尋找昔日的原生態(tài)村大井子 <p class="ql-block"> 行走在白銀西區(qū)，常常會看到大井子村的名稱。偶有坐出租車，有時到商鋪里面買生活用品，或者偷懶在外面吃早點，問詢經(jīng)營者，有很多人都自稱是老家在武川鄉(xiāng)。再細問，竟有不少人說，故鄉(xiāng)在大井子村。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 孤劍 一直認為，大井子村的人就是白銀西區(qū)的原著居民，即便是身邊的朋友告訴我他的老家是大井子村，孤劍也一直默認為，就在白銀西區(qū)，根本不知道，真正的村，居然在白銀市區(qū)的東北方向，而且距離白銀市區(qū)還有不少的距離。</p> <p class="ql-block"> 從地圖上來看，真正的大井子村，在白銀市區(qū)的東北方，其西面就是武川鄉(xiāng)政府，北面是中泉鎮(zhèn)政府，東面是白銀公司的深部銅礦、小鐵山礦、三冶煉等廠礦。</p> <p class="ql-block"> 暑假期間，朋友相邀，前往他的老家大井子村一游，孤劍痛快答應，帶上家人一同前往。</p><p class="ql-block"> 從白銀市區(qū)出發(fā)，向東北的方向，順著前往白銀公司三冶煉的道路前進，中途在一條岔路口拐向北方，繼續(xù)行駛。</p><p class="ql-block"> 這是一條普通的鄉(xiāng)間便道，因為大井子村整體搬遷，已經(jīng)沒有常住的人家，所以也沒有修正式的鄉(xiāng)村公路。</p> <p class="ql-block"> 如今，這條道路上除了少有的幾家石料廠以外，偶爾會見到幾個牧羊人，再也不見別的人影。而道路也因為很少有人行走，就連中間也長滿了野草，很有一種荒涼的感覺。再加上因為初次探尋，不知道目標距離到底有多遠，讓孤劍產(chǎn)生一種破敗的而凄涼的感覺。</p> <p class="ql-block"> 沿著崎嶇的山道，繼續(xù)前行，一路上處處給人感覺到，眼前似乎無路，卻又絕處逢生的體驗。</p> <p class="ql-block"> 讓孤劍正在疑惑不知道還有多少路要行走時，突然轉彎處出現(xiàn)了幾顆樹，孤劍便知道，應該有人家了。</p><p class="ql-block"> 不對，應該說，曾經(jīng)在這里生活過人家，應該是有村落出現(xiàn)。但不知此行的目的是否到達？</p> <p class="ql-block"> 在前面領路的朋友將車頭一拐，停在了右邊的一塊空地上，孤劍便知道，這應該是到他家了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這是一塊兩山夾著一條狹長的溝道中的小平地，原本生活著十來戶人家，因為黨的富民政策整體搬遷，搬遷之后的地名仍然叫做大井子，這便是現(xiàn)在人們一般提到的白銀西區(qū)大井子村。</p> <p class="ql-block"> 關于大井子村的得名，有人說是因為這里有一顆大的水井而得名。朋友介紹說，這中間的一道溝里面有九口比較大的水井，另外呢，附近總共有將近70多口水井，昔日的村民們依賴著這些水井，祖祖輩輩生活繁衍，一直到了現(xiàn)在。</p><p class="ql-block"> 朋友接著介紹，這個地方最初的名字其實是韃井子村，為少數(shù)民族放牧牛羊的草場。</p> <p class="ql-block"> 宋代文學講，凡有井水處，皆有柳詞傳唱。這里所謂的井水，就是指有人家生活的地方。</p><p class="ql-block"> 在中國古代，如果有一眼泉水，有一口井水，再有幾畝薄田，就可以養(yǎng)活一家人。倘若規(guī)模范圍再大些，就可以形成一個村落；如果有一個水源群，便可以形成許多自然村的聚集，大井子村就是典型的代表。</p> <p class="ql-block"> 忽爾想到，漢民族稱韃子（或韃虜），最初的稱呼當是專指韃靼人。