曰敉寧。</p><p class="ql-block">西至于東川，西北至于四川，故名其門(mén)曰濟(jì)川。</p><p class="ql-block">北至于馬湖，故名其門(mén)曰趣馬?！?lt;/p><p class="ql-block">城門(mén)的得名，深層次的原因是昭通之前稱(chēng)烏蒙，烏蒙即烏暗蒙蔽，有不昭不通之意，四門(mén)名稱(chēng)中的撫、濟(jì)、敉、趣，均含有通達(dá)之意，寓意昭明通達(dá)，無(wú)所不通。</p> <p class="ql-block">昭通古城不大，為不規(guī)則橢圓形，東西稍長(zhǎng)，南北略短，面積0.23平方公里。整座城池建在山丘上，據(jù)舊志所載，昭通城最早有街巷22條，清末增加至28條，1924年，地圖上已明確標(biāo)示出64條。</p> <p class="ql-block">轅門(mén)口為東南西北中軸線(xiàn)的中心，是全城的制高點(diǎn)。</p><p class="ql-block">站在轅門(mén)口就能看到長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)、坐東向西的昭通鎮(zhèn)署衙門(mén)，從轅門(mén)口向四周輻射開(kāi)去的就是昭通城的64條街巷。</p> <p class="ql-block">歷史性街區(qū)。包括福祿街（今朝陽(yáng)街）、懷遠(yuǎn)街、永固街（今鞏固街）、文淵街（今文淵街中段）、啟文街、 崇義街、文化街、達(dá)智街、集賢街、薄濟(jì)街、德育街、和平街等地區(qū)，是昭通歷史文化、傳統(tǒng)民俗的精華所在。</p><p class="ql-block">陡街。一個(gè)“陡”字，道出了這條街的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">雍正十年（1732年），昭通知府徐德裕牽頭，廣南知府陳克復(fù)協(xié)辦，開(kāi)始在龍山之陽(yáng)的二木那興筑新城，即昭通城。古城以鎮(zhèn)署衙門(mén)為中心，向東南西北四個(gè)方向輻射，設(shè)四道城門(mén)。古城的街道也按四個(gè)方向，修建街道閭巷。從整體構(gòu)架上，設(shè)正街、中街、順城街。正街有四條，東正街從撫鎮(zhèn)門(mén)至后圍墻，名大升街；南正街自敉寧門(mén)起至金湯街止，名文明街；西正街自濟(jì)川門(mén)起至鎮(zhèn)署前止，名樂(lè)豐街；北正街自趣馬門(mén)起至懷遠(yuǎn)街止，名源泉街。中街有六條，東西中街一南一北，位于南側(cè)的自懷遠(yuǎn)街至福祿街，名永固街，位于北側(cè)的自中和街至泰來(lái)街，名履祥街；北中街名叫中和街，自武廟起至鎮(zhèn)署止；東南中街名叫福祿街，自金湯街起至大升街止；西南中街名叫金湯街，自鹽店卡至府署止；而懷遠(yuǎn)街就是邊中大街。順城街有四條，東南順城街自南門(mén)起至東門(mén)止，名日升街，也就是現(xiàn)在的建設(shè)南街；西南順城街東抵文明巷、西抵樂(lè)豐街，名為永順街；西北順城街自西門(mén)起至縣署街尾止，名為崇義街；東北順城街東抵大升街、西抵履祥街，名為泰來(lái)街。正、中、順城街外，另有寧爾街、節(jié)孝街、清真街以及慶福巷、心佛巷、廣恩巷、迪吉巷、永裕巷等22條街巷。除了遵循方位外，這些街道的起名多與政治有關(guān)，比如金湯永固、寧爾中和、崇義履祥、大升泰來(lái)、廣恩慶福，也有和民生相近的，如福祿、樂(lè)豐街等。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)署左側(cè)，云興街、懷遠(yuǎn)街從這里輻射出去。從街道的布局看，這里是古城的中心。因?yàn)?，西面是陡街，北面是北正街、建?guó)街、文昌街。</p> <p class="ql-block">云興街南面，過(guò)街樓也得到了恢復(fù)，成為古城的又一特色。這里曾是云興橫街。