<p class="ql-block">攝影： HL Zhang / Wendy Xu</p><p class="ql-block">文字： Wendy Xu</p> <p class="ql-block">時(shí)隔不到兩年，再訪日本。這次是特意追隨秋天的腳步，來(lái)欣賞日本的“楓情”。</p><p class="ql-block">我們運(yùn)氣不錯(cuò), 遇上了最美的秋色。</p> <p class="ql-block">這條位于富士山附近的干水渠，兩旁樹木紅綠相間，枝葉相連形成拱狀。渠底幾乎被落葉完全覆蓋。繽紛的色彩加上完美的線條，吸引了不少游客。</p> <p class="ql-block">日本楓樹，因其葉形精致優(yōu)美、色澤艷麗脫俗、枝條錯(cuò)落有致、樹姿輕盈優(yōu)雅，而廣受人們喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">日本的寺廟與神社，注重簡(jiǎn)約、禪意以及與自然的和諧統(tǒng)一，其庭院中往往有著紅楓的身影。</p><p class="ql-block">兩者相得益彰，堪稱日本賞楓的最佳去處。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">我們此行涉足了東京、奈良和京都等地。</p><p class="ql-block">一路拜訪寺廟和神社，飽覽其中醉人秋色的同時(shí)，也對(duì)日本社、寺的區(qū)別，兩者關(guān)系及其各自的精神內(nèi)涵有了一些認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">在日本，區(qū)別神社和寺廟的一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，就是神社一般都建有外形有如漢字“開(kāi)”字型的牌坊。它被稱為“鳥居”，代表神域的入口，用于區(qū)分神棲息的神域和人類居住的世俗界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛教寺廟則常包含經(jīng)幢（多為石質(zhì)塔，有圓柱形、六角形、八角形等），并在本堂供奉佛像，以體現(xiàn)宗教的莊嚴(yán)與寧?kù)o。</p> 日本神社（宮） <p class="ql-block">神社是神道教供奉祭祀神靈的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">神道教是日本人的原生宗教。</p><p class="ql-block">它以萬(wàn)物有靈論為基礎(chǔ)，拜的是神靈化的萬(wàn)物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地，直至祖先的神靈，都可以成為祭祀崇拜的對(duì)象。其神靈數(shù)量之多可以“八百萬(wàn)神”來(lái)形容。</p><p class="ql-block">神道教認(rèn)為神靈善惡兼具，因此需要通過(guò)供奉、祈禱與祭祀來(lái)獲取保護(hù)或避免災(zāi)害。</p><p class="ql-block">與中國(guó)以祖宗崇拜為基礎(chǔ)<span style="font-size:18px;">的民間信仰不同，</span>日本神道教的信仰對(duì)象更為廣泛，而且具有較為完整的宗教體系和在神社中負(fù)責(zé)祭祀和祈福等活動(dòng)的神職人員，如神官和巫女等。</p> <p class="ql-block">之所以在神社之外建立鳥居，源于日本文化中，將鳥視為人類靈魂的化身。靈魂有優(yōu)劣之分。在神社門前建立鳥居，就是為了阻止劣質(zhì)靈魂進(jìn)入神社，冒犯神靈。</p><p class="ql-block">神道教用以祭祀的場(chǎng)所分為神宮和神社兩種。前者代表祖先崇拜，后者為自然崇拜。相應(yīng)的，鳥居的外形也有兩種：神社的鳥居上梁為一字型，神宮的鳥居上梁則兩端向上翹起。</p><p class="ql-block">信奉神道教的日本人，在進(jìn)出鳥居時(shí)，都會(huì)面朝神社方向行禮。</p> <p class="ql-block">這次的日本之行，我們拜訪了明治神宮、淺間神社、春日大社、伏見(jiàn)稻荷大社、北野天滿宮，以及貴船神社等多間著名神社。</p><p class="ql-block">* * * <span style="font-size:18px;">* * * * * * * * * * * *</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"># 明治神宮 #</p><p class="ql-block">位于日本東京的明治神宮，是日本最著名神宮之一。