遼金之紀又稱“塔塔爾”，“達達兒”。成吉思汗時期并入蒙古，元以后一般譯稱韃靼，后泛指東蒙古各部。</p><p class="ql-block"> 朱元璋建立明朝，推翻了蒙古族統(tǒng)治的元朝，之后韃子一詞在明朝也就成了蒙古人的代名詞，并且一直在民間稱謂之今。</p> <p class="ql-block"> 這么說來，后來居住的漢民族應該是明朝時期的遷移戶了。詢問朋友，果然如此，們的祖上最早是從明朝時候到這兒來，也有四百多年的歷史了。</p><p class="ql-block"> 當初的老祖先到這個地方，篳路藍縷，采石建屋，墾荒種地，自給自足，與世無爭，過著一種純樸的、原始般的生活。朋友家的后墻，正是利用當?shù)氐氖^修建，算起來也差不多也有四百多年的歷史了。</p> <p class="ql-block"> 在看周圍的民居，其墻體其基本上都是采用當?shù)氐氖?，就地取材而修建?lt;/p><p class="ql-block"> 為了避免遭遇洪水的襲擊，村落建筑在平臺之上，所用來修墻基、壩堤，也是用當?shù)氐氖闲拗?，和其他地方的風格完全不同，別具一格。</p> <p class="ql-block"> 不僅僅是某一家的墻基，就連到路邊較長的整體村落的平臺，也都利用這些石塊堆積而成。</p><p class="ql-block"> 想想看當初的先民，為了筑起一塊防水的平臺，修建一座住人的屋子，平整一塊種菜的小園，或者是喂養(yǎng)豬羊的圈落，都得一塊又一塊的開采，一塊又一塊選擇，然后一塊又一塊的堆砌，該是多么的辛勞??！</p> <p class="ql-block"> 隨著大井子村的整體搬遷，村里人走出了世世代代生活的大山，來到了新的城市，住上了新的樓房，開始了新生活。</p><p class="ql-block"> 昔日先民們辛辛苦苦堆砌的石強，連同古老封閉的村落，一切成為了過去，被永遠的遺落在大山之中，一天比一天的更加破敗，漸漸淡出了歷史的記憶。</p> <p class="ql-block"> 春去夏至，道路上長滿了野草，變成了山水流淌的便道，如果不是仔細看，會被誤認為就是普通的原野。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 不少原來的平整的墻體，也開始慢慢的坍塌。昔日鄰里之間，雞犬相聞的村落，再也沒有了勞累一天之后大人們的喧嘩，也沒有了放學之后孩子們的吵鬧。</p> <p class="ql-block"> 從這里，不少人家的房屋都沒來得及拆除，因為是整體搬遷，其實拆遷了也沒人要，所以只剩下空洞屋子，在那里，一放就是幾十年。</p> <p class="ql-block"> 村落的街道，也根本看不出昔日的熱鬧，破破爛爛的，照樣長滿了野草。跌落的碎石，被沙土和羊糞埋沒在道路兩邊，讓本已坑坑洼洼的村道，更加顯得不平整，偶爾走過，也很是擋人的腳步。</p> <p class="ql-block"> 側面望去，被拆除了門窗的石墻，更像是獨立的石堆，顯得凌亂不堪。有門因為是人們刻意而為，忽然想起《三國演義》中諸葛亮所擺的石頭八卦陣，該不會就是這樣吧？</p> <p class="ql-block"> 村民們離家而去，樹木卻執(zhí)著地留了下來。他們在空蕩蕩的村落中，忍受了寂寞，忍受了孤獨，接受著陽光雨露的滋潤，照樣打開花結果，頑強的生長著，似乎還在等待著主人有一天突然歸來。</p> <p class="ql-block"> 如果不是房屋沒了門窗，如果不是院子里長滿了野草，如果不是圍墻坍塌一個豁口，我寧愿相信，院子里的主人只是剛剛離開，他們還在附近的田地里勞作。</p> <p class="ql-block"> 換一個角度來看，村落里面的小路上，仍然長長滿了野草，依舊是坍塌的石墻，跌落的碎石片，讓沙土拌著羊糞，厚厚的覆蓋在上面。</p> <p class="ql-block"> 想想看，十幾年前，幾十年前，一百多年前，三四百年前，村民們?yōu)榱俗约旱脑郝洌瑢⒅車钠脚_都用石頭砌起來，用心的保護著。