<p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國晚期，在東南角有二個(gè)國家，一個(gè)叫吳國，一個(gè)叫越國。吳國和越國打打殺殺、恩恩怨怨幾代人，留下了許多精彩紛呈的歷史故事，今天我們來講一講這些故事中的一個(gè)重要人物：伍子胥。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 伍子胥是楚國人，那么問題來了，他又是什么原因到吳國的呢？我們先把這個(gè)問題說清楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伍家在楚國是顯赫之家，《史記》上是這樣記載的：“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">有顯，故其后世有名于楚。</span>”這個(gè)“有名于楚”，到底是怎么個(gè)有名呢？我把伍子胥爸爸的職務(wù)告訴你，你就能知道伍子胥家族在楚國的政治地位了。你可要記住了，他爸爸的職位是“太子太傅”，《史記》上雖然沒有明確記載伍子胥是“太子伴讀”，但從后面的記載看，伍子胥和太子算得上是“哥倆好”。你說這樣的出身，還不夠顯赫嗎！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這個(gè)太子名字叫羋建，他爸爸是楚平王，宮廷內(nèi)的斗爭說不清楚，一團(tuán)亂麻，總之有人誣告太子要造反，于是楚平王要?dú)鹤恿d建，連同一起殺的還有伍子胥全家。聽到這個(gè)消息，伍子胥沒有束手就擒，和太子羋建跑了，先往北跑，跑到宋國，再跑到鄭國，然后跑到晉國，又折回到鄭國，在鄭國，太子羋建被誅殺了，伍子胥帶著羋建的兒子羋勝，歷經(jīng)千辛萬苦，往南跑到了吳國，吳國是楚國的死對頭，這樣，伍子胥終于不用再顛沛流離，在吳國安頓了下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伍子胥在楚國的家人全被楚平王殺死，他跑到吳國避難，應(yīng)該算是“政治難民”，這樣的變故可以說“從天堂直接掉落到地獄”，所以伍子胥發(fā)誓必報(bào)此仇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我們對歷史人物喜歡貼上標(biāo)簽，比方說同是楚國人的屈原，后人給他的標(biāo)簽是“政治家、詩人、愛國者”。那么，伍子胥該是怎樣的標(biāo)簽?zāi)兀?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我說伍子胥是“武藝高強(qiáng)、善于打仗的行伍之人”，有人說是個(gè)軍事家，也勉強(qiáng)稱得上吧，這應(yīng)該是他的標(biāo)簽，我這個(gè)結(jié)論來自史書的記載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楚平王要?dú)⑽樽玉?，伍子胥逃亡，楚平王派人去追捕，這些去追捕的人，應(yīng)該具備較高的軍事素質(zhì)，但還是讓伍子胥逃脫了，如果伍子胥沒有一身武藝，像屈原那樣，平時(shí)讀讀書、喝喝酒、指點(diǎn)指點(diǎn)國家大事，能逃出楚國的邊境嗎？在他逃跑時(shí)，《史記》上有這么一句話，可以證明伍子胥的高超武藝：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">伍胥貫弓執(zhí)矢向使者，使者不敢進(jìn)，伍胥遂亡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這句話中的“貫弓執(zhí)矢”就非常形象的描寫了伍子胥的武藝。那些追捕他的人都不敢靠近他，不然就會(huì)被他殺死，所以他才得以逃脫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到吳國后，被吳王闔廬重用，讓他帶兵打仗，《史記》中留下這樣一句話：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">闔廬既立，得志，乃召伍員以為行人，而與謀國事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里寫的清清楚楚，伍子胥的身份是“行人”，即是軍人。伍子胥也沒讓吳王闔廬失望，打了很多的勝仗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 有朋友看到這兒，說，繞了一大圈，還沒有說到，吳王為什么要賜死伍子胥？沒錯(cuò)，我這么做是想讓朋友們認(rèn)識(shí)一個(gè)血肉豐滿的伍子胥，一個(gè)人的命運(yùn)往往與他的性格有關(guān)聯(lián)，所以啊，在講述伍子胥為什么被賜死之前，有必要講講他的性格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在《史記》中，有二次用他人的口，說到伍子胥的為人性格。第一次是他爸爸說的，楚平王威脅他爸爸，讓他把伍子胥召來，伍子胥爸爸對楚平王說，你讓他來送死，他必定不來，他非常相信自己的兒子，說他是個(gè)能成大事的人，說到自己兒子的為人，他用了這樣四個(gè)字：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">剛戾忍訽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)意思是啥，朋友們可以百度，我不做展開。