</p><p class="ql-block">明治維新使日本從一個(gè)封建國(guó)家，迅速成長(zhǎng)為亞洲強(qiáng)國(guó)乃至世界強(qiáng)國(guó)。明治天皇因此在日本享有十分崇隆的地位。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入鳥居，就意味著進(jìn)入了神的領(lǐng)域。“神的領(lǐng)域”的參道上都鋪著碎石子，意思是讓參拜的人們磨去腳底的臟污，保持潔凈。</p><p class="ql-block">在這條通往明治神宮寬敞的碎石參道上，一位工作人員正在辛苦地清掃落葉。</p> <p class="ql-block">明治時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和強(qiáng)化天皇的權(quán)威，統(tǒng)一國(guó)家意識(shí)形態(tài)，政府推行“神佛分離”政策，神道教被立為國(guó)教，并通過(guò)學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)對(duì)天皇和國(guó)家的忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block">神道教自此成為國(guó)家祭祀的工具。神道儀式被用來(lái)加強(qiáng)國(guó)家的凝聚力。</p><p class="ql-block">神宮的建筑日本傳統(tǒng)神社建筑風(fēng)格，使用了大量的柏木，顯得簡(jiǎn)樸莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">如今明治神宮是日本許多人選擇舉辦傳統(tǒng)婚禮的地方。</p> <p class="ql-block">明治神宮建于1920年，為了祭祀去世的天皇及其皇后昭憲皇太后。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"># 淺間神社 #</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">位于富士山腳下的淺間神社，其祭祀對(duì)象為淺間大神。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)天清晨，我們摸黑上山拍攝富士山日出。幸運(yùn)地在厚厚的云層被風(fēng)吹散的瞬間，從不同角度拍到了富士山露出山尖的一刻。</p> <p class="ql-block">富士山在日本備受崇敬和畏懼。淺間大神為鎮(zhèn)守富士山的神明。為了祈求富士山不再噴發(fā)，日本人建造了淺間神社來(lái)祭祀“淺間大神”。</p> <p class="ql-block"># 春日大社 #</p><p class="ql-block">春日大社是日本神道教最重要的神社之一。</p><p class="ql-block">神社內(nèi)供奉著四位神靈，他們分別是：武甕槌命（武神）、經(jīng)津主命（農(nóng)耕之神）、天兒屋根命（建筑技藝之神）和比賣神（生育與繁榮之神）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人們可以依據(jù)不同的需求，在春日大社通過(guò)祭祀不同的神靈來(lái)祈福。</p><p class="ql-block">神社的院子里，掛滿了人們用來(lái)祈福的繪馬(小卡片)。</p><p class="ql-block">相比國(guó)人進(jìn)廟點(diǎn)香燭拜神佛的習(xí)慣，日人通常通過(guò)寫“繪馬”，和求御守（護(hù)身符）來(lái)祈福。</p><p class="ql-block">因此，日本的神社、寺廟不存在高價(jià)賣香燭、解運(yùn)卦、祛劫難等現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">這座位于奈良公園內(nèi)的春日大社，與奈良鹿的傳說(shuō)有關(guān)。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)武神武甕槌命當(dāng)年是騎著白鹿從茨城的鹿島神宮來(lái)到奈良的，因此奈良的鹿被視為神的使者。在神社內(nèi)自由行走的鹿成為春日大社獨(dú)特的景觀。