如果在地圖上，把云興街、云興橫街和北正街的線(xiàn)條連起來(lái)，轅門(mén)口往東南的地方剛好形成一個(gè)不太規(guī)則的三角形，有老房子按照街道的骨架佇立在中間。可惜的是，在古城恢復(fù)前，一把大火把原來(lái)的木結(jié)構(gòu)房子燒了，因此民間又把這里叫作火燒房。</p> <p class="ql-block">在昭通古城的核心位置，有一座年逾百年的院落——遲家大院。這座融合了東西方建筑風(fēng)格的院落目前正在緊張的修復(fù)中容光煥發(fā)。</p><p class="ql-block">從崇義街轉(zhuǎn)入挑水巷十多米便可以看到遲家大院的大門(mén)。據(jù)記載，遲家大院建成于民國(guó)元年，公元1912年。</p> <p class="ql-block">遲家大院坐東向西，占地面積3039.78平方米，院落依地勢(shì)而布局，院內(nèi)公館、繡樓、廚房、糧倉(cāng)、廊橋、花園，一應(yīng)俱全。</p><p class="ql-block">其建筑融合了中西方的建筑風(fēng)格。從大門(mén)進(jìn)到一進(jìn)院，是典型的中式建筑風(fēng)格，石雕、木雕的運(yùn)用恰到好處，相得益彰。進(jìn)到二進(jìn)院依然是典型的中式風(fēng)格，當(dāng)來(lái)到三進(jìn)院便耳目一新。三進(jìn)院的房屋風(fēng)格融進(jìn)了很多西方的建筑元素，少了些許雕梁畫(huà)柱，卻添了些簡(jiǎn)單的線(xiàn)條</p> <p class="ql-block">昭通古城一度曾遍布清代各地會(huì)館，是遠(yuǎn)近聞名的“會(huì)館之都”。清雍正年間，全國(guó)各地來(lái)昭通從事礦產(chǎn)開(kāi)采和進(jìn)行商貿(mào)的商人前赴后繼，為此，旅居昭通的各鄉(xiāng)人士紛紛利用鄉(xiāng)土情誼建立同鄉(xiāng)會(huì)館，保護(hù)自身利益。</p><p class="ql-block">于是，昭通古城先后建成了川地廟（成都會(huì)館）、陜西廟（西安會(huì)館）、雷神廟（江西會(huì)館）、媽祖廟（福建會(huì)館），以及兩廣會(huì)館、兩湖會(huì)館、云南會(huì)館、貴州會(huì)館等十五個(gè)規(guī)模宏大的會(huì)館，在昭通古城形成了豐富的清代中國(guó)古建筑群落。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遲家大院旁的建建筑群即是廣東會(huì)館，廣東會(huì)館是昭通古城最先恢復(fù)的一所會(huì)館。</span></p><p class="ql-block">昭通城建起來(lái)之后，由于礦產(chǎn)資源豐富，清朝政府便把昭通的樂(lè)馬廠以及東川等地的礦山作為全國(guó)鑄錢(qián)幣原料的主產(chǎn)地。一時(shí)間，中原的人們蜂擁而至，來(lái)到云南“淘金”，昭通城一下子熱鬧起來(lái)。各地客商賺了錢(qián)，隔三差五地需要一個(gè)地方聚會(huì)（同鄉(xiāng)會(huì)），聯(lián)絡(luò)一下感情，溝通一下見(jiàn)聞，交換一下意見(jiàn)，商量一下工作，于是，便共同籌資買(mǎi)地，建設(shè)會(huì)館。</p><p class="ql-block">昭通城最早的會(huì)館是廣東會(huì)館，據(jù)《恩安縣志》記載，為乾隆三年（1738年）廣東籍人公建，在《民國(guó)昭通縣志稿》里，又表述為乾隆二十一年（1756年）廣東籍人建。廣東會(huì)館位于昭通城的商業(yè)左街，也就是現(xiàn)在的挑水巷內(nèi)，會(huì)館的對(duì)門(mén)是城隍廟，是一個(gè)商業(yè)中心，是人來(lái)人往的地方。</p><p class="ql-block">會(huì)館坐東向西，由門(mén)廳、正房、配房、廂房組成合院。