多少年，來村民們也在此過著平淡而質(zhì)樸的生活，一天又一天，一年又一年。</p> <p class="ql-block"> 時光流逝中，或許村民們做夢也沒有想到，忽然一天，他們會全部搬離祖祖輩輩生活的地方，離去再也不回來。</p> <p class="ql-block"> 應該說，當時村民們搬離的時候，是懷著興奮而激動的心情?；蛟S他們多多少少有點別離的鄉(xiāng)愁，但更多更長久的喜悅，讓他們對居住的主要屋子只是簡單的拆除，至于偏屋，就那么隨便的留著，然后迫不及待地離開了村落。</p> <p class="ql-block"> 也有的人家連門窗都沒有拆卸，或許是他們當時有意而為之，畢竟這是他們生活多年的地方。從人正常的情理來推斷，不少人會在對未來的憧憬中，想著偶爾還會回來，尋找昔日的鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block"> 也有后來在搬遷前不久，人們所建的房屋。為數(shù)不多的幾家院落中，墻體不再使用石片砌成，而是用上了新時代的紅磚。</p><p class="ql-block"> 令人有點兒想不通的事，即便是在人們搬離后幾十年，這樣的墻體也有些很不協(xié)調(diào)?；蛟S融入到村落當中，和周圍的環(huán)境相一致，才能不顯得另類，即便是沒人住的村落，這樣使這一個道理。</p> <p class="ql-block"> 幾十年閑置的村落，讓一些大樹長得更加的茂密挺拔。一些野生的植物，比如本地的野生枸杞，也逐漸的強大起來，在房前屋后擺弄著自己成熟的果實，似乎他們才是這里真正的主人。</p> <p class="ql-block"> 到到一些村落道路旁邊，想來應該長得非常茂盛的芨芨草，反而似乎遇到了季節(jié)虐待，他們盡管也有不少的綠色，但沒有長長的芨稈，倘若村里人們還在，該拿什么來制作掃地的笤帚呢？</p> <p class="ql-block"> 也有的人家沒有院落，或許當初他們離開之前還并沒有完成，便帶著新的夢想，離開了這個尚在奮斗中的村落。</p> <p class="ql-block"> 有些人家的豬圈羊圈，還完整的保留著，就連當時用來堵門的石板，還在洞門靜靜的躺著，如果不是里面茂盛的野生枸杞植物，事情似乎就剛剛發(fā)生在昨天，令人無限感慨。</p> <p class="ql-block"> 也有幾戶人家，可能是因為居住的環(huán)境的影響，院子里面的樹不但沒有張到高大挺拔，反而干枯而死，只剩下光禿禿的樹干立在那里，讓人心里很不是滋味。</p> <p class="ql-block"> 空洞洞的房屋，光禿禿的樹干，如果不是知道他們早已搬上了高樓，過上了幸福的城市生活，肯定會讓人無限的傷感與悲涼。</p> <p class="ql-block"> 其實，人往高處走，水往低處流，向往幸福而愉快的城市生活，是每一個人的愿望。如果不是生活所迫，沒有人愿意呆在封閉落后的小山村里，日出而作，日落而息，過著貧瘠而苦難的生活。</p> <p class="ql-block"> 也有幾戶人家，不是搬走后什么樣的原因，還是原本搬離前就沒有建起房屋，只留下短短的石墻基體，靜靜的留在一角，成為歷史的留存。</p> <p class="ql-block"> 高大的山峰與低矮的房屋，形成了鮮明的對比；</p><p class="ql-block"> 塵封的村落與熱鬧的城市，也形成了鮮明的對比。</p><p class="ql-block"> 不僅僅有政策的原因，也有骨子里里面，人們對美好生活的向往追求，所以整體搬離這里的人們，很少再回到這里。想來應該還有不少的人，自從搬離后，就再也沒有回來。</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁啊，鄉(xiāng)愁，底是居住在貧困落后地區(qū)人們的愁，還是離開居住地之后，回往原本生活時產(chǎn)生的離愁？