<p class="ql-block">分享黃幻吾作品</p><p class="ql-block">黃幻吾，名罕，字幻吾，號罕僧。廣東新會人。早在讀書時(shí)期就顯示出繪畫才能，一般學(xué)科成績平平，獨(dú)圖畫一科名列甲等。1925年赴香港美術(shù)院研習(xí)西洋畫法，早年臨《芥子園畫譜》兼畫肖像，中學(xué)畢業(yè)后從事印刷及廣告美術(shù)工作，后獲高劍父、高奇峰指點(diǎn)，畫藝日趨成熟，書法亦奇肆可愛。北伐之始以藝奔走宣傳。在廣州創(chuàng)辦幻吾美術(shù)社，1941年移居上海。大約形成于19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)上海成為近代中國經(jīng)濟(jì)、文化中心，吸引了各地畫家云集滬上，逐漸形成“海上畫派”。當(dāng)時(shí)寓居上海的名畫家有虛谷、任熊、任薰、任頤(伯年)、吳昌碩等人，他們大都平民出身，以賣畫為業(yè)，創(chuàng)作題材豐富，畫面清新通俗，深受平民階層的歡迎。與以北京為中心的正統(tǒng)宮廷畫派形成鮮明的對比。</p> <p class="ql-block">2022.5.31</p><p class="ql-block">分享鄭板橋的竹子</p><p class="ql-block">鄭板橋：（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著。</p><p class="ql-block">雖然鄭板橋才華蓋世，跨越三朝，可他五十歲時(shí)才做了個(gè)七品芝麻官，一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生。他擅寫蘭竹，成就也最大。他的詩清新脫俗，樸實(shí)潑辣，著有《板橋全集》。鄭板橋是一個(gè)對社會、對人生時(shí)刻保持清醒認(rèn)識，富有正義感，憤世嫉俗，愛憎分明，是非分明的人。用屈原的一句話:“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”來形容他，再恰當(dāng)不過。</p> <p class="ql-block">2022.6.1</p><p class="ql-block">國際六一兒童節(jié)</p> <p class="ql-block">22022.6.9【今日分享】</p><p class="ql-block">顏伯龍(1898─1954年)滿族，正黃旗，北京人。名云霖，字伯龍（以字行），號長白布衣，所居椿草堂。著名的花鳥畫家，工山水、人物、翎毛、走獸。名云程，字云霖，號長白布衣。舊時(shí)祖上為大金國完顏氏，后又在清朝世襲鑲藍(lán)旗佐領(lǐng)之職，辛亥革命清朝覆滅，一夜間淪為布衣，又因顏先生祖籍長白，故稱“長白布衣”。</p><p class="ql-block">常言道“西畫有人物、靜物、翎毛諸種，形象真實(shí)，但只是標(biāo)本畫，而配景極少?；蛴陲L(fēng)景畫中偶然出現(xiàn)花鳥而已”。顏伯龍先生深知國畫不同于西畫，以已之所長，對花鳥畫深究獨(dú)創(chuàng)，為使國畫藝術(shù)弘揚(yáng)于世界而盡自己之職責(zé)。除講課授徒之外，并觀摹歷代名跡，深諳古法，教學(xué)相長，于國畫中之山水、人物、花鳥、走獸各有所長。在不斷擬古的過程中，逐漸做到兼收并蓄，集宋、元、明、清歷代花鳥畫法之大成，亦在不斷融入自己的丹青意趣，終成一代花鳥大家，形成了顏氏“兼工代寫”的獨(dú)特花鳥畫法。</p> <p class="ql-block">2022.6.11分享</p><p class="ql-block">在中國漢字中，金魚的“魚”與“余”同音，因此，金魚就有金余的口彩。人們?yōu)榱嗽⒁饽昴暧杏?，吉慶有余，經(jīng)常將有金魚形象的飾物帶入家中。畫家筆下的金魚也是多彩多姿，在傳世畫作中，可見的有清代錢慧安的《烹茶洗硯圖》，描繪著洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙的美好意境。虛谷上人的《梅花金魚圖軸》《紫綬金章》等畫作中的金魚古拙可愛。近現(xiàn)代的繪畫大師齊白石，吳作人，劉奎齡，汪亞塵，趙少昂，楊善深，現(xiàn)代畫家潘饉貴，凌虛均是畫金魚的高手。周恩來總理曾經(jīng)無限深情的說道：“中國金魚至美，為和平、友好、團(tuán)結(jié)之象征，畫家宜多畫?！毕旅嫘蕾p一組當(dāng)代畫家筆下的金魚作品。</p> <p class="ql-block">2022.6.13【今日分享山水畫】</p><p class="ql-block">中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，咫尺天涯的視錯(cuò)覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再沒有哪一個(gè)畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。</p><p class="ql-block"> 中國山水畫較之西方風(fēng)景畫，起碼早了1000余年。它所呈相的圖義，實(shí)際上是一部中國思想史。早在7000多年以前，先古的覺醒便以圖案方式紀(jì)錄下來。新石器的河姆渡文化，已用線刻表達(dá)著觀念性文化的內(nèi)涵，定居的農(nóng)耕文明起源，不僅讓人認(rèn)知了工具美，亦讓人于器之上認(rèn)知了形上美。藝術(shù)不但是一種征服自然的想象，還是一種征服自然想象的象征。先古與自然一開始便用藝術(shù)的方式對活，邏輯的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的鑒賞推演著人們的雙眼，讓一個(gè)天人合一的中國圖式由混沌而至清晰。</p><p class="ql-block"> 山水畫的造境是一門大學(xué)問，這其中的構(gòu)圖、取勢，奇中求險(xiǎn)更是學(xué)問中的學(xué)問！一起來看看這組山水畫，構(gòu)圖險(xiǎn)絕，震撼心靈！</p>