海淀三山五園文化藝術(shù)中心在我看來就是海淀區(qū)博物館，它位于海淀公園的西北角，比鄰中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)展示中心，與公園內(nèi)的體育中心等公共建筑共同構(gòu)成海淀區(qū)一個科技文化聚集區(qū)。<div>三山五園文化藝術(shù)中心近期剛對外開放，第一個重磅展覽《邂逅愛琴海：那不勒斯國立考古博物館文物精華展》與國博的《美的多元》、首博的《希臘人》一起引起北京人對古希臘文化的新熱情?！跺忮藧矍俸！肥且粋€巡回展，第一站是安徽省博物館，第二站來到了北京海淀，展品全部來自意大利的那不勒斯國家考古博物館，所有文物都是真品，時間跨度公元前6世紀(jì)-公元2世紀(jì)，這一時期正是古希臘的城邦時期。<br></div> 三山五園藝術(shù)中心主要建筑都在地下，地面上的入口“大門”肯定有“山”的寓意。<div>三山五園，是對北京西郊沿西山到萬泉河一帶皇家園林的總稱，三山是指：香山、玉泉山、萬壽山，五園是指：靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園。藝術(shù)中心就在原暢春園遺址之上。<br></div> 展覽入口處幾根潔白高大的愛奧尼亞式柱和經(jīng)典的三角門楣式建筑模型一下就把人們帶入遙遠(yuǎn)典雅的古希臘。 <div>2024年年底剛?cè)チ颂艘獯罄行以谀遣焕账箍脊挪┪镳^流連半天，博物館的“高端大氣上檔次”給我留下了難忘的記憶。原本想意大利古典建筑、文化設(shè)施遍地，尤其在羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、米蘭文物古跡比比皆是，對地處南意的那不勒斯考古博物館沒抱有太大的期待，不想一入展廳就被震驚了，除了龐貝出土精美文物，古希臘、古羅馬的藝術(shù)珍品琳瑯滿目，整整三層樓，雕塑、壁畫、陶器、青銅器……真的是美不勝收。</div> <p class="ql-block">從公元前8世紀(jì)開始，希臘人在3個世紀(jì)的時間里，共建立了400多個城邦。這些城邦自成一體，有各自獨立的政體，信奉各自的神靈，擁有自己的宗教儀軌和神話譜系。直至公元前5世紀(jì)初，希臘人抗擊波斯人進(jìn)攻，取得具有劃時代意義的重大勝利后，一種真正的“希臘整體認(rèn)同感”和團(tuán)結(jié)精神才開始形成。這些集體認(rèn)同感就包括語言、文化和宗教，以及生活方式。</p><p class="ql-block">展覽“邂逅愛琴海：那不勒斯國立考古博物館文物精華展”選取123件公元前6世紀(jì)至公元2世紀(jì)的精美文物，既包括古希臘藝術(shù)大師所創(chuàng)作的杰作，也包括人們使用的日常用品，旨在展示古希臘居民的宗教、文化以及他們的日常生活。這些要素對于理解當(dāng)今社會和文化仍然具有重要的作用和意義。<br></p> <h1><b>第一單元，神話</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古希臘語中，“神話”（mythos）意指故事或傳說，不僅僅是古老的故事，也包括歷經(jīng)時代沉淀而流傳的波瀾壯闊的傳說。它們最初被口口相傳，之后被偉大的詩人們（如荷馬、赫西俄德等人）寫進(jìn)韻律詩中。</p> 神話在建構(gòu)希臘人的身份認(rèn)同中起著基礎(chǔ)而至關(guān)重要的作用。<b>神譜神話</b>講述諸神故事及其起源；<b>宇宙起源神話</b>則是關(guān)于世界的誕生和建設(shè)的；<b>人類創(chuàng)世神話</b>是關(guān)于人類起源的；<b>文學(xué)神話</b>講述的是英雄人物故事，為人們提供道德指引；還有關(guān)于來生的<b>末世神話</b>。這些神話故事向古希臘人詮釋了遙遠(yuǎn)而古老的時代，同時確保了這些神靈在宗教信仰中的穩(wěn)固地位。 <p class="ql-block">黑繪<b>赫拉克勒斯與三頭怪格里翁</b>儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p><p class="ql-block">赫拉克勒斯原是半神，是天神宙斯和凡人的兒子，因完成了12項被譽為“不可能完成”的任務(wù)，死后升入奧利匹斯圣山成為全神“大力神”。戰(zhàn)勝三頭怪格里翁牛是12項任務(wù)之一。</p> 中心人物是黑顏色的，地為紅被稱為“黑繪”，視覺效果更平面一些。 <p class="ql-block">紅繪<b>赫拉克勒斯與尼米亞雄獅</b>酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p><p class="ql-block">赫拉克勒斯戰(zhàn)勝尼米亞雄獅后，將獅皮剝下，從此他以獅皮為甲獅頭為盔。后世藝術(shù)作品中獅皮成為大力神形象的標(biāo)志。<br></p> 人物為紅，地為黑，就是紅繪，繪制手法更難一些、復(fù)雜一些。 <p class="ql-block">竊帕拉迪翁圖壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帕拉迪翁神像是特洛伊城的保護(hù)神像，傳說只要帕拉迪翁神像存在，特洛伊城就能永遠(yuǎn)存在。