<p class="ql-block">《西狹頌》全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》，《黃龍碑》。《西狹頌》漢代隸書摩崖石刻，東漢靈帝（劉宏）建寧四年(公元171年)六月十三日鐫刻，位于甘肅成縣西狹中段青龍頭，與《郙閣頌》和《石門頌》，號(hào)稱“漢代摩崖三頌”。《西狹頌》主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡。碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，開創(chuàng)書家落款之例。</p> <p class="ql-block">《西狹頌》是我國東漢時(shí)期杰出的摩崖巨構(gòu)，結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁。其文體優(yōu)美，遣詞精彩，集篆額、正文、題名、題記及刻圖為一體，上為篆額“惠安西表”四字，額右下方為《五瑞圖》，即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降及承露人，《五瑞圖》是對(duì)李翕德政的形象表述和對(duì)西狹碑文的生動(dòng)補(bǔ)充，是了解和研究漢代繪畫雕刻藝術(shù)的寶貴遺跡。其氣韻高古的書法藝術(shù)和宏樸簡(jiǎn)勁的漢畫風(fēng)格為中外書畫家稱贊不已。梁?jiǎn)⒊侗稀讽炂洌骸靶圻~而靜穆，漢隸正則也”；日本著名書法家牛丸好一則認(rèn)為：“《西狹頌》，漢代摩崖的最高杰作”。</p> <p class="ql-block">《西狹頌》是“三頌”中保存最完好的，至今一字不損。它雖然是隸書成熟時(shí)代的作品，但又帶有較濃的篆書意味，所以有人說它“結(jié)體在篆、隸之間”。但是它用筆本身的撇、點(diǎn)、捺和橫畫蠶頭燕尾等特色，仍然是隸書筆法。它結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁。</p> <p class="ql-block">《西狹頌》結(jié)字博大精深，格局宏闊，且筆畫分布各司其職，扎實(shí)停勻，給人以穩(wěn)如泰山、重如磐石的感覺。而這種感覺，并不是靠線條粗壯，筆畫對(duì)稱來獲得的。事實(shí)上，只要對(duì)“知白守黑”有一個(gè)深刻的理解，是不難把握這種感覺的。假如學(xué)習(xí)過漢印，可以知道證明一根陽線的寬綽與促狹，求諸于另一根“陰線”。便能得到反證，只要知道有一根“陰線”存在，也就守得住這根陽線是否扎實(shí)。</p> <p class="ql-block">《西狹頌》的線條樸茂豐腴，深厚凝重，綿長(zhǎng)勁挺，用筆逆入平出，筆筆達(dá)意。起筆收筆以方筆為主兼以圓筆輔之，而在力量上它又十分強(qiáng)調(diào)粗重感。所以《西狹頌》的線條一般兩頭較為粗壯，中段較為平緩，顯得力量?jī)?nèi)蓄沉郁。給人以穩(wěn)如磐石的感覺。尤其是波畫，在手法和面貌上那更是層出不窮，多姿多彩。如“事”字的圓圓行筆，長(zhǎng)長(zhǎng)帶出，以及“教”字的圓筆行進(jìn)，轉(zhuǎn)角方折重頓，出鋒尖長(zhǎng)等等，都可說明此點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">“燕尾”作為隸書中最顯著的特征，在《西狹頌》中也反映得淋漓盡致，別具一格。其燕尾基本上以圓和狀為主，且用筆之力似乎在起筆處就開始蓄集，然后長(zhǎng)長(zhǎng)挑出，而收尾處或上挑，或平出，或內(nèi)聚，或外拓，手法變化多樣，姿態(tài)各異，均收到了“言有盡而意無窮”的效果。</p>