正房為硬山頂勾連搭瓦屋面，門(mén)廳上設(shè)戲樓，戲樓屬重檐歇山頂亭式建筑，設(shè)馬頭墻式風(fēng)火墻，呈現(xiàn)出嶺南建筑風(fēng)格，又融入了傳統(tǒng)四合院的特點(diǎn)，建筑技藝高超?！?lt;/p> <p class="ql-block">昭通古城很大，街巷縱橫，不多的時(shí)間匆匆而過(guò)....</p> <p class="ql-block">東川紅土地是個(gè)小眾的景點(diǎn)，大多為攝影愛(ài)好者前往，大約在二十年前就知曉有在云南有一片土地堪與巴西的紅土地媲美，其景象比巴西紅土地更為壯美，更有氣勢(shì)。</p><p class="ql-block">紅土地的成因是由于云南省大部分地區(qū)屬亞熱帶和熱帶氣候，加之海洋沉積的“喀斯特”地貌，土壤里的鐵質(zhì)經(jīng)過(guò)氧化慢慢沉積下來(lái)因而使土壤呈現(xiàn)殷紅和赭紅色。 </p><p class="ql-block">從昭通往東川的高速兩旁，已可見(jiàn)一片片紅色的土地，但東川的花石頭最典型更美更有特色。</p><p class="ql-block">?每年9至12月，一部分紅土地翻根待種，另一部分紅土地已經(jīng)種上綠綠的青稞或小麥和其他農(nóng)作物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像上天涂抹的色塊，色彩絢麗斑斕，襯以藍(lán)天、白云和那變幻莫測(cè)的光線(xiàn)，構(gòu)成了紅土地壯觀的景色。 </p> <p class="ql-block">東川紅土地以花土溝村為原點(diǎn)，有若干線(xiàn)路可朝觀日出，暮看日落，紅土地是分散的豐富的，不同的地點(diǎn)不同的角度看到的景致是不同的。</p><p class="ql-block">觀日出最佳點(diǎn)：打馬坎</p><p class="ql-block">觀日落最佳點(diǎn)：樂(lè)普凹、瓦梁房子</p> <p class="ql-block">其中“錦繡園”，是東川紅土地的最具代表性的精華濃縮，</p> <p class="ql-block">整個(gè)東川景區(qū)游客很少，高原地區(qū)冬季風(fēng)大但天氣晴好，錦繡園雖處于冬季關(guān)閉狀態(tài)，但藍(lán)天下的土地如彩虹下凡，上天涂抹的色塊，色彩絢麗斑斕，襯以藍(lán)天、白云和那變幻莫測(cè)的光束，構(gòu)成了紅土地壯觀的景色。</p> <p class="ql-block">紅土地的一座山丘上矗立著一顆枝繁葉茂的大樹(shù)，這棵樹(shù)屬于松科冷杉屬，樹(shù)齡已經(jīng)超過(guò)1000年。它的樹(shù)干直徑約3米，需要數(shù)人合抱，胸圍達(dá)到620厘米，冠幅則為28米×30米，相傳在數(shù)年前的一個(gè)冬天，老龍樹(shù)的枝葉突然凋零，仿佛走到了生命的盡頭。村民們心痛不已，紛紛祭拜祈求其重生。然而，三年間老龍樹(shù)毫無(wú)復(fù)蘇的跡象。就在人們幾乎絕望的時(shí)候，三年后的春天，它竟然奇跡般地冒出了嫩綠的新芽，重新煥發(fā)了生機(jī)。</p><p class="ql-block">它曾作為電影《無(wú)問(wèn)西東》的取景地，在電影中多次出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">東川紅土地地處烏蒙山區(qū)，屬高原山區(qū)地貌，此地山嶺縱橫交錯(cuò)，出巒起伏不平，紅土丘陵一望無(wú)際，加之季風(fēng)影響，形成了氣候溫和、干濕分明的高原季風(fēng)型氣候。</p><p class="ql-block">“落霞溝”是東川內(nèi)為數(shù)不多收費(fèi)景點(diǎn)，這里的景色極為壯闊宏大，上帝打翻了調(diào)色板落入了人間，打造了一個(gè)叫做東川的地方，這里土地紅艷似火。</p> <p class="ql-block">因地理位置落霞溝觀日落的最佳時(shí)間是下午4～5點(diǎn)。</p><p class="ql-block">崇山環(huán)抱中的一片洼地，群山溝壑縱橫，中央的一片紅土地，在溫暖的陽(yáng)光下?tīng)N爛艷麗，其中的村莊點(diǎn)綴著這片紅土地，生生不息。