奧德修斯作為攻打特洛伊城的古希臘將領(lǐng)，深夜?jié)撊氤前钊ジ`取神像。</p> <p class="ql-block">黑繪阿喀琉斯武器壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">黑繪<b>忒修斯和米諾陶洛斯</b>儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">繪<b>西蒂斯和阿喀琉斯</b>的武器壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿喀琉斯海洋女神西蒂斯和凡人英雄珀琉斯之子。阿喀琉斯出生時母親西蒂斯從命運女神處得知兒子將會戰(zhàn)死，于是西蒂斯握住阿喀琉斯的腳踝將他浸入冥河，所以阿喀琉斯除了腳踝的致命死穴全身刀槍不入。但在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯最終被特洛伊城的小王子帕里斯一箭射中腳踝而死。<br></p><p class="ql-block"><br></p> 騎著海獸的海神西蒂斯講盾牌送給兒子阿喀琉斯 <p class="ql-block">繪阿賈克斯和卡珊多拉酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白色建筑是雅典娜神廟中間拿盾牌的雅典娜神像，抱著神像的的女子是卡珊多拉，她是特洛伊城邦的公主，特洛伊城邦戰(zhàn)敗后，卡珊朵拉來到雅典娜神廟尋求庇護(hù)，而古希臘的將領(lǐng)卻拖著她的頭發(fā)企圖把她拽出神廟。</p> 慶祝豐收的場景圖 <p class="ql-block"><b>古希臘陶器的生產(chǎn)和裝飾</b></p><p class="ql-block">古希臘陶器的生產(chǎn)和裝飾涉及一系列的過程和技法。最開始，陶工使用陶輪將黏土塑造成所需的形狀，然后為陶坯涂上第二層黏土，經(jīng)過首次燒造后，使陶器通體呈現(xiàn)紅色。此后，第二位專業(yè)藝術(shù)家——陶繪師，將裝飾器物表面，色彩的鮮艷度取決于黏土的品質(zhì)（必須經(jīng)過淘洗凈化）和燒造的溫度（需900-1000°C左右）。陶器裝飾最常用的技法是黑繪和紅繪，它們的操作過程有所不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黑繪技法</b></p><p class="ql-block">在運用黑繪技法時，通過氧化鐵溶液使整個陶器表面附著一層黑色涂層，然后將人物和場景細(xì)節(jié)全部雕刻其上。在此過程中，去掉黑色涂層，使器身選定區(qū)域露出紅色黏土層。黑色和紅色的鮮明對比造就一種極佳的分界效果，一旦燒制完成，裝飾畫就會顯現(xiàn)出來，最后再施以薄薄的彩繪。進(jìn)行彩繪和雕刻后，陶器將在封閉的窯中進(jìn)行第二次燒制，無氧環(huán)境使得黑色顏料固著在器物表面，使其散發(fā)出迷人的光澤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>紅繪技法</b></p><p class="ql-block">紅繪技法有所不同：在黑繪技法中，器物裝飾是通過雕刻完成的。而在紅繪技法中，陶繪師會在陶器基部進(jìn)行涂繪，空出人物場景所在區(qū)域，然后再用畫筆補充細(xì)節(jié)，勾畫出纖細(xì)的黑色和紅色線條，同時也會使用其他顏色來繪制珠寶、建筑裝飾、植物圖案和女性白皙的皮膚等。通過這種方式，除了使人物更加逼真和真實外，藝術(shù)家的繪畫技巧也能更加清晰地表現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯歷練圖浮雕</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周邊是赫拉克勒斯完成的十二項任務(wù)，中間是赫拉克勒斯和他的妻子。</p> <p class="ql-block">荷馬雕像</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座半身雕塑一般被認(rèn)為是古希臘詩人荷馬的雕像。據(jù)傳荷馬創(chuàng)作了史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，對西方文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">這件雕像塑造了一個留胡須的老人。他寬闊的前額布滿皺紋——這一特征通常代表哲學(xué)家、詩人和劇作家，凸顯他們敏捷的思維。</p><p class="ql-block">這尊雕像展示了傳說中的這位失明詩人的典型形象。</p><p class="ql-block">盡管這是一件羅馬人復(fù)制的希臘作品，但它再現(xiàn)了希臘藝術(shù)的典型特征：通過對人物面部進(jìn)行極端現(xiàn)實主義的刻畫，來輔助揭示人物的心理特質(zhì)。