<p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">伊斯法罕伊瑪目廣場</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 眾所周知，近些年伊朗發(fā)生了很多事情，影響甚至改變世界的格局。近代外部因素的干擾使這個古老的民族經(jīng)歷了和中華民族一樣的多災多難和殖民掠奪，直到今天伊朗都沒能完全擺脫外來干涉和侵擾，一面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢安撫國內的矛盾，一面強硬的拒絕西方打著民主幌子和軍事威脅對伊朗進行的滲透恐嚇和擠壓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">色拉子的古城堡</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 波斯有“頭巾遮擋不住的萬種風情”，悠久燦爛的文化歷史。世界上第一部法典漢謨拉比法典的出土，有《一千零一夜》故事蘊含的智慧，輝煌的建筑，古老的城堡遺跡廢墟，神秘的社會生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 懷著對文明的敬畏、悠遠神秘的憧憬，伊朗行程是重中之重。雖然很晚，終于趕到了德黑蘭，開始了心心念念的伊朗之行。由于第二天國家博物館閉館，這次波斯文明的巡禮就開始于市中心有著近代王朝標志的「古列斯坦宮」。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 「古列斯坦宮」是波斯卡扎爾王朝的王宮，卡扎爾王朝是倒數(shù)第二個王朝，倒數(shù)第一是巴列維王朝，后面就是伊朗伊斯蘭共和國，也就是現(xiàn)在的伊朗。德黑蘭這個城市建城歷史很短，隨著卡扎爾王朝都城的設立，德黑蘭才逐漸興旺起來。而卡扎爾王朝在波斯的歷史長河中不強大，是土庫曼人愷伽部落（屬突厥化穆斯林）建立的一個封建專制王朝，這是伊朗高原非波斯人統(tǒng)治的一段歷史時期。也就在這個王朝的后期波斯徹底為半封建半殖民地。緊接的巴列維王朝實際上也是一個美國扶持下的傀儡政權?，F(xiàn)在的伊朗雖然是獨立的中東大國，但直到今天都沒能完全擺脫外來的干涉和侵擾。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進入「古列斯坦宮」給人的第一印象是波斯文明到了18世紀被伊斯蘭藝術和工業(yè)文明渲染成流光溢彩、熠爍瓊琨的重疊堆砌。密密麻麻的玻璃琺瑯和水銀反光熠射，房屋的墻頂被矯飾得炫眼崩裂，地面巨大多彩的波斯地毯，藝術細節(jié)目不暇接。僅從爆棚的藝術表現(xiàn)仿佛彰顯了那個年代波斯的富足和不可一世的焦躁。這種<span style="font-size:18px;">逞工炫巧的炫幻</span>似乎是對自身實力刻意的矯飾，肆意的張揚。這也許就是波斯藝術的價值和藝術哲學的表現(xiàn)形式?！腹帕兴固箤m」是伊朗最早被評為世界文化遺產(chǎn)的建筑，吸引世界各地的人們趨之若鶩，紛至沓來，一睹波斯文明的魅力。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">色拉子伊瑪目大清真寺的頂部，最典型的波斯風格</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 波斯藝術的特點是致密和堆疊，不留虛空，畫面承載的所有色彩的平面透疊堆砌，焦點向上突浮，不向下滲透，不留思考空間沒有留白。這種把形式結構思考放在第一位，建構主觀的意圖和觀念邏輯，不太注重物理結構邏輯，形式邏輯大于物理普遍通性，這是波斯藝術的典型特征。無論情節(jié)形象多繁雜，目的單純明確。情節(jié)越繁雜，目的表現(xiàn)越單純，構成了一種強烈的反差，制造出一種緊迫感很的強大視覺沖擊力和藝術張力，形成強烈對比的審美魅力。波斯這種藝術的哲學思想，無時不刻的在生活和社會的方方面面表現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">此圖為伊斯法罕四十柱宮，玄幻的頂部</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 「古列斯坦宮」深刻融入了波斯藝術的這一哲學思想并加入了更多的工業(yè)元素，特別是玻璃琉璃的大量采用、彩色玻璃窗的裝飾點綴，使「古列斯坦宮」成為后現(xiàn)代波斯伊斯蘭建筑裝飾的典范。