</p> <p class="ql-block">而落霞溝四周的景色也無(wú)比驚艷</p> <p class="ql-block">“瓦房梁子、螺螄灣、樂(lè)譜凹”，皆相距不遠(yuǎn)，無(wú)人機(jī)升空這三處的美景一覽無(wú)余，樂(lè)譜凹也就是網(wǎng)紅爺爺上崗的地點(diǎn)</p> <p class="ql-block">螺螄灣的景色小巧精致，有鄉(xiāng)村道路貫穿期間，可以漫步梯田，近距離感觸</p> <p class="ql-block">這三個(gè)地方也是觀賞紅土地日落的絕佳之處</p> <p class="ql-block">日落下的東川，熱情奔放</p> <p class="ql-block">打馬坎是一個(gè)村子的名字，早晨日出前后在公路邊的高坡上俯瞰打馬坎村。</p><p class="ql-block">紅土圍繞的村子里炊煙繚繞，村子四周楊樹(shù) 朝陽(yáng)斜射下泛著光輝，是一派寧?kù)o動(dòng)人的田園風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">紅土地是動(dòng)態(tài)的，在日出光線(xiàn)不斷變化之下，每時(shí)每刻幻化出無(wú)窮無(wú)盡的模樣。</p> <p class="ql-block">七彩坡，也被稱(chēng)為“七種顏色的斜坡”，當(dāng)季節(jié)允許并且莊稼生長(zhǎng)時(shí)，可以欣賞到七種不同顏色的田野。</p><p class="ql-block">可能因?yàn)槎镜木壒剩@里的色彩沒(méi)有那么豐富，無(wú)人機(jī)視角下的景色在陽(yáng)光下，依然蕩氣回腸</p> <p class="ql-block">東川紅土地的“流動(dòng)之美”，無(wú)論是春夏秋冬作物生長(zhǎng)的各個(gè)階段，紅土地上呈現(xiàn)的不同的色彩和紋理，就像一塊巨大的五線(xiàn)譜，與村莊和那里的人們，從古至今共同譜寫(xiě)出一首生生傳承的動(dòng)人自然交響樂(lè)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">萬(wàn)頃平湖一鑒清，誰(shuí)教皓魄涌波明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">光搖碧落通銀漢，影蕩秋風(fēng)動(dòng)石鯨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">望若全疑瓊宇合，觀濤恍識(shí)水晶瑩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">憑虛不用乘槎想，時(shí)泛仙舟到海灜。</span></p><p class="ql-block">清代進(jìn)士李應(yīng)綏 《仙湖夜月》</p> <p class="ql-block">撫仙湖，位于云南省玉溪市澄江市、江川區(qū)、華寧縣之間，湖水晶瑩剔透、清澈見(jiàn)底，古人稱(chēng)為“琉璃萬(wàn)頃”。湖面積212平方千米，僅次于滇池和洱海，為云南省第三大湖。撫仙湖也是中國(guó)最大蓄水量湖泊、最大高原深水湖、第二深淡水湖泊，屬南盤(pán)江水系，湖平面呈南北向的葫蘆形</p><p class="ql-block">在歷史上，撫仙湖早有記載，稱(chēng)“大池”，唐宋之際因羅伽部落居澄江，稱(chēng)“羅伽湖”。撫仙湖的名字還與一個(gè)神話(huà)故事有關(guān)，相傳玉皇大帝派了天上的肖、石二仙到人間巡查，來(lái)到滇中，只見(jiàn)一池碧水、波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘了返回，日久天長(zhǎng)變?yōu)閮蓧K并肩搭手的巨石，永遠(yuǎn)站立湖邊。過(guò)去湖東南方有兩石在湖中并肩搭手倚立，據(jù)說(shuō)就是肖石二仙，風(fēng)和日麗的好日子，在湖上駕舟遙望，還能若隱若現(xiàn)地看到兩仙人在觀賞，為留其跡，故名“撫仙湖”。