<br></p> <p class="ql-block">雅典娜雕像</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)神和智慧女神雅典娜是奧林匹斯山的女性主神之一。她是眾神之王宙斯和智慧女神墨提斯的女兒。雅典娜的特征之一是<b>智慧</b>，她同時還是<b>藝術(shù)、戰(zhàn)爭和手工藝女神</b>。因此，雅典娜常常被描繪成一位戰(zhàn)士，被視為雅典的守護(hù)神，在雅典人們?yōu)樗e辦各種慶典，包括著名的泛雅典娜節(jié)。這尊雅典娜大理石雕像身高超過兩米，身穿希臘女性典型衣物——裹身長袍。長袍的垂直褶皺在胸前被護(hù)身打斷，這是宙斯送給雅典娜的一件山羊皮胸甲，用于恐嚇敵人。胸甲中間飾美杜莎，美杜莎兩邊各有一條蛇。雅典娜頭盔中間裝飾有斯芬克斯，兩側(cè)是長著翅膀的駿馬。頭盔下女神面容平靜、鎮(zhèn)定。她左持矛，右臂向前伸展。雅典娜的器物反映了她的文明和軍事特質(zhì)，是她親和力和戰(zhàn)斗本性的反映。</p> <p class="ql-block">狩獵的阿爾忒彌斯<br>大理石<br>公元2世紀(jì)<br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在希臘神話中，阿爾忒彌斯是宙斯與生產(chǎn)和生育女神勒托的孩子，代表著月亮，是<b>狩獵女神和處女的守護(hù)神</b>。</p><p class="ql-block">阿爾忒彌斯是阿波羅的雙胞胎妹妹。傳說中，在宙斯的妻子赫拉的驅(qū)逐下，勒托被迫流浪，最后在愛琴海的德洛斯島安頓下來，并生下了這對雙胞胎。</p><p class="ql-block">正如展出的這尊雕像一般，阿爾忒彌斯總是穿著衣服、涼鞋，拿著弓箭，與小鹿或獵犬結(jié)伴出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">蹲姿的阿佛洛狄忒</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿佛洛狄忒是<b>愛、美和生育之神</b>，盡管傳統(tǒng)認(rèn)為她是眾神之王宙斯的女兒，但據(jù)說她是由海水泡沫中誕生的。雕塑家Doida-lsas 創(chuàng)作的這尊“蹲姿的阿佛洛狄忒”呈下蹲姿勢，幾乎坐在她的右腳后跟上，動感十足，呈現(xiàn)出雙重旋轉(zhuǎn)：她的雙腿和右臂向左轉(zhuǎn)動，而左臂和頭則轉(zhuǎn)向右邊。雕塑再現(xiàn)了女神沐浴時試圖遮蓋身體并轉(zhuǎn)向她的教子——愛神丘比特的場景。作為一個神靈，她的這一動作展現(xiàn)了她人性化的姿態(tài)，讓我們看到了一個正與丘比特說話的謙和的母親。與此同時，她的姿勢和流暢的身體線條則給人一種極致優(yōu)雅和美的享受，而這正是愛神的核心特質(zhì)。<br></p> <p class="ql-block">阿波羅</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在希臘神話中，阿波羅是宙斯與生產(chǎn)和生育女神勒托的兒子，代表著太陽，是一位具有多重人類特征的神，被認(rèn)為是<b>醫(yī)藥、預(yù)言和藝術(shù)（尤其是詩歌和音樂）之神</b>。</p><p class="ql-block">這尊除塑刻畫的是一個年輕、赤課的阿波羅，他站在一塊巖石上，左手拿著他的標(biāo)志物之——西塔（cithara）琴。</p> <p class="ql-block">酒神狄俄尼索斯與黑豹</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狄俄尼索斯<b>是酒神、狂歡之神和野性之神</b>，是宙斯和凡人女子塞墨勒之子。根據(jù)神話傳說，他懷孕的母親被宙斯發(fā)射的一道閃電擊中而死，宙斯向她顯露了他真正的神性，卻將她化為灰燼。然而，眾神之王成功地救出了塞墨勒腹中的孩子，將他縫進(jìn)自己的大腿，直到他再次誕生。這尊狄俄尼索斯全身赤裸，呈站立姿勢，頭戴由常青藤和葡萄串組成的冠冕，兩縷長發(fā)垂落在肩上。他右手拿著一個古希臘康塔羅斯酒杯(kantharos)，左手則揮舞著酒神權(quán)杖（thyrsus），這是一根由植物做成的神圣權(quán)杖，頂端是一枚松果，柱頭下面系著一個蝴蝶結(jié)。狄俄尼索斯的左邊有支撐，身旁是一只黑豹，這是一只象征著他的力量和野性的神圣動物。</p> <p class="ql-block">雕飾七名男神的井欄（曾為法爾內(nèi)塞家族收藏）</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p> 一手持棒，另一手臂上挎著一張獅子皮的是大力神——赫拉克勒斯。 手持雙蛇神杖的是商業(yè)、旅者、小偷和畜牧之神赫爾墨斯，同時他也是眾神的使者，所以有時他的雕像的腳上會有翅膀。 有老鷹相伴的一定是眾神之神、天神宙斯 手里拿著短劍和長矛的是戰(zhàn)神阿瑞斯 站在七弦琴旁邊的的是光明和音樂之神阿波羅。 