第二次是吳國的“太宰伯嚭”與吳王夫差對話時(shí)說的，《史記》中的原文是這樣的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span></p> <p class="ql-block"> 一個(gè)是爸爸的評價(jià)，一個(gè)是同朝為官的同僚的評價(jià)，朋友們可以自己去體會(huì)其中的含義。我是喜歡讀史書的人，《左傳》、《國語》、《史記》這么讀下來，總感覺伍子胥有一種深深的偏執(zhí)，乃至于有些變態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我這樣說伍子胥，有朋友可能不同意，好吧，我講一個(gè)歷史故事“掘墓鞭尸”，主角是伍子胥，聽了這個(gè)故事后，也許你會(huì)對伍子胥的看法有所改變吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 公元前506年，吳王闔廬派伍子胥、孫武率軍攻打楚國。是的，你沒有看錯(cuò)，這里的孫武就是寫《孫子兵法》的、被后人尊稱為“武圣”的孫子。楚國大敗，吳軍攻下楚國的國都郢。這時(shí)，楚平王已死，國君是他的兒子楚昭王，伍子胥派人尋找楚昭王，他要報(bào)仇，要親自殺死仇人楚平王的兒子楚昭王?？墒浅淹醪簧蛋?，早就跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，伍子胥非常氣憤，做出了一件讓后人詬病的“掘墓鞭尸”的鬧劇，《史記》中是這樣記載的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)事情做的過了，侮辱尸體以泄憤，不管哪個(gè)朝代、哪個(gè)民族都無法接受。伍子胥這個(gè)事情做的不光彩，就在當(dāng)時(shí)，他曾經(jīng)的好朋友，名字叫申包胥的楚國人，非常憤慨，大罵伍子胥，說他做事情“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">豈其無天道之極乎！</span>”并發(fā)出誓言，伍子胥“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">覆楚，我必存之。</span>”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)時(shí)，像申包胥這樣罵伍子胥的人，肯定不止一個(gè)。史書上雖沒有記載伍子胥聽到這種罵聲后，有何反應(yīng)，但他說了一句話，讓人捎給申包胥，從中可以看出伍子胥懊悔和頹廢。這句話是這樣說的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">為我謝申包胥曰，吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是成語“倒行逆施”的出處?？梢钥闯?，伍子胥也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。其實(shí)我們不反對復(fù)仇，有仇必報(bào)，是我們民族的傳統(tǒng)，但投靠敵國，率領(lǐng)敵國的軍隊(duì)攻打自己的祖國，攻破祖國的首都，甚至“掘墓鞭尸”，用這樣的方式復(fù)仇，我相信不會(huì)有人支持吧！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 好，此刻我們來分析，伍子胥為什么會(huì)被吳王賜死？他可是對吳國做出巨大貢獻(xiàn)的人啊！許多人的印象中，這個(gè)原因是“吳王昏庸，奸臣陷害”。可我不這樣認(rèn)為，這個(gè)印象來源于后世歷史小說、戲曲戲文中的演繹，與真實(shí)的歷史相距甚遠(yuǎn)。今天，我們盡可能還原歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伍子胥的悲劇，應(yīng)從他自身找原因。他投身吳國，在平時(shí)的言行中，我概括了有三個(gè)錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一個(gè)錯(cuò)誤，夾帶私心，亂指揮。有一次攻占楚國鍾離、居巢二個(gè)城市后，吳國退兵了。那個(gè)時(shí)候，兩個(gè)國家打打停停，是正常不過的事，但伍子胥卻勸說吳王，不要退兵，一直打到楚國的國都。吳王下面的人，知道這件事后，趕緊對吳王說：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">彼伍胥父兄為戮于楚，而勸王伐楚者，欲以自報(bào)其讎耳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你看看，伍子胥要求打楚國，就是為了報(bào)私仇，整個(gè)吳國的人都曉得啦，你說吳王他會(huì)不知道嗎？吳王是個(gè)聰明人，他知道伍子胥有才能，只會(huì)利用伍子胥，絕不會(huì)被伍子胥所牽制。所以說吳王既不會(huì)答應(yīng)伍子胥的請求，也不可能由此要了伍子胥的性命。