第一次遇見-陰云下的羊卓雍措 豐田越野車翻過海拔5030米的岡巴拉山口，美麗的圣湖又映入眼簾：晴空萬里、白云悠悠之下，還是那個(gè)熟悉的天鵝一樣妙曼的身段。這是在世界屋脊深處被層層疊疊的綠絲絨般的山谷精心呵護(hù)的神湖，波平水靜，溫潤安詳。<br> 這是當(dāng)年圣湖沒有展示出來的別樣風(fēng)情。幾年前，第一次進(jìn)藏，羊卓雍措展示的是另一種美。那天，天空被翻卷的白灰色云層鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，努力從云層逃逸出來的漫射光把高原籠罩在神秘、凝重的氣氛中。用情至深的岡巴拉山谷，為了在朗日與藍(lán)天缺席的時(shí)候依然讓羊卓雍措美麗出鏡，令坡地點(diǎn)染淺淺淡淡的綠意，映襯神女身上灰白交織的素裹。神女在慵懶中露出的肌膚潤澤玉白，清夢(mèng)中的笑廧微微泛紅——羊卓雍措的睡態(tài)。那時(shí)，神女朦朧迷離，誰也無法將她喚醒。我只能想象她傳說中的靚麗與驚艷。<br> 從此，我與圣湖就有了一段多年的魂?duì)繅?mèng)繞。<br> “羊卓雍措”便是藏語圣湖的意思，“措”即湖，這是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖，傳說是仙女下凡的變異，與雄健偉岸的岡巴拉山是一對(duì)情侶，千百年來始終相依相偎，不離不棄。<br> 青藏高原-火車掠過罕見的宜居之地-3000米高原的人工林 <p class="ql-block"> 今天，正午的陽光從頭頂直瀉下來，相當(dāng)熱烈。我站在岡巴拉山的高處眺望山谷湖盆。高山與漫坡之間，鵝黃依舊鑲嵌在淺綠之中，形如天鵝、盛裝出場(chǎng)的羊卓雍措，像順勢(shì)在山谷里飄落的一匹湛藍(lán)的綢緞，洋洋灑灑，閃爍著柔軟溫和的熒光。整個(gè)湖面藍(lán)得沒有一點(diǎn)雜色，超然絕俗。萬里晴空為神湖預(yù)調(diào)的平靜、凝重、晶瑩、靈動(dòng)，使人一目了然。</p><p class="ql-block"> 陽光增益色彩，增益審美。走近湖盆，隱約透明起來的湖水此時(shí)更像一縷飄逸在群山中的藍(lán)色靈魂，一個(gè)泛著千百年神韻與美麗的藍(lán)色故事。美麗不大喜歡抽象，可我可憐的語言能力，無法描摹神女驚艷的具象。有人說，“一個(gè)美麗的肉體，應(yīng)當(dāng)收容一個(gè)透明的靈魂”，那么，一個(gè)美麗、透明的靈魂，就讓她抽象成一個(gè)極致的、讓人們?nèi)我鈺诚氲木辰绨伞?lt;/p><p class="ql-block"> 站在觀景山坡的南側(cè)，是一塊近幾年樹立的長條山石，上面用藏漢兩種文字刻著圣湖“羊卓雍措”的芳名。崖下，就是蜿蜒曲折的拉薩通往日喀則并且連接亞東直至尼泊爾的公路。 幾年前，這還是一條摻合著沙石，有點(diǎn)蓬頭垢臉的泥土路。當(dāng)年，我們的汽車從曲水上來，只能從原路返回，然后再向西奔向日喀則。而今，這條山路已經(jīng)被鋪裝成平坦、整潔、富有彈性的瀝青混凝土大道，路面黑色，行車道線雪白。我想，在這樣的路上開車一定很爽。司機(jī)說的確如此，并強(qiáng)調(diào)，它現(xiàn)已擁有國道編制。</p> 海拔4441米的高原湖泊-羊卓雍錯(cuò)（六年前朦朧迷離的睡態(tài)） 今天-晴天下的羊卓雍措-神女似乎已經(jīng)醒來 <p class="ql-block"> 我們的越野車朝山下馳去。路，沿湖折向北面，曲折前行，兩耳能明顯感覺海拔在迅速降低。左側(cè)，羊卓雍措如影相隨，說不清是她情真，還是我或我們意切。此時(shí)神女才輕松、率真地向我們展示她的整體身段和妙曼形態(tài)，像攝影師鏡頭前的美女模特那樣變幻姿勢(shì)，令人眼花繚亂。原來，羊卓雍措朝崗巴拉觀景臺(tái)展示的僅僅是她的一個(gè)經(jīng)典姿態(tài)。</p><p class="ql-block"> 汽車順坡而下，連續(xù)拐了幾個(gè)彎，車與湖的地位大體平等了，近在側(cè)畔的羊卓雍措才在我的視覺中緩緩流動(dòng)起來。