</p> <p class="ql-block">這些鹿由于長(zhǎng)期與游客互動(dòng)，不僅不怕人，而且還會(huì)作乖巧的鞠躬狀，向人討要食物。</p> <p class="ql-block">神社參道兩側(cè)矗立著2000座石燈籠。</p><p class="ql-block">石燈籠的頂部積滿了厚厚的綠苔。見(jiàn)證著歲月的流逝。</p> <p class="ql-block">除了石燈籠，神社內(nèi)還擁有1000多盞吊燈籠。</p><p class="ql-block">每年二月和八月的萬(wàn)燈祭，是春日大社最美的時(shí)刻。屆時(shí)，所有燈籠都會(huì)被點(diǎn)亮，營(yíng)造出夢(mèng)幻般場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"># 伏見(jiàn)稻荷大社 #</p><p class="ql-block">這是日本最著名的稻荷神社之一。</p><p class="ql-block">"稻荷神”為保障五谷豐收，保佑商業(yè)繁榮昌盛之神。</p> <p class="ql-block">這個(gè)神社有著日本最密集的鳥居，又被稱為“千本鳥居”。這些鳥居使用朱砂來(lái)上色，是稻荷大神神力的象征。</p><p class="ql-block">它們從山腳下一直綿延到山頂，覆蓋了長(zhǎng)達(dá)4公里的山路，非常壯觀。</p> <p class="ql-block">與國(guó)人愛(ài)祭拜財(cái)神的心態(tài)類似，日本人顯然也偏愛(ài)稻荷神。</p><p class="ql-block">這些鳥居均為信徒所供奉修建。其背面密密麻麻寫滿了捐建者的名號(hào), 其中有個(gè)人、家族，更多的是公司行號(hào)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"># 北野天滿宮 #</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是日本歷史上首座為紀(jì)念一位真實(shí)存在的人物——菅原道真公而建立的神社。</span></p><p class="ql-block">北野天滿宮始建于公元947年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">菅原道真公在世時(shí)，在政治上頗有建樹，并精通中日兩國(guó)文化，長(zhǎng)于漢詩(shī)。后因?qū)m廷政治斗爭(zhēng)被貶至九州。其去世后因京都清涼殿遭雷擊發(fā)生火災(zāi)，而被視為怨靈，被追封為“天神”和“學(xué)問(wèn)之神”，并建造北野天滿宮以鎮(zhèn)魂。</p> <p class="ql-block">北野天滿宮成為了學(xué)生祈求考試順利的圣地。每逢考試季節(jié)，這里都會(huì)聚集許多學(xué)生來(lái)祈求這位“學(xué)問(wèn)之神”的庇佑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">其實(shí)，封歷史上的真人為神，并筑寺廟來(lái)</span>供奉祭拜，中國(guó)也有很多。如孔廟、岳廟、關(guān)公廟等等。</p> <p class="ql-block">天滿宮的楓樹景觀以這座紅橋周圍最佳。</p><p class="ql-block">神社內(nèi)種有大量櫻花樹，應(yīng)該還是春天賞櫻季節(jié)的好去處。</p> <p class="ql-block"># 貴船神社 #</p><p class="ql-block">位于京都市的貴船神社，<span style="font-size:18px;">是一所供奉山林水澤守護(hù)神的神社。</span></p><p class="ql-block">其主祭神為<span style="font-size:18px;">掌管降雨、止雨的</span>高龍神。</p><p class="ql-block">通往神社的石階兩旁排列著的紅色長(zhǎng)明燈，是著名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</p><p class="ql-block">我們來(lái)到這個(gè)神社時(shí)，天色已晚。大家都忙著在這里占機(jī)位等待天黑燈亮的拍攝時(shí)機(jī)，沒(méi)顧上進(jìn)神社參觀。</p> 日本寺廟 <p class="ql-block">相對(duì)于土生土長(zhǎng)的神道教，佛教屬于外來(lái)宗教。它于六世紀(jì)從中國(guó)經(jīng)朝鮮半島傳入日本，信仰對(duì)象為佛祖和菩薩等。