</p><p class="ql-block"> 其實，過上幸福安康的生活，才是一切的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 朋友告訴孤劍，大井子村在鼎盛的時候有1400多口人在這里生活，也算是人丁興旺。</p><p class="ql-block"> 走訪過其他的村落，孤劍發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：一個長期發(fā)展的村落，即便是地理位置的偏僻，但一定有文化的傳承。這些地方老百姓的日子，即便是再苦再累再窮，也會崇文重教，尊賢敬禮。</p><p class="ql-block"> 大井子村的房屋建筑雖然很古樸，但這里的學校建筑卻很有現(xiàn)代化的氣息，幾十年前早已經(jīng)是磚墻平板房，成為整條溝中最闊綽的建筑。</p> <p class="ql-block"> 大井子學校在最輝煌的時候有20多位老師，將近400名學生！如果按照前面的數(shù)字來算，村子里差不多1/4的人都在這里讀書。 </p><p class="ql-block"> 站在校門口，孤劍忽然想起一幅對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。中國傳統(tǒng)的文化盡管沒有很深奧的哲理，但卻深深地影響了幾千年，一如中國許多質(zhì)樸而自然的村落，雖然看起來并不是高大上，卻養(yǎng)活了一輩又一輩的勤勞人民。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大井子學校背山面溝。這條長溝，在風水先生的眼中，便是所謂的水流，因此，我們也可以說，大井子學校背山面水，藏風聚氣，是一塊風水寶地。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說大井子村村里有很多人多多少少都懂一點風水，想來在建學校的選址上，他們肯定費勁了不少的心思，達成了一致的協(xié)議。</p> <p class="ql-block"> 大井子村雖然偏僻，但因為整個村落人對文化的重視，孩子們自幼便接受各種教育：或者是家傳，或者是私塾，或者是外聘先生。文化的延續(xù)，一直長久不衰。</p><p class="ql-block"> 新中國成立之后，新型的教育，也讓這里的孩子們獲益不少，更是走出了不少的地市級干部，甚至還有省部級干部。其他的諸如公務員、醫(yī)生、教師等人才，以及諸如繪畫，書法上面的知名人士，還有勤勞致富者為數(shù)實在不少。</p> <p class="ql-block"> 盡管村民們已經(jīng)搬走，盡管學校里面再也聽不到朗朗的書聲，盡管整個院落已經(jīng)顯得非常的荒蕪，但跨過不大的操場，走進教室時，仍然看到黑板上寫著好好學習的字樣，忍不住讓人肅然起敬。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 不知道有多少位老師在這里嘔心瀝血，付出了辛勤的汗水；不知道有多少的學子在這里讀書學習，接受了知識的熏陶；不知道有多少的家庭在這里寄托了希望，把這里當做下一輩跳出大山的通道。</p><p class="ql-block"> 作為一名教育者，孤劍在這里久久的徘徊，深深的思考，然后默默的離開。</p> <p class="ql-block"> 準備尋訪大井子村的前一天，朋友便告訴孤劍，要帶上無人機和相機，因為村里有一座古堡，可以去拍攝拍攝。</p><p class="ql-block"> 寫作此文的時候也有讀者在評論區(qū)留言告訴孤劍，應該重點寫一下堡子山，那才是真正的歷史遺跡。</p> <p class="ql-block"> 到達大井子村，孤劍看完水井之后，便關心堡子山。</p><p class="ql-block"> 之所以稱之為堡子山，就是因為 這座山上有一座古堡。</p><p class="ql-block"> 堡子山并不高，但山上的古堡建筑，除去依山勢修建而外，還充分利用當?shù)氐慕ㄖ牧?