坐在司機(jī)后頭，車窗外是閃閃熠熠的波光，夢(mèng)幻般的藍(lán)從遠(yuǎn)處款款而來，色調(diào)從深到淺，直到微波飄蕩的岸邊，把藍(lán)色褪盡而清澈透明。原來，意猶未盡的湖水，蜿蜒纏綿在彎彎曲曲的國道邊緣，很像年青的國道為羊卓雍措勾勒出來的新裙邊。</p><p class="ql-block"> 汽車在公路上繼續(xù)起伏，湖水在空間高低的落差中神奇地變化著光亮和色調(diào)，那是太陽的魔術(shù)。高原峽谷，正緩緩流動(dòng)著一首光的變奏曲，水面忽而銀光直瀉，忽而又甩出一條金色的哈達(dá)，如同青藏高原深處突降的圣跡，在羊卓雍措身上亮出高貴。</p><p class="ql-block"> 車窗閃過的湖邊，不時(shí)地掠過散落著的藏族民居，更有甚者，竟把矩形平頂?shù)牟厥阶≌ǖ搅怂?。這些生于斯、長于斯的佛國子民，以淳樸的行為，表達(dá)著對(duì)羊卓雍措的情感——很深，很深。</p> 羊卓雍錯(cuò)帶領(lǐng)三姐妹空姆措、沉措和巴久措在我們前往日喀的途中一路相送 我們無法分清神湖四姐妹-還是將跟了一路的湖泊稱作羊卓雍措 <p class="ql-block"> 汽車駛上又一個(gè)高坡，迅速拉開了我們與圣湖的距離。正是在這個(gè)空間里，湖灘上跳出了一個(gè)油菜花盛開的壯麗勝景。江南5月的油菜花啊，在這雪域高原到9月才剛開始狂歡。這是一種集體榮譽(yù)感極強(qiáng)的植物，它們從來不在乎個(gè)體花瓣的弱小，自信只要都努力張揚(yáng)個(gè)體先把大地染綠，然后再攤開滿地的金黃，打動(dòng)世界——高原植被，不見闊葉或針葉的喬木，也不見見縫插針的灌木，只有頑強(qiáng)地貼著地皮生長的小草和地衣，突然推涌出如此寬廣、如此恢宏、如此興高采烈、如此激情四射的油菜花黃。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過一個(gè)彎道，司機(jī)把車停下。</p><p class="ql-block"> “這里的羊卓雍措更美，咱們下去看看？”圓黑臉膛的蘇北漢子征求我們意見。</p><p class="ql-block">顧不上回話，我們同時(shí)推開了三扇車門。后車的動(dòng)作和我們一樣敏捷。</p><p class="ql-block"> “你們有誰知道，羊卓雍措的水是咸的還是淡的？”蘇北漢子問。</p><p class="ql-block"> “咸的！湖水藍(lán)得透亮，當(dāng)然是咸的?！蔽页纸?jīng)驗(yàn)主義搶答：“上海建設(shè)人工黃金岸線，《文匯報(bào)》借專家之口強(qiáng)調(diào)，水體呈藍(lán)色的主要條件，一是水清，二是鹽分（或其他礦物質(zhì)）?！?lt;/p><p class="ql-block"> 司機(jī)笑了：“你們自己去嘗一嘗吧。”</p><p class="ql-block"> 我們順著斜坡走進(jìn)湖灘。灘上滿地是由藏民用大小碎石壘起的小石塔，據(jù)說這也是一種祈求吉祥的宗教行為，石塔陣可與山口那些漫山呈放射狀牽引的五彩經(jīng)幡并列，是藏區(qū)虔誠、獨(dú)特、大規(guī)模的宗教人文景觀。</p> 像太平洋深處藍(lán)色海水般的羊卓雍措湖水竟是淡的-沒有一點(diǎn)雜味 我將一捧湖水一飲而盡-這是地球原水的標(biāo)準(zhǔn)啊 <p class="ql-block"> 我忘記了高原缺氧，奔向湖邊、水邊，緊接著就是一陣急劇的喘息。</p><p class="ql-block"> 我不知道，眼前的這片寬闊的水域是不是還該稱呼羊卓雍措。據(jù)說羊卓雍措和空木措、沉措、巴久措三姐妹緊緊相擁，連在一起。當(dāng)然，具體的劃界已不重要，因?yàn)橹苓叚h(huán)境、湖面形態(tài)、水體色澤、純凈程度都沒有任何變化。四姐妹的本質(zhì)、氣質(zhì)、素質(zhì)、品質(zhì)都是相通的。</p><p class="ql-block"> 我蹲下身來，按照司機(jī)的建議，用圣水洗手。