</p><p class="ql-block">佛教與神道教的核心差異在于：神道教關(guān)注現(xiàn)世幸福，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。而佛教強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修行與靈魂的解脫，相信生命輪回，更加關(guān)注來(lái)世的幸福。</p><p class="ql-block">關(guān)注因果報(bào)應(yīng)的佛教，認(rèn)為超自然現(xiàn)象是業(yè)力的體現(xiàn)。因此，提倡通過(guò)禮佛，誦經(jīng)、打坐等完成自身修行和對(duì)他人的超度，以改善現(xiàn)世與來(lái)世。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世生活和諧的神道教與關(guān)注死后靈魂超脫的佛教，兩者互補(bǔ)，一起滿足了人們對(duì)現(xiàn)世與來(lái)世的雙重需求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">而且，兩者同屬于多神教信仰，相互間具有較大的包容性。</span></p><p class="ql-block">因此，佛教在傳入日本本土的進(jìn)程中，與神道教經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千年的融合期，形成一種<span style="font-size:18px;">被稱為“神佛習(xí)合”的獨(dú)特現(xiàn)象：</span>一方面，理論上神道教信奉的神靈被解釋為佛陀和菩薩的化身，或者佛教的護(hù)法神，另一方面，許多神社也在其中設(shè)置佛教寺廟，并設(shè)有佛教僧侶主持的活動(dòng)。</p><p class="ql-block">這一融合過(guò)程，雖然在明治時(shí)期，曾一度因神道教被定為國(guó)教，政府推行“道佛分離”法而遭到中斷，但兩者千年交融的歷史影響，依然深植當(dāng)代日本人的文化習(xí)俗之中。</p><p class="ql-block">它們?cè)谌粘Ｉ钪懈魉酒渎殻荷竦澜讨饕P(guān)注生活中的各種慶典，如特殊日子的參拜、婚禮儀式等；而佛教更多地參與生死事務(wù)，如葬禮、祭祖等。</p><p class="ql-block">日本文化傳統(tǒng)所體現(xiàn)出來(lái)的這種包容性與靈活性，相信中國(guó)人都可以心領(lǐng)神會(huì)。</p> <p class="ql-block">我們這次在京都、奈良等地涉足了不下十來(lái)所佛教寺廟。</p><p class="ql-block">日本佛教流派繁多，以大乘佛教為主。按照1940年日本宗教團(tuán)體法的分類體系，可分為28個(gè)宗派。</p><p class="ql-block">其中主要的流派包括華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、天臺(tái)宗等。許多宗派都與中國(guó)佛教宗派有著深厚的淵源。</p> <p class="ql-block"># 清水寺 #</p><p class="ql-block">這是日本佛教法相宗的本宗。它始建于778年，歷史上曾數(shù)次被燒毀并重建，如今是京都的地標(biāo)性建筑。</p><p class="ql-block">法相宗由中國(guó)唐代僧人道昭和鑒真引入。如今在日本是一個(gè)側(cè)重于學(xué)術(shù)理論研究的宗派。</p> <p class="ql-block">清水寺本堂供奉觀音菩薩，是“慈悲與救度”的象征。</p> <p class="ql-block">清水寺的建筑順應(yīng)自然地形，依山而立。</p><p class="ql-block">木結(jié)構(gòu)建筑取材于自然，其屋檐的曲線仿若山巒的延續(xù)，完美詮釋人與自然和諧共生的理念。</p><p class="ql-block">清水寺入口處的朱紅色三重塔，是清水寺的重要象征。</p> <p class="ql-block">清水寺的本堂（主殿）——<span style="font-size:18px;">清水舞臺(tái)是日本國(guó)寶級(jí)文物。</span></p><p class="ql-block">清水舞臺(tái)四周樹木環(huán)抱，春季時(shí)櫻花爛漫，秋季時(shí)紅楓颯爽，是賞櫻與賞楓的雙重勝地。