，也就是石頭堆砌而成，和山下房基相同，頗有羌族的建造特點，別有風格。</p> <p class="ql-block"> 從山下向上望去，層層疊疊的石墻，錯落有致的排列著，構成了大小不一空間。堡子山連通它的建筑遺存，雖然并不顯得高大巍峨，但也很有一點氣勢，如同西藏拉薩的布達拉宮一般，更多的似乎是一種莊嚴與肅穆。</p> <p class="ql-block"> 沿著山中的不成路之道慢慢地向山頂爬去，并不是特別的費勁，但在內(nèi)心深處卻有一份別樣的敬重，只是不值得敬重來自何處？</p><p class="ql-block"> 快要走進時，發(fā)現(xiàn)山上的石砌臺階大概有三層，并不像是用來防備打仗的，更像是用來修建房屋，難道這里并不是用來御敵的？</p> <p class="ql-block"> 上山途中并沒有路，也并不顯得險峻，從半山腰開始就有石塊堆砌的小平臺。</p><p class="ql-block"> 孤劍所走過的古城堡，如果修建在山上，山頂大多都是一塊平整之地，人們可以在里面居住，防備匪患，或者敵人的入侵。 </p> <p class="ql-block"> 堡子山頂?shù)拿娣e也并不大，而且從上面往下面看，并不像更多的古城堡那樣的險要，似乎“一夫當關，萬夫莫開＂在這里只是一種夢想。</p><p class="ql-block"> 忽然想到，莫非堡子山上并不是用來防御敵人，而是一個供奉祭祀神靈的地方，或者就是古代廟宇的一個遺存？</p> <p class="ql-block"> 堡子山頂有一道山梁和遠處的后山相連接，山梁上完全可以供人馬的行走一一這更加堅定了孤劍的判斷，此處作為防御之地可能性真的不大，但作為一個權力的象征，或者靈魂精神的寄托處，倒是一個不錯的地方。</p><p class="ql-block"> 朋友說，當?shù)乩习傩諅餮赃@個堡子修建于秦始皇時代，這一點有些牽強。又另有傳說，這里曾經(jīng)被羌武所統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 按：孤劍認為，歷史上并沒有一個羌武時代，或許老百姓所謂的羌武，正是羌戎的諧音。</p><p class="ql-block"> 羌戎，漢語詞語，拼音是qiānɡ rónɡ，一般泛指我國古代西北部的部族，不同時期所指的概念也不同。</p> <p class="ql-block"> 在白銀大地上一直有一種說法，在武川鄉(xiāng)宋家梁附近，曾經(jīng)有一座古城堡，正是西秦國的都城，可惜被白銀公司開挖礦山時毀壞。 </p><p class="ql-block"> 資料顯示：度堅山，西秦國都。在今甘肅靖遠縣西。《資治通鑒》： 東晉義熙五年 (409)，“乞伏乾歸如枹罕，留世子熾磐鎮(zhèn)之，收其眾得二萬，徙都度堅山”。</p><p class="ql-block"> 對此，孤劍一直懷疑。走過幾次深部銅礦，總覺得那里荒涼偏僻，根本不可能有人類的生存，何況要建一座都城？</p> <p class="ql-block"> 此時此刻，登上堡子山，遙望整個大井子溝，才發(fā)現(xiàn)溝里不僅有一塊塊整齊的壩地，山上的草場也還算豐茂。即便是在今年特別干旱少雨的情況下，也還有好多野草在生長，兩千多年前的這里必然是水草肥美，完全可以用來放牧。</p><p class="ql-block"> 對靠游牧為主的西秦人來說，既可以保證生活，又能夠避開強國的入侵，應當是一塊好地方。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 繞過堡子上的一道山梁，轉回山溝，山腳下正是朋友的老家，一個看起來并不起眼的地方。</p> <p class="ql-block"> 朋友在這里，蓋了幾處羊圈，打算搞養(yǎng)殖業(yè)。把幾百年前的墻基也收拾了一下，蓋了幾間普通的住處，既作為臨時的駐地，又寄托兒時的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 看到這一勾的水草，看到一處處石頭砌起的屋墻，再聯(lián)想起一個個美麗動人的民間傳說，孤劍一直在固執(zhí)堅持的觀點，瞬間倒塌。