手拄單蛇杖的醫(yī)藥神——阿斯克勒庇俄斯<div>一手拿酒杯的是酒神——狄俄尼索斯</div> <p class="ql-block">繪宙斯和丘比特壁畫</p><p class="ql-block">壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p> <p class="ql-block"><b>希臘建筑：從木頭到石頭</b></p><p class="ql-block">大約在公元前8或7世紀(jì)，一場真正的建筑革命正在進(jìn)行，石頭取代了更輕、更易腐的木材和泥磚用作建筑材料。石頭和大理石更加耐用，因此可以創(chuàng)造出更加耐久、更加宏偉的建筑結(jié)構(gòu)，如神廟、體育場、劇院和柱廊。建筑師和雕塑家因此有機(jī)會表達(dá)他們的創(chuàng)造力，發(fā)展和運用特定的風(fēng)格，具有明顯的地域特色。</p><p class="ql-block">正是在這種情況下，在古希臘文明的兩個主要中心——歐陸希臘和愛奧尼亞海岸（今天的土耳其）——出現(xiàn)了兩種建筑風(fēng)格：多利安式和愛奧尼亞式。這是兩種巨石牌坊式建筑風(fēng)格，在最初用于建筑神廟所采用的樣式和比例規(guī)制基礎(chǔ)上集合了水平要素和垂直要素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>多利安式柱形</b></p><p class="ql-block">最古老的風(fēng)格是多利安式，特點是外形堅固、規(guī)模宏大、裝飾簡單。柱子結(jié)實而沒有底座，橫飾帶上飾有一種彩繪或帶浮雕裝飾的面板（稱為metopes），與垂直方向的三角形裝飾相對（稱為triglyphs）。多利安式建筑非常流行，在希臘的伯羅奔尼撒半島、希臘在意大利南部的殖民地（被稱為大希臘地區(qū)）和西西里島尤其如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>愛奧尼亞式柱形</b></p><p class="ql-block">愛奧尼亞式出現(xiàn)的時間稍晚一些，以輕盈的柱子和雅致、繁復(fù)的裝飾獨樹一幟。今土耳其海岸沿線全是這種建筑風(fēng)格，但公元前5世紀(jì)它也在希臘其他地區(qū)廣為傳播。愛奧尼亞式與多利安式的區(qū)別在于具有底座，柱頂精美，上有卷草紋裝飾。它的橫飾帶是連續(xù)的，而不是像多利安式那樣被分割成幾部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>科林斯式柱形</b></p><p class="ql-block">與此同時，人們開始使用第三種廊柱式樣——科林斯式，其</p><p class="ql-block">柱頂有更加奢華的植物圖案。</p> <h1><b>第二單元，宗教</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古希臘世界，神圣和世俗之間的界限并不分明。宗教滲透入人們的生活中，體現(xiàn)在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的各個方面。宗教場所不僅存在于神廟中，也建設(shè)在城邦的公共區(qū)域（如公共廣場）等地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一座神廟里最重要的組成部分是祭壇，祭壇是宗教儀式的核心。祭祀時，眾神被奉獻(xiàn)上不同的動物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祀英雄則是另一番場景。祭祀英雄時是選擇地表的一道溝渠，向其中倒入混有動物血液的液體，使其流入地下。</p> <p class="ql-block">紅繪帶音樂和酒水的宗教儀式場景酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪婦女神壇祭酒圖貯酒罐</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪婦女向狄俄尼索斯獻(xiàn)酒圖瓶</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪男孩神壇祭酒圖儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪獻(xiàn)祭圖酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">黑繪爭奪祭祀用三腳架提水罐</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">黑繪獻(xiàn)祭圖分酒罐</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <h1><b>第三單元，運動</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古希臘，各個神廟會在慶祝重大宗教節(jié)慶時舉辦比賽。最引人注目的是在伯羅奔尼撒半島和德爾斐的神廟舉辦的泛希臘賽會。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賽會的內(nèi)容根據(jù)實際情況、神廟的聲望和供奉的神靈各不相同。