江南千條水，云貴萬重山。<br>五百年后看，云貴勝江南。<br>這是明代開國元?jiǎng)讋⒒鶎?duì)貴州美麗山川的預(yù)言，如今的情況恰恰驗(yàn)證了這句話. 貴州是一個(gè)典型的山區(qū)省份，境內(nèi)分布著五座走向不同的山脈，它們一起構(gòu)成了貴州高原的地形骨架。<br>這五大山脈為北部的大婁山、東北部的武陵山、西北部的烏蒙山、西南部的老王山和貴州中部的苗嶺。 春秋時(shí)期，今貴陽屬牂牁國轄地。戰(zhàn)國時(shí)屬夜郎國范圍，漢初為西南夷轄地。漢武帝開拓西南夷，貴陽始屬中央管轄。兩漢至隋朝隸屬牂牁郡。<br>唐代，在今貴州地區(qū)推行經(jīng)制州與羈縻州并行的制度。唐在貴州建置的經(jīng)制州有播州、思州等，建置的羈縻州有矩州、蠻州等。<br>從地域上看，烏江以北多系經(jīng)制州，烏江以南多系羈縻州。宣和元年更矩州為貴州。 宋代，今貴州地域分別隸于夔州路、荊湖北路、潼川路、廣南西路、劍南西路、劍南東路等，而主要屬夔州路。<br>公元974年，土著首領(lǐng)普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中有：“惟爾貴州，遠(yuǎn)在要荒”一語，這是以貴州之名稱此地區(qū)的最早記載。<br>宋宣和元年，朝廷為奉寧軍承宣使知思州軍事土著首領(lǐng)田佑恭加授貴州防御使銜，“貴州”才成為行政區(qū)劃的名稱。但當(dāng)時(shí)的“貴州”僅限于今貴陽一帶。 貴州處于我國西南喀斯特地區(qū)的核心地帶，以其脆弱的環(huán)境、多樣的類型和鮮明的特色蜚聲中外，被譽(yù)為全球罕見的“喀斯特博物館”。<br>王陽明筆下《重修月潭寺公館記》寫道：“天下之山，翠于云貴；連亙?nèi)f里，際天無極?！币徽Z道出了貴州地貌組合的復(fù)雜。<br>貴州的地貌屬于巖溶化高原峽谷結(jié)構(gòu)類型，在穿插于貴州大地的烏江、南盤江、北盤江、清水江、赤水河等大大小小幾百條河流的侵蝕切割下，貴州高原被分割得支離破碎。<br>據(jù)考古研究證明，在很久以前，貴州所在之地位于古海洋之內(nèi)，因此形成了大面積的碳酸鹽類巖石。 抬升成陸之后，又因貴州處于亞熱帶地區(qū)，水熱條件豐富，這些可溶性巖石在此條件下逐漸演變成各種形態(tài)的丘陵、溶洞、洼地、河流階地等不同類型的地貌格局。<br>其中，貴州中部是以溶蝕盆地和喀斯特丘陵組成的復(fù)合地貌，南部以喀斯特峰叢洼地為主，西部則是典型的喀斯特高原山地。<br>在貴州，可以看到各種各樣的喀斯特地貌，地表上有石芽、峰林、落水洞等，地下有溶洞、地下暗河等。<br>還有各種洞穴溶蝕形態(tài)，如被譽(yù)為“溶洞之王”的織金洞和被譽(yù)為“地球上最美麗的疤痕”的馬嶺河峽谷，是喀斯特地貌景觀的最集中表現(xiàn)。<br>馬嶺河峽谷以獨(dú)特罕見的地縫峰谷、群瀑懸練、碳酸鈣壁掛奇觀而著名；尤其是核心區(qū)天星畫廊的瀑布群和鈣崖壁掛，構(gòu)成了喀斯特地貌最完美的獨(dú)一無二的世界奇觀。<br><br> 貴州是一個(gè)多民族共居的省份，這里居住著漢族、苗族、侗族、水族、布依族、土家族、畬族、仡佬族、壯族、瑤族等民族。<br>他們?cè)谶@里繁衍生息，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的民族文化，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)土人情。<br>勤勞的貴州各民族人民在傳承自己的民族文化中，創(chuàng)造出了無數(shù)美不勝收的民間工藝和民居建筑，編制出一幅幅色彩斑斕的民族風(fēng)情畫。<br>貴州共有50個(gè)民族，世居民族有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族；<br>壯族、瑤族、毛南族、蒙古族、仡佬族、羌族、滿族、畬族等18個(gè)，少數(shù)民族成分?jǐn)?shù)量僅次于云南和新疆，居全國第三位。 在貴州，許多少數(shù)民族的聚居處獨(dú)具特色，民族建筑風(fēng)格迥異，民族文化多姿多彩。<br>侗族、布依族的“干欄”式住房；瑤族的禾榔、禾晾，白族的寺院建筑；<br>尤其是侗族鼓樓、風(fēng)雨橋，布依族石頭房，苗族吊腳樓最具特色，這些都被譽(yù)為“民族文化的瑰寶”。 苗族是貴州少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，400萬苗人在貴州創(chuàng)造的文化是千百年不朽的智慧。<br>貴州各個(gè)族群的這種分布態(tài)勢(shì)，被概括為“小聚居，大雜居”。<br>“小聚居”的族群恪守族群的信仰和文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的族群特征；又在“大雜居”的格局里分享和融合，逐漸和本民族的其他分支有了不同的狀態(tài)。<br>所以按當(dāng)今的民族劃分，貴州不過數(shù)個(gè)民族；但按族群分，貴州卻是“百苗”的天下。