</p><p class="ql-block"> 或許是冥冥中上天有意安排，讓孤劍親自到這個地方考查，讓孤劍相信，對于度堅山的西秦都城，并非是空穴來風，或許有七八分是真，當然這個值得仔細的探索研究，調(diào)查取證。</p> <p class="ql-block"> 沿著堡子山梁往東繼續(xù)前行，山上有很多奇特的石頭造型，千奇百怪，風格迥異。</p> <p class="ql-block"> 單從照片上來看，這完全就是兩塊木頭板，即便是在山上的現(xiàn)實中，也根本不能說這就是石頭，其以假亂真的形態(tài)，讓孤寂莫名的驚詫不已。</p> <p class="ql-block"> 還有的巨石之上，有很多的小坑，如同動物居住的窩一般，令人無法想象，到底是怎么樣形成的。</p> <p class="ql-block"> 奇奇怪怪的石頭鑲嵌在石層石縫當中，雖然都沒有形成規(guī)模，但作為某種造山運動的痕跡，或許在科學家的眼里，在地質(zhì)學校的眼里，應該算得上有力的證明吧！</p> <p class="ql-block"> 堡子山東面的山梁上，還有另一種奇特的地質(zhì)現(xiàn)象：一條紅褐色的石頭帶，高低起伏的順著山勢，鑲嵌在群山峻嶺當中，宛如依靠山勢而修建的長城，又好似一條乘勢而飛的巨龍。</p> <p class="ql-block"> 朋友告訴孤劍，在大井子溝兩邊的山梁上，各有一條這樣的地質(zhì)帶，似乎保護保護者這類的山山水水。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大自然真是鬼斧神工，這道造山地質(zhì)運動形成的痕跡，甚至比長城遺存的痕跡更像人類特意所為。</p> <p class="ql-block"> 沿著這條類似長城遺存的痕跡前行，在兩座山梁之間，這堵石墻的遺跡突出地面接近一米，似乎更像是一座石門，一道石關卡。</p><p class="ql-block"> 倒時這里，比前面的堡子山險峻了許多，也威風了許多。</p> <p class="ql-block"> 更令人感到無比神奇的是，在這條類似長城遺址的邊上，另外還有一條與之相平行的石基，也特別類似長城的遺址，但是風格卻完全不同。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 想想看，如果有人特意地拍照，把這條模糊的山梁石帶說成是秦漢的長城，而把前面那條較長的山梁山帶說成是明代的長城，該會產(chǎn)生出多么大的誤解??！</p> <p class="ql-block"> 忽然想到，對于有古堡長城情節(jié)的孤劍來說，這樣的地勢地貌首先想到的肯定就是長城的遺存，而一般的人是否想到的就是山中的臥龍呢？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這么說來，看似不起眼的大井子村，難道不是傳說中的藏龍臥虎之地嗎？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 以大井子溝為中間，兩邊還有兩道小溝，整個三條溝，并排向北延伸，中間有面積并不大的人工修筑的壩地，在以前正是農(nóng)人們用來種莊稼的肥田。隨著村子里面人的整體搬遷，這些田地漸漸地荒蕪，長滿了野草，成為牧羊人的好草地。</p> <p class="ql-block"> 聽朋友講，這肥美的壩地并不是家家都有。他們家的土地，還在這條溝里的山坡上。早先在種地的時候，并沒有機械的車輛，只有人力拉的架子車，從家里到田間地頭，單行也需要一個小時以上，所以他們耕種收獲的時候，常常都是早出晚歸，中午也不能回來。即便是如此辛苦，最多也只能混個溫飽，逢到年成不好的時候，往往吃飯都成問題。