<p class="ql-block"> 明月山一一醴陵市與攸縣交界之嶺，山南為攸縣明月大橋（原為攸縣大橋鄉(xiāng)，現(xiàn)合并為攸縣丫江橋鎮(zhèn)），山北為醴陵賀家橋鄉(xiāng)（現(xiàn)合并為醴陵市明月鎮(zhèn)）。</p><p class="ql-block"> 明月山，又名龍駒山，為九黨荊山支脈，從攸縣嚴(yán)湖繞株洲縣龍?zhí)丁㈤L(zhǎng)春，進(jìn)入醴陵賀家橋，止于鐵河西淥水南岸，綿亙百十公里，主峰明月山海拔859.6米。</p><p class="ql-block"> 何謂“明月山”？據(jù)醴陵縣志載：“峰巒高聳，圓梵如月，故名?！薄睹麆僦尽贩Q(chēng)：“月出光耀先見(jiàn)，謂之明月?！薄犊?guó)志》載：“明月山上有白石，狀如明月，照農(nóng)者夜耕。”宋徽宗政和年間（1111—1118），每逢干旱，州府命取明月山白石，置于明月池上，以禱山祈雨。高峰多石脈，裸露處恰呈圓形，潔白光亮，月夜映照，恰似又一輪明月。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">杉仙真人</b></p> <p class="ql-block"> 山不在高，有仙則名。 明月峰上有杉仙洞、杉仙墓、云谷巖、龍須灘等遺跡。傳說(shuō)：杉仙俗姓陳，名皎，唐代廣東潮陽(yáng)世家子弟，任弘農(nóng)（郡名，今河南寧寶北）太守時(shí)，當(dāng)?shù)乇l(fā)蝗災(zāi)，陳皎組織百姓防治有方，獲得好收成。后因官場(chǎng)勾心斗角，爾虞我詐，陳皎便棄官悟道，不辭勞苦，策馬踏五岳，過(guò)五嶺，至醴南攸北，發(fā)現(xiàn)明月山有仙氣，拴馬樁上（現(xiàn)有系馬樁之地名），仔細(xì)觀之，是佳境杰地。便擇云谷巖建臺(tái)煉丹，朝夕潛修成正果，踏鶴升天為仙。唐昭宗敕封太守明月高峰得道杉仙真人。</p><p class="ql-block"> 杉仙肉身葬于高峰，石墓高1.8米，長(zhǎng)約7.5米，寬約6.5米，故高峰又叫靈骨山。傳聞：為解決杉仙修墓麻石，八仙之一的呂洞賓施法，將山腳的麻石變成羊群，趕上高峰后，還原成麻石。其間，被當(dāng)?shù)匾婚苑蚩雌?，驚呼“這些羊都是麻石變的”，還沒(méi)爬上峰頂之羊，就地現(xiàn)形為石塊，至今散臥于山徑間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">杉仙殿</b></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年杉仙真人治蟲(chóng)顯神效之事，在民間廣為流傳，人們景仰杉仙能長(zhǎng)期為民解困，便在攸醴通行的山腰道路旁（以前為林間小徑，現(xiàn)已筑成寬敞的水泥大道），擇風(fēng)水寶地，建寺紀(jì)念，寺名為“杉仙殿”。據(jù)后來(lái)挖掘的石碑得知，始建于元朝元仁延佑年間（1314—1320）。明朝，攸縣大橋風(fēng)頭沖出了個(gè)主簿官，他樂(lè)善好施，熱心公益，率先出巨資，倡首重修殿宇。眾民響應(yīng)，踴躍捐資助工，使年久失修、破敗不堪的舊廟變新顏。又動(dòng)員攸醴兩縣民眾，把原有的羊腸小道擴(kuò)為陽(yáng)關(guān)大道，上山下坡用條石砌成階梯。此舉被刻在山崖上，由于年深歲久，碑文飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，如今模糊不清，但文尾賦詩(shī)一首，尚能依稀辨認(rèn)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">水陸羅天醮，未必是福田；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">石砌五里路，人行千萬(wàn)年。</b></p><p class="ql-block"> 舊時(shí)，每年農(nóng)歷6月6日為廟會(huì)日（傳說(shuō)是陳皎誕辰日，亦說(shuō)是杉仙真人升天日），6月5日夜，攸醴二縣諸多民眾登高峰觀日出。清晨，在杉仙墓前焚香祭拜、鳴炮宰牲，祈求杉仙庇佑，并用牲血濺紙婆官，帶回插于田中，可以驅(qū)蟲(chóng)保收。再?gòu)姆屙敺祷厣窖鼜R中，舉行祭祀儀式并就餐。</p><p class="ql-block"> 杉仙殿在元、明、清、民國(guó)期間，曾多次修建，“文革”期間“破四舊”遭毀，2001年又重建。清基時(shí)，出土幾件文物已交醴陵市博物館收藏，清咸豐時(shí)敕封杉仙的石碑，已嵌在新建廟的墻上，供世人仰覽。