</p><p class="ql-block"> 這水真清，清得出奇、晶亮，不含一點(diǎn)雜質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的時(shí)代，即使西藏，即使雅魯藏布江的一些區(qū)段也常渾如灰色的泥湯，這里卻深藏著如此的冰清玉潔。我用雙手捧起湖水，送到嘴邊，先用舌尖嘗了一下，水竟是淡的！并且淡得完全徹底，沒有絲毫雜味。水，原本就應(yīng)當(dāng)是這個(gè)味道，這樣的質(zhì)地，這樣的形態(tài)啊，我想起了 “格林威治”，羊卓雍措，應(yīng)當(dāng)被立為地球原水的標(biāo)準(zhǔn)，就像格林威治對(duì)于時(shí)間的意義。</p><p class="ql-block"> 湖盆里當(dāng)然有千百萬年析出的大量鹽分，從喜馬拉雅冰川而來的清流，入鹽盆、卻不沾，羊卓雍措的襟懷必定是開放的，她定有流向大江大河的出口。可是，淡水在陽光下也會(huì)藍(lán)得如此令人動(dòng)容，顯然顛覆了我的“科技知識(shí)”。我將那一捧清水一飲而盡，一股清涼立刻在全身散開，然后到心頭匯聚。仿佛靈魂被徹底洗滌了一次。</p> 波光瀲滟的湖-雪白的云-透明的藍(lán)天 湖的身后是偉岸堅(jiān)強(qiáng)的崗巴拉山-再往后就是莊嚴(yán)的雪峰 <p class="ql-block"> 我站起身，視線由空明寂靜的湖面向前延伸：淡藍(lán)色的水體漸漸地過渡成深藍(lán)；然后，這深藍(lán)色的湖泊在蕩漾中被綠茵茵的漫坡托?。唤又?，褐色與灰黑色的高山，寬厚地將綠坡與藍(lán)湖一起攬入懷中；在郁勃蒼雄的群山背后，是巍巍聳立的潔白的、神圣的雪山，它們連綿起伏、豪宕奇?zhèn)ァ⑶f嚴(yán)肅穆；雪山上端閃著冷光的白色冰川直插云中，以無以倫比的氣度，成為擎天巨柱。在此，無論是誰，也必定會(huì)被撩撥起生命的無限沖動(dòng)，激情暗涌。我感覺，時(shí)間突然失速，慢了下來，它要在如此恢宏、美麗的場(chǎng)景前猶豫、流連、思考，它在盡可能地深入連體的四湖，并鏈接喜馬拉雅和珠穆朗瑪?shù)臒o限景深。</p><p class="ql-block"> 望著遠(yuǎn)處皚皚的雪山，我若有所思。羊卓雍措是幸運(yùn)的，她的幸運(yùn)當(dāng)然在于離地球第三極之近，離那雪山、冰川之近；她的幸運(yùn)，還在于這個(gè)空間人煙稀少，在于藏區(qū)的“后發(fā)”，更在于藏民們的精心保護(hù)和捍衛(wèi)。</p><p class="ql-block"> 援藏干部曾告訴我們，藏民們環(huán)境保護(hù)意識(shí)之強(qiáng)，令人吃驚，他們把西藏的一山一水、一草一木都視為不可侵犯神賜之物，有靈性的，決不允許觸動(dòng)，更不允許破壞。每遇內(nèi)地商家與當(dāng)?shù)刂\劃，試圖開礦，只要消息走漏，工程一定告吹。所以，現(xiàn)在西藏沒有建起任何新的礦山，所以，西藏所需的礦藏資源，都要從內(nèi)地調(diào)運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 于是有人笑侃藏民固執(zhí)，說藏區(qū)占用內(nèi)地資源是“分配不公”。</p><p class="ql-block"> 我倒以為這種“分配不公”對(duì)內(nèi)地而言值得承受。我們也許應(yīng)當(dāng)感謝藏民對(duì)開礦的阻止和干預(yù)，也許，正是這種近乎偏執(zhí)的“環(huán)保意識(shí)”，在這生態(tài)及其脆弱的世界屋脊，在為人類、為我們、為大江大河中下游的民眾（包括印度、緬甸、泰國等國民眾），為從青藏高原發(fā)源的大江大河，護(hù)衛(wèi)源頭的清潔，護(hù)衛(wèi)上游的水質(zhì)，因而減輕了內(nèi)地人民生命的污染程度。</p><p class="ql-block"> 或許因?yàn)槿绱?，羊卓雍措才更富神性，驚艷世界。</p> 與神湖四姐妹分手-浪卡子縣-草灘羊群 8月的高原上興奮的油菜花黃 2024年2月29日上海再改