按規(guī)則，賽會要持續(xù)多日：在開幕日舉辦音樂比賽（包括史詩、獨唱、音樂、合唱和戲?。笫求w能比賽（包括跑步、摔跤、拳擊、古希臘式搏擊、五項全能）和賽馬。</p> <p class="ql-block">拳擊手雕像</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block">拳擊手雕像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在眾多體育比賽中，拳擊是一項非常重要的競技項目。與今天不同的是，當(dāng)時比賽沒有時間限制，通常以其中一名選手的失敗而告終。這也解釋了為什么拳擊手被認(rèn)為是美德和男性力量的象征。這座雕像塑造了一位古代拳擊手，他身體赤裸，正在休息。他頭上戴著的橄欖葉花環(huán)是比賽勝利的象征，由此可以看出，他肯定贏得了比賽。他的右腿上放著一個赫拉克勒斯（一個與希臘體育運動相關(guān)聯(lián)的英雄）小雕像，證明拳擊與體育運動的關(guān)聯(lián)性。拳擊手的右手指關(guān)節(jié)上戴著一個金屬保護(hù)片，由一條帶子纏繞至手肘，整個金屬保護(hù)片蓋住右手臂。雕像底座上清晰可見來自卡里亞阿弗羅狄西亞的雕塑家科布拉諾斯的簽名?？ɡ飦單挥诮裢炼渚硟?nèi)，曾建有一所著名的雕塑學(xué)校。</p> <p class="ql-block">品達(dá)雕像</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">品達(dá)是古希臘九大抒情詩人之首。當(dāng)時的文藝工作者流行留長胡須，為保護(hù)胡須和不被胡須影響寫作，有人就把胡須扎起來。</p> <p class="ql-block">紅繪運動員賽前準(zhǔn)備圖酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">黑繪馬車賽儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">繪頒獎典禮酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪頒獎典禮儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">泛雅典娜運動會雙耳尊</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <h1><b>第四單元，戰(zhàn)爭</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古希臘的神話故事中，戰(zhàn)爭是一個非常重要的存在。</p><p class="ql-block">歷史上，因糾紛和領(lǐng)土擴(kuò)張，古希臘城邦之間經(jīng)常處于敵對狀態(tài)。還有一些重大戰(zhàn)爭，被認(rèn)為是歷史的重要轉(zhuǎn)折點。這些重大戰(zhàn)爭包括公元前5世紀(jì)初希臘與波斯之間的希波戰(zhàn)爭和公元前431年斯巴達(dá)和雅典之間爆發(fā)的曠日持久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">在戰(zhàn)爭中，每個士兵都必須自己準(zhǔn)備武器。重裝步兵的防護(hù)裝備有頭盔、胸甲、護(hù)腿和大圓盾。他們使用短劍和長矛作為進(jìn)攻武器。此外還有騎馬機(jī)動的步兵。</p> <p class="ql-block">軍事家雕像</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座雕像展現(xiàn)了一位軍事家，即古希臘城邦軍隊的將領(lǐng)。雕像描繪了一位頭發(fā)濃密、留著胡須的老人，頭上戴著沒有任何裝飾的科林斯式頭盔。他的頭轉(zhuǎn)向左邊。從他凹陷的眼窩、布滿波紋的額頭和微閉的嘴唇能明顯看出此刻他全神貫注，有很強(qiáng)的人物表現(xiàn)力。他的胡須分簇而密實，與腦后突出頭盔之外的頭發(fā)連成一片。半身像身著一件有圓形飾釘?shù)亩放?，頭盔僅僅是放在頭上，而不是戴著。描繪了典型的希臘將軍形象。</p><p class="ql-block">（科林斯式頭盔）</p> 軍事家雕像<br>大理石<br>公元1世紀(jì) <p class="ql-block">南意大利風(fēng)格頭盔（第三代）、哈爾基斯風(fēng)格頭盔（第二代）、科林斯風(fēng)格頭盔（第一代）、護(hù)腿、矛頭</p><p class="ql-block">公元前6-前4世紀(jì)</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黑繪武士儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪武士儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑繪雅典娜細(xì)頸油瓶</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪騎馬人儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑繪戰(zhàn)斗場景儲酒壇</p><p