</p> <p class="ql-block">這棟建于距離地面約13米的懸崖上的全木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，因未使用一根釘子而被視為奇跡。</p> <p class="ql-block"># 南禪寺 #</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南禪寺本堂供奉釋迦摩尼佛。它是日本臨濟(jì)宗南禪寺派的大本山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">臨濟(jì)宗屬于禪宗的一支。故南禪寺在日本禪宗寺院中享有“禪林之首”的尊稱。</span></p><p class="ql-block">南禪寺建于距今700多年的鐮倉(cāng)后期，由龜山天皇捐建。因而又被譽(yù)為“皇室御用寺”。</p> <p class="ql-block">南禪寺的三門，也稱“天下龍門”，高約22米，結(jié)構(gòu)壯麗，被列為日本重要文化財(cái)產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">南禪寺曾歷經(jīng)多次火災(zāi)和戰(zhàn)亂，江戶初期得到重建和復(fù)興。</p><p class="ql-block">南禪寺的建筑，融合了古色古香的禪宗風(fēng)格與日本的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，莊嚴(yán)古典。</p> <p class="ql-block">這座位于南禪寺內(nèi)的渡槽，是建于明治時(shí)期，迄今仍在使用的一項(xiàng)水利設(shè)施。它是京都罕見(jiàn)的古羅馬風(fēng)格建筑。也是該寺的標(biāo)志性景觀之一。</p> <p class="ql-block"># 禪林寺 #</p><p class="ql-block">距離南禪寺不遠(yuǎn)處，有一座日本凈土宗的總本山——禪林寺。</p><p class="ql-block">該寺本堂供奉阿彌陀如來(lái)佛。</p> <p class="ql-block">禪林寺的另一個(gè)更廣為人知的名字為“楓葉永觀堂”。顯示其作為日本寺廟中一處賞楓圣地的特色。</p> <p class="ql-block">這是禪林寺所擁有的3000多棵楓樹中的兩棵。</p><p class="ql-block">它們樹冠相觸，姿態(tài)優(yōu)美，牢牢吸引住了我們的目光。</p> <p class="ql-block"># 圓光寺 #</p><p class="ql-block">位于京都的圓光寺相傳當(dāng)初是德川家康為謀求國(guó)內(nèi)教育發(fā)展，而于十七世紀(jì)初所建立的學(xué)校。它在日本教育史上占據(jù)一席之地。至今寺內(nèi)仍保留有許多與教育相關(guān)的歷史文物。</p><p class="ql-block">如今，圓光寺歸屬于日本臨濟(jì)宗南禪寺派。</p> <p class="ql-block">庭院之美是圓光寺的另一特色。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)有一座以禪宗“十牛圖”修行為寓意而建的“十牛之庭”。</p><p class="ql-block">這是從禮堂眺望的十牛之庭的景觀。</p> <p class="ql-block">這位被稱作“地藏先生”的小石像，坐落于十牛之庭的一條小徑旁，若非有人事先作了功課而來(lái)參拜或拍照，一般人很可能會(huì)忽略他的存在。</p> <p class="ql-block">作為德川家康的悠閑之地，圓光寺中還建有一處特殊的小庭院：枯山水。</p> <p class="ql-block">這種以石、沙、苔為主要元素設(shè)計(jì)的枯山水庭院，是日本文化崇尚簡(jiǎn)約之美的典范。它于靜止之中蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)。偶爾飄落其中的秋葉，還可以為這靜止的山水增一抹秋意，添幾分生機(jī)。</p> <p class="ql-block"># 常寂光寺 #</p><p class="ql-block">常寂光寺建于1596年的豐臣秀吉時(shí)代，原址是平安時(shí)代著名和歌詩(shī)人藤原定家別墅舊址。寺名取自《法華經(jīng)》教義，意為“常駐光明，佛國(guó)凈土”的世界。</p> <p class="ql-block">該寺院具有濃厚文人氣息，同時(shí)又以紅葉勝地著稱。