</p><p class="ql-block"> 春夏間，游明月峰，青翠欲滴的林海中點(diǎn)綴著絢麗多彩的山花，蟲(chóng)鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，山泉奔流，白云飄逸于群山之間，如身在云天之上。秋高氣爽時(shí)，萬(wàn)里無(wú)云，可放眼觀賞攸、醴、株三縣市的田園風(fēng)光。寒冬時(shí)節(jié)，雪線隨氣溫變化而升降，雪線以上銀妝素裹，雪線以下，蔥郁碧綠，幸運(yùn)者偶爾還能觀看到大自然的魔法：觀賞閑談間，左邊山谷間原本云遮霧掩，剎那間如揭去面紗的美女，展現(xiàn)出秀麗的風(fēng)光；而原本郁郁蔥蔥、雪花叢叢的右邊山谷，不知不覺(jué)間，已是云霧繚繞了……令人感受變幻莫測(cè)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">明月庵</b></p> <p class="ql-block"> 舊時(shí)，人們?nèi)ド枷傻畛?，徒步爬山十多里，小徑崎嶇不平，?duì)中老年人十分不便（如今可騁車(chē)而上）。康熙庚申年（1680），僧佑簡(jiǎn)大師、住寺明玉大師共同倡首，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的協(xié)力下，擇址于明月大橋市場(chǎng)上側(cè)，興建一座杉仙殿，更名為“明月庵”。清宣統(tǒng)元年（1909），攸縣賈山燈籠橋下道沖賢士彭錫榮倡首，再次修繕明月庵。工程大大超越前人，建筑面積達(dá)2400平米，正殿八根石柱，殿上塑有杉仙真人像，左右?guī)克苡邪?、關(guān)公像，正殿左右各建了四棟三間廂房，左為住持僧辦公及迎賓室，右為廚、臥室，院中有戲臺(tái)，院坪可容二千人的活動(dòng)場(chǎng)所。院前建有三門(mén)牌坊，雕梁畫(huà)棟，古色古香。牌坊聯(lián)曰“萬(wàn)丈髙峰齊仰止，一輪明月統(tǒng)照臨”，橫披“高門(mén)配天”。顯得氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳：擬此對(duì)聯(lián)者是坪陽(yáng)廟蘇家沖蘇衡清先生，書(shū)寫(xiě)此聯(lián)者是大橋歐陽(yáng)生柏先生。他是站在竹架上懸筆書(shū)寫(xiě)的。寫(xiě)完后，便于眾人欣賞，工作人員旋即拆了竹架。當(dāng)時(shí)滿院人圍觀，都望著歐陽(yáng)先生驚道：“‘髙’字頭上缺一點(diǎn)，豈不成了錯(cuò)別字？”</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)先生莞爾一笑道：“沒(méi)關(guān)系，補(bǔ)上吧！”</p><p class="ql-block"> “竹架拆除了，怎么上去補(bǔ)？”</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)先生不慌不慌拿來(lái)筆，醮了醮墨水，將筆往上一扔，筆尖不偏不倚射向“髙”字頭上，這一點(diǎn)顯得十分剛勁有力，頓時(shí)掌聲雷鳴。原來(lái)，歐陽(yáng)先生書(shū)寫(xiě)時(shí)故意少了一點(diǎn)，是為了彰顯其神通。</p><p class="ql-block"> 日后，有位落難的湖北道家秀才路過(guò)此廟，在門(mén)前久時(shí)仰賞此聯(lián)后，對(duì)旁者道：“題詞者一定無(wú)后，執(zhí)筆者必定夭壽。”后來(lái)見(jiàn)證，的確如此。后人猜疑，此秀才莫非神仙？</p><p class="ql-block"> 年久失修的此廟于“文革”初期遭毀。為保傳統(tǒng)文化，公元兩千年期間，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的倡導(dǎo)下又重新建造。在當(dāng)今的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)下，更加牢固結(jié)實(shí)，飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟、寶殿瓊樓、金碧輝煌。前來(lái)敬香者紛至沓來(lái)，香火鼎盛。</p><p class="ql-block"> 如今，從攸縣大橋至醴陵市明月鎮(zhèn)，修筑了一條寬敞的水泥大道，暢通無(wú)阻。大凡途經(jīng)明月山杉仙殿時(shí)，都會(huì)駐車(chē)入殿景仰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者：李麥秋</span></p>