class="ql-block">公元筋6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">黑繪戰(zhàn)斗場景水罐</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <h1><b>第五單元，男性世界</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘社會的男性，自青年時期（12至18歲）即開始在家庭之外接受教育，學(xué)習(xí)的基本科目是閱讀、數(shù)學(xué)、音樂，體育鍛煉也非常重要。隨著課程深入，哲學(xué)、修辭和辯論等方面的相關(guān)課程逐漸加入，這些學(xué)科被視為未來公民參與公共生活的關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block">古希臘男人在家里通常有一塊他們的專屬區(qū)域，即“專用房間”（希臘語Andronitis，意為“男性專屬區(qū)域”）。這一區(qū)域大小和形狀各不相同，但都裝飾非常優(yōu)雅。酒會和宴會就在此舉行。</p><p class="ql-block">但古希臘男人的大部分時光，是在家庭以外被稱為“阿果拉”</p><p class="ql-block">（希臘語agora）的公共廣場度過的。</p> <p class="ql-block"><b>［ 青年男性教育］</b></p><p class="ql-block">12至18歲的青年男性數(shù)育對城邦來說至關(guān)重要，因為事關(guān)他們能否成長為合格的成年公民。他們接受的大部分教育在家庭之外，在專門的教學(xué)場所里跟著老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的基本科目是閱讀、數(shù)學(xué)和音樂、體育鍛煉也非常重要。隨著課程深入，哲學(xué)、修辭和辯論等方面的相關(guān)課程逐漸加入。這些學(xué)科被視為未來公民參與公共生活的關(guān)健所在。<br></p><p class="ql-block">于是，一批帶有體育場所的學(xué)校和學(xué)園建立了起來。這些露天建筑群的中間設(shè)有一塊空地、適于進(jìn)行體育運動，四周環(huán)繞的小房間用于哲學(xué)授課和討論。哲學(xué)家們曾在雅典設(shè)立學(xué)園。這其中，最古老的無疑是建于公元前387年的柏拉圖學(xué)園。公元前4世紀(jì)晚期，亞里士多德建立了自己的學(xué)校，命名為萊森學(xué)園，位于雅典東部，隨著時間的推移，其他哲學(xué)流派也蓬勃發(fā)展，包括犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派、伊璧鳩魯學(xué)派和懷疑主義者。這些學(xué)校和學(xué)園直至羅馬時代仍廣受推崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>［ 男人的日常生活 ］</b></p><p class="ql-block">古希臘男人在家里有一塊他們的專屬區(qū)域，就是“專用房間”（希臘語Andronitis，意為 “男性專屬區(qū)域”）。這一區(qū)域大小和形狀各不相同，但至少由一個列柱廊和數(shù)間房間組成。這些房間非常優(yōu)雅，地上鑲嵌著馬賽克圖案，墻上裝飾有壁畫，照明恰到好處。酒會就是在此舉行的。</p><p class="ql-block">酒會通常以晚餐的形式舉辦，菜品簡單但酒水充足。酒足飯飽之后，大家便開始討論文化、吟詩唱曲、進(jìn)行游戲和小型表演。音樂是其中的一個重要特色，通常由弦樂器里拉琴進(jìn)行演奏，有時也會使用豎琴或長笛等樂器來給宴會提供背景伴奏。</p><p class="ql-block">沿房間三面墻擺放有特制床。與會嘉賓躺在上面，床前是擺滿食物的桌子。如果現(xiàn)場有奴隸，他們將負(fù)責(zé)拿取食物和倒酒。會上飲用的酒都是用不同份量的水稀釋過的。酒會主持者掌控進(jìn)程，同時決定提供多少酒給賓客飲用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>［ 男人的公共生活］</b></p><p class="ql-block">對于古希臘男人來說，生活中的大部分時光都是在家庭外面度過的。每天清晨，男人們就開始前往被稱為“阿果拉”（希精語agora）的公共廣場，幾乎每個城邦都有一個這樣的廣場，通常它的四周由巨大的石頭圍繞劃分邊界，一些最重要的建筑矗立其旁。廣場是男性友人聚會、討論政事、投票和觀看各類表演的理想場所。當(dāng)然，這里也少不了神廟，畢竟所有的活動都必須在神靈的保護(hù)下進(jìn)行。此外，入們還可以在此處的市場進(jìn)行買賣交易。