</p> <p class="ql-block">在拾級(jí)而上的山坡旁，紅楓與翠竹相伴，是常寂光寺的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block"># 寶嚴(yán)院 #</p><p class="ql-block">該寺屬臨濟(jì)宗天龍寺派。供奉觀世音菩薩像。寺名“寶嚴(yán)”意為珍視佛法，體現(xiàn)對(duì)佛教智慧的尊重。</p> <p class="ql-block">庭院結(jié)合枯山水，融合了池泉回游式庭院的特色。</p> <p class="ql-block">寶嚴(yán)院提倡通過(guò)自然景觀與禪宗哲學(xué)的結(jié)合，讓參拜者感受內(nèi)心的平靜。寺院定期舉辦禪修活動(dòng)。游客可以在此通過(guò)打坐、抄經(jīng)等方式，體驗(yàn)禪修生活。</p> <p class="ql-block"># 愛(ài)宕念佛寺 #</p><p class="ql-block">這是一座位于日本京都右京區(qū)的天臺(tái)宗佛教寺院。因寺內(nèi)擁有1200多座栩栩如生的石制佛像，又被稱為一千二百羅漢寺。</p> <p class="ql-block"># 一千二百羅漢寺 #</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百千羅漢駐深幽，塵世悲歡石隙留。</p><p class="ql-block">一笑拈花勘透處，靈光已度萬(wàn)重樓。</p> <p class="ql-block"> # 光明寺 #</p><p class="ql-block">光明寺是凈土宗的名剎，拜阿彌陀佛?！肮饷鳌眮?lái)源于阿彌陀佛的智慧之光，象征普照一切的佛法光輝。</p><p class="ql-block">凈土宗是由日本人法然開(kāi)創(chuàng)的。特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化佛教修行方法，相信只需念誦“南無(wú)阿彌陀佛”（念佛）便能借助阿彌陀佛的慈悲力量往生凈土。凈土宗簡(jiǎn)化了佛教修行的禮儀和理論，使之更貼近普通民眾的生活。</p> <p class="ql-block">在光明寺中，我們見(jiàn)證了一場(chǎng)由寺廟老方丈親自主持的一場(chǎng)超度亡靈的法事。由于寺內(nèi)不允許照相，這場(chǎng)儀式?jīng)]能留下影像記錄。</p> <p class="ql-block">這是寺中年輕的沙彌迎接年邁的老方丈前往本堂作法事。</p> <p class="ql-block">與日本城市注重街道潔凈，暮秋之際鮮見(jiàn)落葉不同的是，在許多日本寺廟，我們常?？梢砸?jiàn)到落葉滿地。</p><p class="ql-block">日本寺廟不清掃落葉，既<span style="font-size:18px;">符合佛學(xué)中關(guān)于“隨緣”與“無(wú)?！钡睦砟睿?lt;/span>落葉象征季節(jié)流轉(zhuǎn)和生命輪回，可以激發(fā)信徒感悟和修行的動(dòng)力；同時(shí)，它也是<span style="font-size:18px;">日本美學(xué)推崇“詫寂”之美的絕佳注解：落葉鋪地所形成的凄涼和靜謐感，正是</span>自然的殘缺和不完美所帶給人的獨(dú)特美感。</p> <p class="ql-block"># 醍醐寺 #</p><p class="ql-block">位于京都的醍醐寺，是日本佛教真言宗醍醐派的總本山。距今已有一千一百多年的歷史。</p><p class="ql-block">真言宗由日本僧人空海（尊號(hào)弘法大師）從中國(guó)唐朝學(xué)習(xí)密宗佛法后創(chuàng)立。</p><p class="ql-block">真言宗主張通過(guò)“身（手?。⒖冢ㄕ嫜裕?、意（觀想）”三密的修行法，可以直接在現(xiàn)世覺(jué)悟并成佛，而不必等到死后往生凈土。</p> <p class="ql-block">該寺于1994年作為“古都京都的文物”被列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">寺中的金堂、五重塔等許多建筑物被指定為日本的“國(guó)寶”。</p> <p class="ql-block">醍醐寺內(nèi)“弁天池”是秋季著名觀賞紅葉的庭園之一，與地面的苔庭相得益彰，層林盡染，風(fēng)光迷人。</p><p class="ql-block">弁天池畔的拱形紅橋，是醍醐寺園中最醒目的所在。</p> <p class="ql-block">弁天池附近的這座不知名的木質(zhì)隼卯結(jié)構(gòu)建筑，在秋葉烘托下，盡顯質(zhì)樸壯觀。