</p> <p class="ql-block"> 或許正是因為這些苦難，如今，生活在城市里面大井子村的人們，普遍地認為，昔日的大井子村民苦盡甘來了，家家住樓，戶戶有車，知足常樂。</p><p class="ql-block"> 很多人甚至就把現(xiàn)在城里的大井子村當成了他們的故鄉(xiāng)，根本不愿意去提過去的背井離鄉(xiāng)吧。</p> <p class="ql-block"> 如今的大井子村里，并有常住的人家，只有牧羊人過著如同祖先游牧般的生活，在一個山頭，一個山凹之間穿越。</p> <p class="ql-block"> 無論是山梁上的蒿草，還是山溝中的嫩葉，都可以使羊群在很短的時間吃個飽，然后美美的喝上一肚子的山泉水，回家好好的睡一覺，過著神仙般的幸福日子。</p> <p class="ql-block"> 山溝里壩地上的草坪，綠油油的一片，應該感謝大自然的賜予。</p> <p class="ql-block"> 山中不少的古井水依舊在不斷的流淌，只是的確應該好好的去維修一下吧！</p> <p class="ql-block"> 山中羊群的數(shù)量在不斷的增多，不僅僅有綿羊，還有成群的山羊。另外還有再建的羊圈，真不知道，這些是否都在可控的范圍之內(nèi)呢？</p> <p class="ql-block"> 大井子村的村民們原來過著淳樸的生活，至今偶爾回來的人們，依舊保持著原來的傳統(tǒng)。自家的小菜園，所種的茄子，辣椒，西紅柿，山上的野菜，手工搟制的涼面，讓人一看就口水直流，再加上早上跑了半天，肚子早都咕咕的叫了。平時連半盤都吃不上的孤劍，端起一大盤子，不一會時間就吃了個精光，再倒上一碗面湯，原汁化原食，很是享受。</p> <p class="ql-block"> 大井子村民的祖上，不僅僅只重視溫飽的問題，更注重于節(jié)操的修養(yǎng)。他們重視教化，注重禮儀傳家，不僅僅是在普通的生活中，也體現(xiàn)在梅蘭竹菊的居住屏分上。</p> <p class="ql-block"> 匆匆忙忙的一天尋訪活動結束了，返回的路上讓人思考了很多很多。</p> <p class="ql-block"> 應該說，孤劍一天的所見所聞所感，只是一個外鄉(xiāng)人所知所想的皮毛。對于大井子村大井子村的人們來說，觸及到靈魂深處的還有更多更多。</p><p class="ql-block"> 正如網(wǎng)友留言：做為一個客人，無法真正體會那些老人的心情，也許歲月會告訴我們。</p><p class="ql-block"> 做為一個外部視角客觀的寫成這樣已經(jīng)不錯了！只有真真正正的大井子人都能讀懂的鄉(xiāng)愁離別，就讓大井子人去體會吧！</p> <p class="ql-block"> 再見，大井子村。</p><p class="ql-block"> 祝福，大井子村。</p> <p class="ql-block"> 王承棟，<span style="font-size:18px;">字宏才，筆名大漠孤劍。</span>甘肅靖遠人，教育碩士，中學高級教師。系省級學科帶頭人，省級骨干教師，省級教學能手，省作家協(xié)會會員，省文學人類學會會員，并被聘為省學科教學研究專家；系白銀市高中語文學科基地中心組成員，白銀市文聯(lián)委員，白銀市作協(xié)秘書長，市詩詞楹聯(lián)協(xié)會常務理事，會州文史研究會秘書長。在省市級以上刊物發(fā)表詩文百余篇。主編《白銀市第十中學校志》以及學生作文集《花開聽香》《花開有聲》，作品先后收入《燭光》《往事與前瞻》《歷史與文化》《真水無香》《讀者欣賞》《醉美巴丹吉林》《會員風采錄》等書刊，載于“新華網(wǎng)”“搜狐網(wǎng)”“百度學術”“中國知網(wǎng)”“中國甘肅網(wǎng)”等網(wǎng)絡平臺。近三十年的教學實踐，曾經(jīng)兩次獲得甘肅省語文優(yōu)質(zhì)課競賽一等獎，所帶班級成績優(yōu)秀。輔導學生參加國家、省級作文大賽，多人次榮獲一二等獎。所帶學生多人考入清華、北大及全國知名院校。</p>