<div>服飾依然是苗族族群間最外顯得差異之一。<br>有以顏色“黑苗”“青苗”對(duì)苗族進(jìn)行分類的；也有按服飾上的花紋去分類的，例如“大花苗”和“小花苗”；<br>還有更具體的以裙子長短去區(qū)分，如“長裙苗”和“短裙苗”。<br>服飾上的紋樣，更是區(qū)分族群的重要手段，他們用蠟染、剪紙和刺繡等形式記錄屬于自己族群的紋樣，用服飾傳承下去。<br></div> 據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州各民族的節(jié)日，大大小小加起來，共有1000多個(gè)，一年365天堪稱天天有節(jié)日。<br>苗族的“姊妹節(jié)”、“殺魚節(jié)”、“踩花山”、“四月八”，布依族的“三月三”、“六月六”，仡佬族的“祭山”、“吃新”，瑤族的“祭盤王”；<br>侗族的“祭薩”，水族的“過端”、“過卯”，彝族的“火把節(jié)”等節(jié)日，其濃郁的風(fēng)情和豐富的內(nèi)涵越來越受到人們的關(guān)注。<br>山山水水都是情，貴州被譽(yù)為“世界上最大的民族博物館”，有人稱她是“人類保存的最古老的歌謠”。<br>貴州的民族文化自然樸素卻源于生活，這種返璞歸真的力量恰恰能給心靈帶來最有力的安撫。<br><br> <br>黔東南苗族稱剪紙為“剪花”、“苗花紙”。<br>在長期的刺繡實(shí)踐中，藝人們發(fā)現(xiàn)用剪紙圖案來代替在繡面上描繪圖案，可以準(zhǔn)確無誤地不斷復(fù)制；<br>既省工又省時(shí)，同時(shí)也能保持繡面的干凈潔亮，從此，她們就把剪紙圖案作為刺繡藝術(shù)的“藍(lán)本”。<br>為了保證刺繡的質(zhì)量，苗族婦女們把她們的聰明才華和喜怒哀樂等審美觀融人到剪紙圖案中，使之與眾不同，具有鮮明的民族特色。<br>苗族民間剪紙形式靈活多樣，各具特色。如“中心構(gòu)圖式”，藝人主要在畫面中心表現(xiàn)主題，四周講究相應(yīng)的對(duì)稱協(xié)調(diào)，用不同的花木草蟲來裝飾搭配。 刺繡與挑花，是貴州傳統(tǒng)民族工藝，具有各少數(shù)民族的風(fēng)格特色：布依族的清秀、苗族的絢麗、水族的素雅、侗族的明快……<br>以苗族的刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，色彩豐富，針法精巧，美觀大方，充滿民族氣息。<br>挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線設(shè)計(jì)圖案的裝飾藝術(shù)，多為幾何圖案，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富于節(jié)奏。<br>花溪的苗族挑花以工藝精致著稱，且在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在色彩、構(gòu)圖上更符合現(xiàn)代審美情趣的要求。 貴州菜又稱黔菜，由貴陽菜、黔北菜和少數(shù)民族菜等數(shù)種風(fēng)味組成。在明朝初期，貴州菜已趨于成熟，許多菜式都有600多年的歷史。<br>貴州菜肴的一大特色就是酸。貴州有“三天不吃酸、走路打躥躥”的民謠。<br>酸菜家家腌制，食之開胃消食。酸湯則有爽口提神、殺菌消毒、去油膩化脂肪、健脾防結(jié)石的功效。 <br>貴陽的美食，著實(shí)令人垂涎。腸旺面，花溪牛肉粉，絲娃娃以及戀愛豆腐果等小吃已成為遠(yuǎn)近聞名的特色美食。<br>還有烤腦花，烤大排，酸辣燙，清水燙，豆米火鍋，辣子雞，糕粑稀飯等等。<br><br> 貴陽美食的精髓在于平價(jià)與美味，真正做到了大眾美食的需求，讓每一位平凡的人享受到食物給予人類最真實(shí)的財(cái)富。<br>各色的火鍋，炒菜，粉面和燒烤都會(huì)讓來客體會(huì)到貴陽人的熱情。<br>各種特色美食都有其令人熟知的老字號(hào)，我們不經(jīng)意間會(huì)看見許多樸實(shí)的店面門前排著長龍；<br>這就是貴陽美食的魅力，無需豪華的裝潢，無需刻意的宣傳，讓來客的味覺成為這座城市美食最好的代言。<br>疲憊的身軀需要美食的犒賞，來這座城市吧，貴陽的美食文化一定會(huì)讓來客感到溫暖。<br>走在城市的路上，或坐在這座城市的某個(gè)角落，讓美食帶來客更深入的了解這里的魅力。 貴州，一個(gè)來了便不想走的地方，它藏著無數(shù)奇珍異事，等待著你去發(fā)現(xiàn)它的不同。<br>貴州，是西部高原，一個(gè)多民族地區(qū)，那里有青山綠水的自然環(huán)境，那里處處是鶯歌燕舞的苗鄉(xiāng)侗寨風(fēng)情。<br>走進(jìn)貴州，你將置身于一幅原生態(tài)的唯美畫卷，聽一聽黃果樹瀑布的水聲，聞一聞畫眉鳥的叫聲；<br>看一看水族姑娘頭上妝點(diǎn)的花環(huán)，嘗一口茅臺(tái)古鎮(zhèn)的陳釀香醇，遠(yuǎn)方的來客，你能不醉美貴州？