</p> <p class="ql-block"># 金閣寺#</p><p class="ql-block">金閣寺又名鹿苑寺，因園中一座臨湖而建、貼滿金箔的舍利殿建筑而聞名。</p> <p class="ql-block">金閣共有三層樓閣：</p><p class="ql-block">底層為日式宮殿風(fēng)格，名為“法水院”，象征地界，</p><p class="ql-block">二層為武家風(fēng)格，名為“潮音洞”，象征人界；</p><p class="ql-block">頂層為禪宗佛典風(fēng)格，名為“究竟頂”，象征天界。</p><p class="ql-block">屋頂裝飾有一只金鳳凰，象征永恒與再生。</p> <p class="ql-block">位于金閣前小湖，名為“鏡湖池”。它清澈地倒映著金閣，使之更為壯觀。</p> <p class="ql-block">這個(gè)位于寺內(nèi)的小茅屋被冠以了一個(gè)富有詩(shī)意的名字——夕佳亭。</p> <p class="ql-block">當(dāng)日寺內(nèi)游客眾多。在此為自己留下美好祈愿的人也不少。</p> <p class="ql-block"># 長(zhǎng)谷寺 #</p><p class="ql-block">位于日本奈良的長(zhǎng)谷寺始建于公元8世紀(jì)初，歸屬于真言宗豐山派，是該宗派的總寺院。<span style="font-size:18px;">因寺內(nèi)四季鮮花盛開(kāi)，又被稱為“花之御寺”。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">長(zhǎng)谷寺本堂，即正殿，稱作“大悲閣”。它依山腰半懸空而建，風(fēng)格威嚴(yán)莊重。是日本的國(guó)寶級(jí)建筑。</p><p class="ql-block">大悲殿供奉的一座木制十一面觀音像，高達(dá)10米，是日本最大的木制佛像之一，被視為重要的文化財(cái)產(chǎn)。</p><p class="ql-block">在特別參拜期間游客被允許進(jìn)入本堂，直接觸摸觀音菩薩的腳進(jìn)行參拜。</p> <p class="ql-block">這條長(zhǎng)廊被稱為登廊，意為“上行長(zhǎng)廊”。它連接了長(zhǎng)谷寺山腳下的大門和主殿（本堂），是參拜者朝圣的必經(jīng)之路。也是長(zhǎng)谷寺的標(biāo)志性建筑之一。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)廊全長(zhǎng)約399級(jí)臺(tái)階，<span style="font-size:18px;">分為多個(gè)段落，每段間有短暫的平地過(guò)渡，方便參拜者休息。</span></p><p class="ql-block">長(zhǎng)廊設(shè)有瓦頂，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔精致，既能遮風(fēng)擋雨，又與周圍的山林景致交錯(cuò)，給人以層次感和節(jié)奏感。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，登廊的設(shè)計(jì)意在象征參拜者一步步接近佛法和內(nèi)心的純凈，也是一種修行的過(guò)程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">隨著山寺四季風(fēng)光的轉(zhuǎn)換，大悲殿地板的色彩會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩。因而備受游客歡迎，成為拍照打卡的網(wǎng)紅點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)谷寺依山而建，登高而望，寺中部分建筑高低錯(cuò)落，疏密有致，隱身于色彩斑斕的林木之中。愈顯長(zhǎng)谷寺的宏大與地位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">幾樹橫生小徑間，落紅點(diǎn)點(diǎn)舞階前。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高臺(tái)古剎翹檐外，一抹橙黃不等閑。</p> <p class="ql-block"># 琉璃光院 #</p><p class="ql-block">此院原為一棟貴族別墅。