相傳撫仙湖沒(méi)有這么大，緊挨湖邊有一座繁華的縣城。后來(lái)因?yàn)轵札埡拖扇藳Q斗，把澄江城的地柱撞到了，澄江城就陷落下去，成了一片汪洋。</p> <p class="ql-block">撫仙湖很大，環(huán)湖一周是了解這個(gè)美麗湖泊的最佳方式，因只在這里停留半天，于是選擇了其中的幾個(gè)景點(diǎn)</p> <p class="ql-block">粉色沙灘</p><p class="ql-block">導(dǎo)航“紅沙灘”，正好是晴天，陽(yáng)光下的沙土顏色很粉，海水很藍(lán)，還有翱翔的海鷗，有著大海般的美景</p> <p class="ql-block">明星魚(yú)洞</p><p class="ql-block">撫仙湖的重頭戲，被稱(chēng)為小馬爾代夫，明星村的青龍山和白虎山下，這里有200多口漁洞，每口洞長(zhǎng)約10多米，深3-4米，從山崖底部通向湖中，每隔二三米就有一條。</p> <p class="ql-block">百余個(gè)魚(yú)洞依石壁之下的泉眼分布在近千余米長(zhǎng)的撫仙湖沿岸。每年的3－9月，是撫仙湖特產(chǎn)抗浪魚(yú)捕撈的主要季節(jié)。當(dāng)?shù)貪O民用木制的水車(chē)從綠樹(shù)掩映的石洞泉眼里把泉水車(chē)出，經(jīng)過(guò)溝道流入湖內(nèi)，泉水與湖水的溫差和流速恰好迎合了爭(zhēng)強(qiáng)好勝、喜歡清水的抗浪魚(yú)的生活習(xí)性，魚(yú)兒便群集搶水而上，鉆人了漁民們預(yù)先放置在流水溝道里的竹籠而被捕獲、這種捕魚(yú)方法歷代沿襲，古老而獨(dú)特，人們稱(chēng)之為“車(chē)水捕魚(yú)”。</p> <p class="ql-block">大灣村S灣</p><p class="ql-block">沿著公路一直往上開(kāi)，每個(gè)轉(zhuǎn)彎都是一副絕美的風(fēng)景畫(huà)，沿著山坡上下蜿蜒，拍照很有層次感，可以一直開(kāi)到山頂，不同的角度會(huì)有意想不到的驚喜。</p> <p class="ql-block">小江之水出于山南，宛見(jiàn)一村，名“小江寨”。村前河水悠悠，四周標(biāo)青點(diǎn)翠，人家十多戶(hù)，不知可為中國(guó)最小村寨？自此而下，豁然開(kāi)朗的是“苗嶺壯谷”的另類(lèi)梯田風(fēng)光。如果你癡迷于桃花源的傳說(shuō)，那么你到武陵源去吧；如果你是后現(xiàn)代主義，那么城子古村就是你夢(mèng)語(yǔ)呢喃的世外桃源。</p> <p class="ql-block">地處兩州（紅河、文山）三縣（瀘西、彌勒、丘北）雞犬相聞之地，距瀘西縣城25公里，屬瀘西縣永寧鄉(xiāng)。擁有云南最具特色彝漢結(jié)合的獨(dú)特古村落景觀，土掌房規(guī)模巨大，歷史悠久，有明代昂土司府遺址，由于昂土司府的存在，使城子成為當(dāng)時(shí)滇東南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。</p> <p class="ql-block">整個(gè)古村坐落在200多米高的飛鳳坡上，面積55.59公頃，東臨龍盤(pán)山，西接玉屏、筆架山，北對(duì)芙蓉山(又名木榮山)，后枕金鼎山，小江河蜿蜒流過(guò)。</p><p class="ql-block">相傳彝族白勺部的先民們選中這里，曾用一棵樹(shù)的枝葉搭建了二十四間土掌房，住了二十四家人，于是便長(zhǎng)久地居住下來(lái)，生生不息。</p><p class="ql-block">明朝成化年間土知府“昂貴”，在這里建造了自己的衙門(mén)，改白勺（城子村舊名）為“永安府”，使這里的土掌房得到了大規(guī)模的發(fā)展，形成府城格局，至今已有五百多年的歷史。</p><p class="ql-block">這里的村民世代和睦相處，相親相幫，形成了淳樸友善的民風(fēng)。其原因不僅在于土掌房冬暖夏涼的實(shí)用特色，更在于土掌房建筑的不設(shè)防延生了人心的不設(shè)防。