</p><p class="ql-block">花園種了玫瑰，使「古列斯坦宮」還有一個“玫瑰宮”的稱謂?；ù按罅考t色的裝飾，太陽照射，紅光異彩，和玫瑰宮的稱謂相得益彰。在巴列維時代，宮殿是皇家官方招待會和加冕典禮等重要場合。宮殿內還藏有各種繪畫和照片、收藏品以及珍貴的皇家珠寶。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伊朗旅行有一個比較麻煩的事情就是找酒店，不能上網(wǎng)查找對比也不能不能網(wǎng)上支付，只能walk in。背包和拖個行李箱到達酒店之前純屬一件麻煩事情。西方不但掐斷了伊朗的網(wǎng)絡和支付系統(tǒng)，還實施長期的經(jīng)濟封鎖制裁，使伊朗人民生活受到極大影響，工業(yè)生產(chǎn)受到不同程度損失，輕工業(yè)生活必需品嚴重短缺。隨著伊朗加入一帶一路和今年1月1日正式加入金磚國家，中國和伊朗的關系進一步加深，貿易來往加強，伊朗的短板會迅速補缺。越來越多的酒店和旅游服務機構在攜程上線，訂酒店變得方便很多。在不遠的將來，金磚國家支付系統(tǒng)的運行，不能刷卡的問題在金磚國家內部和伊朗將會得到徹底解決。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伊朗的物價非常親民，享譽世界的波斯地毯在伊朗非常便宜，吃喝住行相比其它中東國家，那是著實劃算。在伊朗旅行，真的是性價比之王。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伊朗的主體民族波斯人在歷史上建立了三個帝國，最為輝煌無疑于阿契美尼德王朝，從公元前550年到公元前330年，和我們的戰(zhàn)國時期基本同代，是世界上第一個橫跨歐亞非的大帝國。后面的薩珊波斯、薩法維王朝分別稱為第二帝國和第三帝國，統(tǒng)治面積依次減小。如果從德黑蘭南下，中途經(jīng)過杜姆、卡尚，依次伊斯法罕，色拉子，波斯的歷史由近至遠，層層撥解，悠遠而古老的神秘逐漸霰開。東面的馬什哈德，是世界伊斯蘭什葉派最重要的祭拜中心，第八代伊瑪目禮薩的圣陵就在這里，波斯風格建筑精美絕倫，美輪美奐，千萬不可錯過。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">馬什哈德的古哈爾沙德清真寺今天是全球什葉派穆斯林最重要的祭拜中心</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">宗教圣城馬什哈德伊瑪目里薩陵墓、古哈爾沙德清真寺、哈杰拉比陵墓等。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">萬王之王</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 很多人對波斯民族信仰伊斯蘭教大為不解，特別是對穆斯林什葉派的信仰而成為現(xiàn)今什葉派的中心大為疑惑。其實，宗教的信仰和統(tǒng)治者都有著無法割裂的干系。從《米蘭赦令》到沙皇東正教的強制篤信，西漢董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”。薩珊波斯滅亡之前伊朗高原信奉索羅亞斯德教，也就是我們說的拜火教。</p><p class="ql-block">阿拉伯帝國征服過程中對當?shù)刈∶駨娭埔了固m化是主要原因。第二帝國薩珊波斯（224年～651年）輝煌了三百來年后被來自于阿拉伯半島信仰穆斯林的阿拉伯人征服，直到薩法維王朝（1501年－1736年）建立第三帝國的850年間，伊朗均被信仰伊斯蘭教的阿拉伯人或是突厥化穆斯林外族統(tǒng)治，這一時期波斯已經(jīng)經(jīng)歷了9個世紀的穆斯林伊斯蘭教影響，具備了深厚的民眾宗教基礎。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">伊瑪目廣場</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而真正使波斯人篤信伊斯蘭什葉派最主要的原因是薩法維（薩菲）王朝的建立者伊斯瑪儀一世信仰十二伊瑪目，他通過艱苦卓絕的征戰(zhàn)趕跑了統(tǒng)治波斯的所有異族后下令全國信仰伊斯蘭教什葉派，并定什葉派十二伊瑪目為國教，國家以行政手段強制信仰并推行教派的教義和政治主張，遂使波斯大多數(shù)穆斯林改宗十二伊瑪目派。