于2005年才正式轉(zhuǎn)為寺院，成為凈土真宗東本愿寺派的寺院之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">該寺因庭院中青苔的綠意和院內(nèi)光影的繽紛而得名。這是一個(gè)將日本秋色放大到極致的庭院。也是每個(gè)見(jiàn)過(guò)此景的中國(guó)人大概都不會(huì)忘記的經(jīng)典畫面。</p> <p class="ql-block">寺院的日式屋廊與五彩楓葉的和諧搭配，隨著光影的移動(dòng)而變幻，其美妙令人心醉神迷，贊嘆不已。</p> <p class="ql-block"># 源光庵 #</p><p class="ql-block">源光庵始建于1346年，是室町時(shí)代的古剎。于1694年改為曹洞宗的佛寺。</p><p class="ql-block">曹洞宗為由宋代中國(guó)傳入的禪宗的一個(gè)分支。</p> <p class="ql-block">源光庵最著名的兩處景觀，是這一方一圓兩扇窗戶。正方形窗被稱之為“迷惘之窗”，它代表生老病死和四苦八苦；圓形窗被稱為“頓悟之窗”，代表放下執(zhí)念后的智慧。</p> <p class="ql-block">這兩扇窗的景色會(huì)隨著季節(jié)變化，春粉、夏綠、秋紅、冬白，各具特色。</p> <p class="ql-block">源光庵室內(nèi)香煙繚繞，榻榻米前方小供桌上供奉的這尊小佛像，令人心生親近。</p> <p class="ql-block">由寺院的古樸木門，向內(nèi)向外觀賞，皆自成一畫。</p> <p class="ql-block">源光庵的傳統(tǒng)日式建筑與禪意庭院相結(jié)合，非常適合靜心體悟人生。</p> <p class="ql-block">南鄉(xiāng)子 · 京都寺廟秋色即景 （歐陽(yáng)炯體）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉舞翩遷。紅葉聽(tīng)風(fēng)臥地眠。</p><p class="ql-block">斜日上竿輕弄影。何幸。古剎東瀛臨絕境。</p> <p class="ql-block">日本佛教的諸多宗派都直接或間接地與中國(guó)的佛教文化有關(guān)聯(lián)。神道教雖說(shuō)是日本的本土宗教，但也與中國(guó)文化中的祖宗崇拜等有相通之處。再加上文字相近，這些使得國(guó)人在觀賞日本神社寺廟時(shí)，不太會(huì)像進(jìn)入西方國(guó)家大教堂那樣產(chǎn)生一種文化上的“隔闔”感。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>沁園春 · 秋賞日本神社寺廟有感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紅葉漫天，霜染林巒，古剎凝眸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">看金庭倒映，石燈夾道, 拱橋溪上，沙海橫流。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">竹徑幽深，苔痕點(diǎn)翠，錦簇黃橙繪畫樓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聽(tīng)風(fēng)處，見(jiàn)落紅鋪地，心緒悠悠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東瀛十日勝遊，品韻味風(fēng)流意未休。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">有祈祥繪馬，護(hù)身御守; 香煙繚繞，飄渺難求。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾盞禪燈，幾聲梵唱，開(kāi)悟方知清凈由。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">且憑此，任光陰過(guò)隙，忘卻煩憂。</p> <p class="ql-block">以下鏈接是較詳細(xì)介紹京都愛(ài)宕念佛寺的一個(gè)美篇。有興趣者可移步觀看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝觀看 ??????</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/59kpmnej" target="_blank">訪京都愛(ài)宕念佛寺 —— 探一個(gè)小眾佛寺之秘境</a></p>