</p> <p class="ql-block">相傳村中一位叫阿嗄的彝家小伙，為改變村民住洞穴，棲樹(shù)枝的原始居住方法，在飛鳳坡頂，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍來(lái)六百六十六棵栗樹(shù)，挑來(lái)九百九十九挑粘土，用土筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，土皮頭灑水，然后用石頭一層層夯結(jié)實(shí)。就這樣，一幢幢左右連接、上下相通的土庫(kù)房，在飛凰山坡被建造出來(lái)。</p><p class="ql-block">土掌房建好后，人們從此不再住山巖洞穴，也不再在樹(shù)上棲息，都住上冬暖夏涼，牢固安全的土掌房，再也受不到風(fēng)雨襲擊，再也受不到野獸侵害。它反映了彝族先民從樹(shù)上下來(lái)，從洞穴走出來(lái)，在這里起房蓋屋及，從蠻荒走向文明的一個(gè)偉大歷程。</p><p class="ql-block">隨著時(shí)代的變遷，土掌房的結(jié)構(gòu)樣式也在不斷地完善，到了元代，開(kāi)始出現(xiàn)二層樓房，特別是明代的“昂土司府”，清代的“將軍第”，建筑風(fēng)格上既保持了土掌房平頂?shù)奶攸c(diǎn)，又融合了漢族四合院廳堂雕龍畫(huà)鳳的建筑藝術(shù)，形成了彝漢結(jié)合的獨(dú)特的建筑風(fēng)格，有著重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block">城子村古村部分分為小龍樹(shù)、中營(yíng)、小營(yíng)三部分，小龍樹(shù)為最早建蓋的土掌房，而后隨著人口的增加，村寨依次向中營(yíng)、小營(yíng)發(fā)展。全村完整的保留了舉世罕見(jiàn)的代表古人利用適宜地形、當(dāng)?shù)夭牧虾洼^為先進(jìn)技術(shù)建造的、具有良好的排水系統(tǒng)、東暖夏涼、造型獨(dú)特、結(jié)實(shí)耐用的土掌房群落。村中建筑順應(yīng)自然地形，呈自然式平行等高線(xiàn)分布，村中以城子大寺（昂土司府遺址）為制高點(diǎn)，其余建筑為一二層土掌房、平頂泥墻、鱗次櫛比、頗具風(fēng)味。</p> <p class="ql-block">城子村是彝族先民白芍部的聚居地，之后，大批漢族遷入，此地民居便形成了彝漢建筑風(fēng)格的完美結(jié)合。城子村背靠飛鳳山，面向中大河，萬(wàn)頃良田鋪陳村前，從村前望去，依山就勢(shì)的城子村宛若一頂王冠，而山頂上的昂土司府遺址就是王冠上的明珠。山、水、田、樹(shù)與土筑民居共同構(gòu)成了城子村良好的自然山水景觀。古村的村寨景觀充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到了人與自然共生共存的完美境界。</p> <p class="ql-block">村寨的整體布局依山就勢(shì)、順山勢(shì)而行、層層跌落，整體空間西高東低、背山面水，整個(gè)村子幾百戶(hù)人家依山而建、自然相連、層層而上的土掌房形成一級(jí)級(jí)的臺(tái)階。土掌房頂連綴在一起，形成高達(dá)數(shù)十米甚至上百米的平臺(tái)。全村1000多間土掌房層層相銜或左右毗連，將村中數(shù)百戶(hù)人家結(jié)為一體，住房上下相通，左右連貫，層層疊起，下家屋頂是上家的庭院，家家有屋頂，家家有庭院。只要進(jìn)入一家，就可以從平臺(tái)進(jìn)入另一家，直至走通。全村村中道路呈自然分部、縱橫交錯(cuò)，呈現(xiàn)一種自然狀態(tài)的肌理。</p> <p class="ql-block">城子村往南1.2公里是老鐘山，奇秀峻峭，內(nèi)有白勺飛瀑，小江之水自此而入。百米之內(nèi)，轟鳴之聲可聞，一年四季，煙霧蒸騰可見(jiàn)，冬季尤甚。瀑布落差80多米，幅寬約20米，為兩疊結(jié)構(gòu)，在已知地下瀑布中，當(dāng)為世界之最。</p>