從此伊朗成為伊斯蘭教什葉派的中心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">圣墓和古哈爾沙德清真寺美輪美奐（馬什哈德）</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">薩菲王朝都城伊斯法罕的伊瑪目廣場</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說起波斯第二帝國，當時就和遠在東方的大國建立了聯(lián)系，這一時期是中國的魏晉南北朝，有不止十個使團到過平城和洛陽，<span style="font-size:18px;">連年相互饋贈互通有無。</span>后來和長安強盛的唐王朝更是建立了深厚的關系，以至于后來薩珊波斯受到阿拉伯帝國的侵襲，波斯王子跑到長安求救被大唐帝國封為左威衛(wèi)將軍，并死在了中國，墓地就在西安。這個波斯王子卑路斯還順便把波斯的原始宗教“拜火教”帶到了中國。這段故事被最早的《一千零一夜》改編并記錄了下來，后來還被普契尼東拉西扯的湊在一起創(chuàng)作了偉大的歌劇《圖蘭多》。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">從太空看伊朗地形</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上世紀的兩伊戰(zhàn)爭大家耳熟能詳，其實這是一場本本應該發(fā)生的戰(zhàn)爭。兩河流域美索不達米亞平原和波斯原本密不可分，作為同一個物理生存范圍早應該適應了一個政權管理下的民族融合共融，比如第二帝國薩珊波斯的冬都就建在泰西封，地點就在今伊拉克首都巴格達附近，延續(xù)政權300多年。兩河流域和波斯在歷史上長時間被同一個政權統(tǒng)治，有悠久的共存共棲的基礎?？上驳氖牵裉煲晾屎鸵晾藦膽?zhàn)爭中吸取教訓找到了共融的目標和建立良好外交關系的途徑，兩伊乃至中東只有團結才能強大。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">泰西封遺址，位于今天巴格達附近，曾經(jīng)是薩珊波斯的首都</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">伊斯法罕伊瑪目廣場</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自從燦爛的兩河四大文明古國之一的新巴比倫被波斯第一帝國阿契美尼德滅亡后，悠久文化富庶的兩河從來就沒獨立過。后來好戰(zhàn)的伊拉克薩達姆顯然對這一段歷史耿耿于懷。不得不說西方前期間接的支持了這個獨裁的軍政府，養(yǎng)虎為患的惡果使以美國為首的西方花了很大代價才使包括以色列在內的周邊國家安下心來。對一個政治生態(tài)的擾動往往意味著更大的災難。文明進程內核文化是主要因素，西方人文和武力干涉只會造成破壞和混亂，更不用說盯著中東蘊含巨大財富背后西方勢力隱藏的不純動機。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">巴比倫城復原圖</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歷史上濃墨重彩的第一帝國即阿契美尼德波斯帝國，今天只能從坐落于色拉子北面60公里的的扎格羅斯山脈的拉赫馬特山西麓的波斯波利斯古城遺址一窺這個強盛帝國昔日的榮耀與輝煌。現(xiàn)今保存的遺址位于南北長450米東西寬300米面積13.5萬平方米的石頭臺基上，居高臨下，俯視遼闊的法爾斯平原。上面的宮殿包括六宮一殿、椒房、金庫和陵墓等建筑今天已經(jīng)全部坍塌，成為波斯乃至世界最著名廢墟。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">波斯波利斯遺址</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">波斯帝國的開創(chuàng)者居魯士大帝墓（衣冠冢）</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 居魯士大帝首先推翻外祖父的米底王國建立阿契美呢德王朝，緊接著橫掃新巴比倫統(tǒng)一了兩河全部領土和今天的巴勒斯坦，繼而滅掉土耳其小亞細亞半島的呂底亞王國，將亞洲西部全部納入帝國版圖，進一步擴張至北非以及歐洲的部分地區(qū)，并發(fā)動了近半個世紀的波希戰(zhàn)爭，建立了世界上第一個橫跨歐亞非大陸強盛的阿契美呢德波斯帝國，把征服地區(qū)的無數(shù)珍寶集中拉到了波斯波利斯。