<p class="ql-block"> 自從手機(jī)悄悄興起美篇，我便尾隨新新人類(lèi)跑馬占荒開(kāi)辟了一塊領(lǐng)地，建起了自己的精神家園。經(jīng)過(guò)幾年的春種、夏耕、秋收、冬藏，這個(gè)家園日漸紅火起來(lái)，一時(shí)間街坊鄰居彼此互稱(chēng)美友，或登門(mén)造訪，或傾心長(zhǎng)談，你來(lái)我往，好不熱鬧！這里沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有貧富尊卑，有的是平等交流，有的是互相欣賞。</p> <p class="ql-block"> 在這個(gè)精神家園里，一部手機(jī)，一點(diǎn)愛(ài)好，一網(wǎng)深情，讓我在尋尋覓覓中找到了知音與朋友，找到了慰藉。 美篇成為一條感情與興趣的高速路，溫暖著冰冷的熒屏，擦拭去心上的塵埃，迅速拉近彼此的距離，演繹著真誠(chéng)與友誼。曾幾何時(shí)，我為有這個(gè)精神家園而自豪，每天都在打理，每天都在耕耘。</p> <p class="ql-block"> 然而，美篇畢竟是我的精神家園，現(xiàn)實(shí)中，自己還要為五斗米折腰，還要為長(zhǎng)大的女兒奔波，漸漸地經(jīng)不住世俗的紅塵生活的引誘，就如同入山求仙者，往往就在對(duì)凡俗回戀的一念間而前功盡棄，永隔仙祿。慢慢地我的這個(gè)精神家園雜草叢生，門(mén)可羅雀了。</p> <p class="ql-block"> 近日，偶然翻閱陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，我那被世俗名韁利鎖牽引的麻木心靈猛地一顫：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”陶老夫子站在千年前歷史長(zhǎng)河的彼岸呼喊的顫音，似乎是對(duì)我定力不足的勸誡與諷刺！陶老夫子能擺脫官場(chǎng)羈絆回歸自然，過(guò)起田園生活，我為什么連自己好不容易構(gòu)建起精神家園都不能守望？這難道僅僅是賢人與我們俗人操守的差別？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是，我心情頗為復(fù)雜地打開(kāi)久違的美篇，走進(jìn)了已經(jīng)荒蕪的精神家園，看見(jiàn)那熟悉又陌生的文章，看見(jiàn)那頗為寂靜的空間，似乎有種破落子弟的感覺(jué)。那些嘔心瀝血的文字與跟帖，見(jiàn)證了昔日的繁華與喧囂，也見(jiàn)證了現(xiàn)在的冷清與凄涼。</p> <p class="ql-block"> 家園的荒蕪是心靈的荒蕪。由是，我想起了那木桶里的讀書(shū)人的故事，傳說(shuō)古西臘的哲學(xué)家?jiàn)W基尼斯一生都在木桶里曬著太陽(yáng)讀書(shū)和思索。甚至有一次西臘帝王亞歷山大來(lái)問(wèn)他：“老先生，我可以幫助你什么嗎？”他連頭也沒(méi)有抬，冷冷地說(shuō)：“站開(kāi)些，別遮住我的太陽(yáng)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在一般人看來(lái)，讀書(shū)競(jìng)讀到這種地步，真是古怪了，但這其中卻蘊(yùn)含的正是讀書(shū)的最高境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此歷來(lái)的讀書(shū)人都倡導(dǎo)一個(gè)“靜”字，告誡后人，“學(xué)須靜也”，“非淡泊無(wú)以明志?！眾W基尼斯躲進(jìn)了木桶，似乎就是怕這世俗的糾纏引誘，而用木桶來(lái)隔絕庸俗的生活。