</p> <p class="ql-block">利西阿斯半身像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">利西阿斯（Lysias）是古希臘著名的演說家。</p> <p class="ql-block">梅特羅多勒斯雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘哲學(xué)家</p> <p class="ql-block">克利西波斯雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他開創(chuàng)的斯多葛學(xué)派，成為幾個世紀(jì)以來希臘和羅馬世界最有影響力的哲學(xué)運動。</p> <p class="ql-block">埃斯庫羅斯雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘的悲劇之父，代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《善好者》（或稱《復(fù)仇女神》）等。</p> <p class="ql-block">索福克羅斯雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘悲劇之王，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索?？死账沟膭?chuàng)作才能。</p> <p class="ql-block">歐里庇得斯雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與埃斯庫羅斯和索?？死账共⒎Q為希臘三大悲劇大師，前兩位關(guān)注男性英雄們的悲劇，而歐里庇得斯更關(guān)注女性的悲劇。他與蘇格拉底關(guān)系密切，被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”，有人說他是最偉大的悲劇作家，有人說悲劇在他的手中衰亡。現(xiàn)存《美狄亞》、《希波呂托斯》《特洛伊婦女》《酒神的伴侶》《獨目巨怪》等劇作。</p> <p class="ql-block">紅繪宴飲圖酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪宴飲圖酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪宴飲圖酒水混合壇</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> <p class="ql-block">狩獵圖儲酒壇</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> 羅馬人格奈烏斯-奧菲狄烏斯嘉獎令<div>青銅</div><div>公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)</div><div><br></div><div>古希臘建筑形式的青銅嘉獎令，嘉獎一些顯貴對城邦有貢獻(xiàn)的人，一般放置在阿果拉廣場上。</div> <p class="ql-block">錫拉庫扎人德米特里烏斯嘉獎令</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神廟模型的嘉獎令</p> 眼杯<div>男性飲酒杯</div> <p class="ql-block">狄俄尼素斯眼杯</p><p class="ql-block">公元前6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">馬義來通杯</p><p class="ql-block">公元前5世起</p> <p class="ql-block">羊頭來通杯</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> 來通杯用于神明祭祀，來通的意思是流出 <h1><b>第六單元，女性世界</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和男性不同，古代希臘社會女性的大部分生活是在家中度過的。即使是出身貴族的女性，也不會參與城市的政治生活，或者參加男人們私下聚集的酒會。她們外出露面的唯一機(jī)會是節(jié)日慶典，可以作為公眾成員或女祭司參與其中。</p><p class="ql-block">古希臘婦女的最高使命是做賢妻良母。婚姻對每個古希臘婦女而言，是生命中的重要一環(huán)。婦女在家中居住的地方叫內(nèi)宅（希臘語稱作gynaikonitis），位于房屋最深處，與男性活動區(qū)迥然分開。在家中，婦女的主要活動是紡紗。