<p class="ql-block">文 / 小閑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">23日杭州大雨。我們冒雨一起去了靈隱寺。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>2.</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><i>靈隱寺偶遇</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">幾年前朋友聚餐，席間遇到一位揚州籍園林專家，是一位面容清癯的老先生。老先生無意向在座的我們介紹了一點鮮見的江南園林知識，我卻被深深吸引了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后來一位同學知道了我的心思，就推薦我去讀各類園林的書。我才漸漸明晰，園林其實是個很廣闊的領域，里面有許多深邃、趣味的內容，但其中一些建筑特點卻是有規(guī)律可循的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">枕邊有相關書籍。有時候我會反復讀書里的一類園子，或一個園子。文字的領引是一種寧靜，一種自由，一種向往。它像那位老先生言語的延續(xù)，更以其它角度來描繪園林的千姿百態(tài)。文字搭建的林園風貌深深烙在我的腦海里，成為我精神國度里且喜且熟悉的事物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這次杭州之行，肯定是要看看杭州園林的，看看從書本里走出來的杭州園林到底是什么樣的。所以雖大雨，我仍然堅持按原計劃進行，同伴對我的性格十分包容，陪我一起去了靈隱寺。靈隱寺是杭州寺觀園林的代表。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一座陌生的城市，我的方向感是極差的，東南西北不辨。梅雨季節(jié)，雨忽緩忽驟。車子里，抬頭看見樹木越來越多，樹葉發(fā)出逼人的油亮的光。不遠處有山，植被覆蓋愈發(fā)茂密。感覺靈隱寺應該近了。為什么？原來這杭州有得天獨厚的地理條件，就是有西湖的存在。到杭州的第一天，我和同伴們坐船徜徉在西湖上，感受“三面臨山一面城”的地勢?？催h處連綿不斷的青色西湖群山，以及碧波蕩漾的西湖水面，不由感嘆杭州真的是山清水秀，風景旖旎。西湖群山迢迢，云霧繚繞，山里有沒有住神仙我不知道，但是我知道山里有許多的園林建筑，有凡俗的人與修行的僧。靈隱寺是寺觀園林，也在其列。而現(xiàn)在，我們換了路徑，來到了昨日視作西湖遠景的群山下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈隱寺建在山麓。寺觀園林建筑的地勢特點分山頂、山腰、山麓。但無論哪一種地勢，都依著山。有山也必有林，所以這樣的選址被稱為“山林地”。《園冶》說，園林選址中最上乘的相地就是山林地。山林地也不是到處都有，江南園林現(xiàn)在主要是杭州、蘇州、揚州，山林地也只是單屬于杭州的天時地利。像我這樣的揚州籍平原人，當?shù)貓@林擇地則多是鬧市，或是江湖地、崗地，又怎么不會對這樣的山林地充滿好奇之心呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下車后雨很大，要非常注意腳下。剛剛還是鬧市喧嘩，忽而就來到了一座山峰前。此山峰過目后永遠不會忘記，高不過百余米，闊度一時卻不能分辨。但是，峰石石壁上有人工創(chuàng)作的石頭刻造像，多為佛像，大大小小，栩栩如生。不用說，看這兀自存在，恰似飛來的架勢，自然就是“飛來峰”了。書上描述靈隱寺的前面是“飛來峰”，而后面是“北高峰”，這個北高峰就是前面我說的西湖以西的群山。靈隱寺是位于兩峰之間的。我們進入了飛來峰的第一個山洞，飛來峰是有好些個有名字并很著名的山洞的，但此山洞不知道是什么名字，高不過大幾米，卻能容納幾十個人。外面下著雨，山洞里另一面有泉水從高處順勢流下，如果是晴天，一定會感受到泉水濺濕的涼爽感覺。