表面看來(lái)，顯得怯懦和抵抗無(wú)奈下的避世，卻實(shí)在有著大智大勇者。他只簡(jiǎn)單地用了一道木桶，就在世俗的包圍之中劃出了一塊自己的天地、一塊精神生活的領(lǐng)域，比之那些入山結(jié)茅者，勇敢而高明了許多。當(dāng)今天的人們?cè)诮顾伎鄳]地尋找精神的家園，希望成為思想王國(guó)里的無(wú)上至尊的時(shí)候，我們的美篇不與奧基尼斯的木桶一樣實(shí)在是唯一的通道嗎？在這里我才像“外王而內(nèi)圣”者，在外在自我的束縛中，蘊(yùn)藏的是心靈的自由和解放。</p> <p class="ql-block"> 寫(xiě)美篇較之于讀書(shū)似乎有所不同，古往今來(lái)，讀書(shū)緘言真是成千上萬(wàn)，“懸梁刺股”、“黃金屋”、“顏如玉”之類(lèi)的勸學(xué)歌，其實(shí)是將讀書(shū)視作苦事而誘之以權(quán)勢(shì)物質(zhì)，但寫(xiě)美篇是沒(méi)有權(quán)勢(shì)物質(zhì)名利誘惑的，不過(guò)奧基尼斯的“站開(kāi)些，別遮住我的太陽(yáng)”那充溢著徹骨的歡樂(lè)和讀書(shū)人的傲岸，這正是我們寫(xiě)美篇人應(yīng)該追求內(nèi)涵與境界。</p> <p class="ql-block"> 由自己寫(xiě)美篇到棄美篇，聯(lián)想到1928年周作人發(fā)出的《閉戶(hù)讀書(shū)論》，當(dāng)年知堂老人對(duì)于讀書(shū)也提倡"潛心"，但知堂老人卻經(jīng)不住環(huán)境的壓力和利欲的引誘，終于從“苦茶庵”里破門(mén)而出，讓那個(gè)“鬼”占了上風(fēng)。從自己美篇荒蕪來(lái)看，不也與知堂老人一樣嗎？！因此就又令人覺(jué)得這位木捅里的讀書(shū)人的難能而可貴。那一道“太陽(yáng)”，在他心目中其實(shí)就是真理之光，獨(dú)立思考之光。</p><p class="ql-block"> 古西臘多哲人，哲學(xué)派別林立，而中國(guó)的讀書(shū)人的最高境界是仕宦，其區(qū)別正在這里。人的精神世界是一塊富麗的國(guó)土，只有獨(dú)立為王，才有人的靈魂的尊嚴(yán)，才能擁有這一片“綠地”。尤其在現(xiàn)代工業(yè)文明的迅疾侵占和物質(zhì)誘惑無(wú)孔不入的沖擊下，許多靈魂的堤岸崩裂而令清醒者發(fā)出呼救之聲。奧基尼斯，這位一生都在木桶里的讀書(shū)人無(wú)疑給寫(xiě)美篇人開(kāi)拓了一個(gè)新的境界。特別是在當(dāng)前唯利風(fēng)氣日盛之時(shí)，如何拒絕外在的誘惑，不將美篇當(dāng)作裝飾，不功利，而是讓寫(xiě)美篇成為尊嚴(yán)高貴的生活，這位古西臘的木桶里的讀書(shū)人無(wú)疑是開(kāi)辟了一條通往靈魂的綠草地的通道。當(dāng)自己不被紅塵的旋渦環(huán)住的時(shí)候，才能讓一路的風(fēng)光更旖旎，才能使沿岸的風(fēng)景更秀麗。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)樵谶@個(gè)共同的家園里，沒(méi)有籬笆，沒(méi)有指手畫(huà)腳的權(quán)威，沒(méi)有拒人千里之外的冷漠，只有茶余飯后的閑談，美文圖片的分享。</p><p class="ql-block"> 想到這些，還是去掉浮躁之心，敲起久違的鍵盤(pán)，進(jìn)入自己的精神家園--美篇吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i style="font-size:15px;">2023年11月14日深夜</i></p>