</p> <p class="ql-block">梳妝圖雅典白罐（彩繪）</p><p class="ql-block">公元前5世紀(jì)</p> 梳妝圖分酒罐 <p class="ql-block">貝殼女性像</p><p class="ql-block">公元前3世紀(jì)</p> <p class="ql-block">科林斯風(fēng)格化妝盒</p><p class="ql-block">公元前7世紀(jì)-6世紀(jì)</p> <p class="ql-block">新娘用婚慶水罐（凈身瓶）</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瓶中瓶</p> <p class="ql-block">婚禮儀式用瓶（新娘潑水用）</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪女性梳妝圖罐</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p> <p class="ql-block">紅繪女性梳妝圖分酒器</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p> <h1><b>第七單元，死亡</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘人認(rèn)為，人的死亡首先是一種社會性的死亡，即家族失去了其中一個成員。通過一系列的葬禮儀式，家族中的生者將逝者送入他（她）最終的安息之地。</p><p class="ql-block">從遠(yuǎn)古時代開始，古希臘人就將死者火化，然后將骨灰放入甕中，埋在城外被稱力“大墓地”的特定區(qū)域。墓地與人們居住的區(qū)域分隔明確，這降低了傳播疾病和污染居住區(qū)的風(fēng)險。</p><p class="ql-block">墓地遍布紀(jì)念物、大型雕像和大理石石碑。建立這些紀(jì)念物，為的是對外彰顯該家族的重要地位，表達(dá)失去家庭成員的痛苦之情，更重要的是紀(jì)念逝者，留存關(guān)于他們的記憶。</p><p class="ql-block">在墓室內(nèi)，人們在遺體旁放置陪葬品。除了飲食器具，根據(jù)死者的社會地位及其所屬家庭的富裕程度，陪葬品有時還包括裝飾品、武器、珠寶和珍貴的織物。</p> <p class="ql-block">墓碑（波吉亞家族舊藏）</p><p class="ql-block">大理石公元前6世紀(jì)</p><p class="ql-block">年輕人一手提油瓶，一手牽著一條獵犬，這些都是貴族身份的象征</p> 冥器，多數(shù)是逝者生前使用過的物品 <p class="ql-block">繪葬禮告別儀式雙耳噴口杯</p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)</p> <h1><b>結(jié)語</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華文明是東方文明的杰出代表，古希臘文明是孕育歐洲文明的搖籃。2000多年前，中華文明與古希臘文明在亞歐大陸的兩端交相輝映，在科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思考、藝術(shù)創(chuàng)作及政治理念等方面，各自為人類文明演進(jìn)做出了奠基性的重大貢獻(xiàn)，為后世東西方文明的發(fā)生、發(fā)展貢獻(xiàn)了寶貴財富。</p><p class="ql-block">三山五園是位于北京西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時期文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。三山五園皇家園林是中國傳統(tǒng)造園技法和理念的集大成者，是中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的巔峰之作，是中國古典園林的最高典范。它在功能、哲學(xué)、美學(xué)等方面高度和諧統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)文化的一種集中體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">清代乾隆年間，以郎世寧、蔣友仁、王致誠等為代表的歐洲傳教士，將受到古希臘文明影響的歐洲建筑、宗教、藝術(shù)傳播到了中國，在三山五園皇家園林內(nèi)留下了大量的西方痕跡。同時，在他們的引薦下，優(yōu)秀的中國古典建筑、園林藝術(shù)、哲學(xué)理念等在當(dāng)時的歐洲廣為人知，一度掀起“中國風(fēng)”的模仿狂潮。</p><p class="ql-block">本次展覽旨在架構(gòu)起古老的中華文明與古希臘文明的連接與互動，探尋人類古老文明的共性和各自的特征，展示人類文明多元發(fā)展道路上的別樣風(fēng)景。</p><p class="ql-block">文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。讓我們和諧共生，繼往開來，一同走向更美好的明天！</p> 2024年馬上就要結(jié)束了，年前最后一次聚會，看個好展，吃個大餐，退休生活如此也就滿足了。 新近建成開放的海淀大悅城 俄式廚房