</p><p class="ql-block">?順便說一下居魯士大帝在圣經(jīng)中多次被贊譽。他征服巴比倫后遣返了“巴比倫之囚”的猶太人，解禁了他們半個世紀的奴隸生活允許猶太人返回故地并同意他們重建“第二圣殿”，不知道今天以色列和猶太人知不知道和記不記得這件事。令人惋惜的是，桀驁不馴的猶太人返回耶路撒冷五個世紀后由于反對羅馬帝國的統(tǒng)治和異類思想的傳播，被羅馬總督提圖斯所剿滅，第二圣殿被毀，只留下一段西墻。有幸逃脫的猶太人散落在世界各地開啟了近2000年的流離生涯。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">巴比倫的通天塔復原圖（圣經(jīng)的巴別塔）</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 眼前的波斯波利斯是后來的繼承者波斯帝國的大流士一世為了顯示王中之王的權威和萬國一統(tǒng)的氣魄于公元前518年下令建造，當時的規(guī)模比現(xiàn)在看到的廢墟大得多。從這座王城的恢弘氣派不難想象當時波斯帝國遠征希臘的雄心與底氣。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">波斯波利斯的金庫</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但波斯第一帝國在隨后的波希戰(zhàn)爭中大量消耗了國力。輝煌了220年之后隨著亞歷山大的到來龐大的帝國灰飛煙滅，珍寶被洗劫一空。據(jù)說希臘人用了兩萬頭驢和五千頭駱駝才把波斯波利斯的黃金珠寶運走，并放火焚毀了不可一世的波斯波利斯。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬王之王的宮寢已經(jīng)被風沙侵蝕了2000多年。高大突兀的石柱在夕陽照耀下顯得殘缺而孤憐。帝國留下的輝煌足跡如同這片殘垣斷壁，隨太陽落下即將消失在夜幕的黑暗中只露出淡淡的輪廓。歷史不斷的重復、輪回，也許沒有什么能夠永恒不變。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果說波斯和米底是你死我活的生存爭奪和斗爭，那么打敗米底和阿契美呢德王國的建立，隨后對新巴比倫和巴勒斯坦以及小亞細亞的征服，50年的波希戰(zhàn)爭反映出來的是波斯民族的斗性和執(zhí)著。后面兩次帝國復興，以及今天的伊朗硬扛以美國為首的西方勢力打壓、威脅、封鎖和制裁，更是波斯民族不屈不撓精神傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也許這才是永恒的主題。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">巴比倫空中花園復原圖</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">米底都城?？税吞鼓沁z址（今伊朗）</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 生存是上天賦予人類的權利，不管哪個民族都有自己生存的方式，沒有必須照搬的法則，就像宗教信仰的自由與生活方式的選擇?；浇痰奈鞣绞澜鐟摫热魏稳硕记宄?。不幸的是，時至今日，世界仍然充斥著特權與霸凌和不同的次序與道德標準。民主自由往往成為西方抹黑攻擊不同制度國家的借口，孤立制裁等等手段的目的就是要維護霸權下的某種次序。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 波斯民族經(jīng)歷了五千年文明，有足夠的智慧和自信應對世界上發(fā)生的事情和任何危機，努力站在文明的前沿。自強不息的波斯人，相信會和其他不畏壓迫愛好和平的民族一起，奮發(fā)圖強，創(chuàng)造自己民族的幸福，不畏霸凌，構建人類命運共同體。（部分照片來自網(wǎng)絡，感謝拍片的朋友）。</p><p class="ql-block"><br></p>