可現(xiàn)在，因為下雨，到處濕漉漉的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨人流出山洞，發(fā)現(xiàn)飛來峰外數(shù)不清的樹木。迎面就看見一棵古樹。聽說靈隱寺的花木有兩大類，一是七葉樹，一是蓮花。我抬頭將古樹的樹葉數(shù)了樹，每一片枝葉似乎都有七小片葉子，邊篤定它便是傳說中的佛樹七葉樹了。嘴里也隨之驚呼：“七葉樹！”不料旁邊有人說：“這不是七葉樹，是杭州本地常見的～～樹?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨漸小，我與同伴們卻一時不著方向。耳畔突然又有聲音傳來：“靈隱寺主要是由前空間和主體建筑群兩部分構成。前空間主要就是這飛來峰形成的縱向空間，有一百多尊石刻造，最有名就是那布袋彌勒。我們再往前走，過了飛來峰，就到靈隱寺了。”我心里一驚。抬頭看見說話的正是剛才教我們山洞前辨別七葉樹的中年男子。應該也是來靈隱寺的。此男子眉宇間神態(tài)我頗熟悉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果把售票的門樓、喧鬧的人群減去，看得出靈隱寺還是處在一片綠色靜謐的山林中的。我們繼續(xù)向前，眼前豁然開朗，一組氣勢恢宏的寺廟建筑群展現(xiàn)于眼前。最前面的應該就是天王殿了?！办`隱寺寺廟建筑是混合式布局，主殿是軸線式樣，依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)樓；左側是散點布置了羅漢堂、鼓樓；右側是另一條軸線布置，有方丈廳、經(jīng)堂、齋堂等等?！彪S行的男子介紹道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看那大雄寶殿，首先進入眼簾的是屋頂飛檐翹角，比一般江南寶殿高許多。雨霧中尤為顯得氣勢恢弘?！秷@冶》看園林古建筑，非常重視看屋頂。江南園林的屋頂式樣很多，常見的是歇山頂，就是有一條正脊、四條垂脊、四條依脊。一般一層歇山頂有四組（四角）飛檐翹角。所以江南園林建筑顯得富有層次而逸動。而眼前的大雄寶殿是單層建筑歇山頂，卻有三層屋檐，較雙層重檐上又多了一層。這樣的重檐歇山頂在殿堂規(guī)格中非常少見，級別也是非常之高了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿的后面是藥師殿。同伴對我說：“你平時身子弱，可以到藥師殿拜拜佛。”旁邊男子則道：“原來你們三位都是學醫(yī)的，真正有緣。藥師殿供奉的是東方三圣，藥師佛能使眾生離苦得樂，解除病痛和災害；日光菩薩象征光明；月光菩薩象征清涼?！甭牬搜院?，我們仨都不再言語。三位于佛前，祈愿此生能以我們微薄之力，解救世人疾病之苦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">最后就是藏經(jīng)樓了。所有寺觀的藏經(jīng)樓與法堂是融為一體的，靈隱寺也不例外。靈隱寺的藏經(jīng)樓遠遠看上去仍是一座重檐建筑，飛檐翹角，神圣而典雅。我內心明白，寺廟的文化重地就是藏經(jīng)樓，一是用來收藏佛教經(jīng)文、典籍，二是供僧人閱讀經(jīng)書的場所。要么不開放，要么半開放，以媒介形式向民眾進行相關佛教文化的知識傳播，游客不一定能真正領悟到寺廟文化底蘊和宗教價值。靈隱寺明顯屬于后者。我轉頭找剛才一直搭話的男子，或許他能給我們啟示。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">雖是下雨天，藏經(jīng)樓游人還是很多，彼此竊竊私語。哪有男子蹤影。忽然想起，他眉宇間與幾年前我遇到的那位揚州籍園林老先生有幾分相似。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由靈隱寺折回，復走在飛來峰旁的山道上。雨很大，墊著腳。突然想起自己在揚州長大，許多次到揚州大明寺都要爬上蜀岡的幾百坡臺階，那時候不懂，覺得每次爬那么多臺階好累。現(xiàn)在突然明白了，這與去靈隱寺的路上，有異曲同工之妙啊。有時候我們需要走許多路，才可以抵達心中所追尋的目標。路上有風景，且還要繼續(xù)向前走。</span></p>