</p> <p class="ql-block"> 第二個(gè)錯(cuò)誤是伍子胥的“直諫”，“直諫”也可以稱為“死諫”，什么意思呢？就是說，明知道國君不會(huì)答應(yīng)，還是要去勸阻，不怕死，甚至抬著棺材上朝廷。那個(gè)時(shí)候，吳國強(qiáng)盛，吳王夫差一心想著“北上爭霸”，吳國上上下下都忙著這件事，偏偏只有伍子胥一個(gè)人反對，他苦口婆心、喋喋不休的向吳王直諫，《左傳》把他勸諫吳王的話都記下來了，第一次勸諫，伍子胥長篇大論，總共227個(gè)字，第二次勸諫用了109個(gè)字。你知道嗎？《左傳》寫成于戰(zhàn)國晚期，那時(shí)候?qū)憰?，沒有像現(xiàn)在的紙張，是寫在木片、竹片或布帛上的，“惜墨如金”啊，這么多字，《左傳》都老老實(shí)實(shí)記下來，可見伍子胥的“死諫”到何種程度！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伍子胥的死諫，歸納起來就是六個(gè)字：“先滅越，再爭霸”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伍子胥的主張，從歷史的進(jìn)程看，十分正確，吳王沒有采納，讓后人無限的唏噓、感慨不已！但在當(dāng)時(shí)卻有個(gè)致命的毛病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那時(shí)越國已經(jīng)臣服于吳國，據(jù)《國語?越語》記載，“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">勾踐女女于王，……越國之寶器畢從，……越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。</span>”如果真要如伍子胥所說，把越國滅了，這在道義上說不過去。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)不成文的規(guī)定，“不義則伐，服而舍之?！彼浴秶Z?越語》上有這樣一句話：“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉？</span>”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 伍子胥如此“死諫”，吳王的反應(yīng)怎么樣呢？《左傳》上非常簡潔的二個(gè)字：“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">弗聽</span>”?！案ヂ牎钡囊馑季褪菦]有采納他的意見，同時(shí)吳王也沒有為難伍子胥。所以說，他的死諫也不是導(dǎo)致賜死的原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此說來，第三個(gè)是致命的錯(cuò)誤，是怎樣的錯(cuò)誤會(huì)讓吳王賜死伍子胥呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 伍子胥發(fā)生了重大的外交事件，這件事《左傳》和《史記》都有記載，朋友們有興趣，可以找來閱讀。我更喜歡《左傳》的記事風(fēng)格，摘錄如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">使于齊，囑其子于鮑氏，為王孫氏。返役，王聞之，使賜之屬鏤以死。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這段話的意思是說：吳王讓伍子胥出使齊國，到了齊國，伍子胥把兒子囑托給齊國大臣鮑氏，這個(gè)鮑氏是齊國最有勢力的一支政治集團(tuán)，并把兒子的姓改為王孫。伍子胥回國后，吳王知道了這件事，就派人送給伍子胥一把名為“屬鏤”的寶劍，讓他自刎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 吳王讓伍子胥出使齊國，伍子胥趁機(jī)把兒子留著齊國，這個(gè)事在2500多年前的古人看來，是不可接受的，用現(xiàn)代漢語來說，是“叛國罪”，是“死罪”！《左傳》記載這個(gè)事時(shí)，吳王夫差是獨(dú)自做出賜死的決定，到司馬遷寫《史記》時(shí)，多了個(gè)“太宰伯嚭”，他就向吳王分析，建議吳王處死伍子胥，《史記》里太宰伯嚭的原話是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">夫?yàn)槿顺迹瑑?nèi)不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。愿王早圖之。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span></p> <p class="ql-block"> 我每次讀到這里，深深感嘆，殺伍子胥的，不是吳王夫差，亦不是太宰伯嚭，恰恰是伍子胥自己。太史公的總結(jié)語：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">怨毒之于人甚矣哉！</span>還是有現(xiàn)實(shí)意義的。我們讀書，讀歷史，總要悟出一點(diǎn)對人生有用的東西來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年5月11日于夾塘路寓所</p>