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【中國的56個(gè)民族】—??之滇西北少數(shù)民族（紀(jì)實(shí)類）

斯文??

<p>云南是中國少數(shù)民族最多的省份。全國56個(gè)少數(shù)民族中，云南就有人口在4000人以上的民族有26個(gè)，除漢族外，還有25個(gè)少數(shù)民族。</p><p><br></p><p>這次參加了【北緯攝旅】組織的滇西北少數(shù)民族人文之旅，一路翻山越嶺，尋訪少數(shù)民族村寨人家，記錄了10個(gè)民族的生活、肖像、服飾及活動(dòng)。</p> <p>一、普米族</p><p>云南的普米族人主要生活在橫斷山脈，他們集中在麗江地區(qū)、迪慶州和怒江地區(qū)。</p><p>5月27日，我們探訪的是怒江州蘭萍縣通甸鎮(zhèn)羅古菁村 普米族和國鵬一家人</p><p>作為曾是游牧民族的普米族遷入蘭坪的第一個(gè)定居點(diǎn)，羅古箐村保留著普米族較為完整的習(xí)俗和 歷史文化。牛羊在圍著木柵欄的草甸悠閑地吃著草，青山之間的羅古箐一派寧靜的景象。</p> 美麗的羅古莆 <p>和國鵬身著傳統(tǒng)服飾</p> 老伴正在做飯 老和的孫子 二、藏族 5月28日，我們到達(dá)迪慶州維西縣塔城鎮(zhèn)英都灣村，走訪了村里最老的藏族人家 美麗的藏族教師巴松卓瑪<br> 阿爹，阿媽 村里最老的原住民<br> 村民們跳起了古老藏族的熱巴舞（熱巴舞列入國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)）<br> 三、納西族 納西族是云南特有民族之一。<br>5月28日，我們走訪了迪慶州維西縣塔城鎮(zhèn) 啟別納西族古村<br> 和學(xué)志（納西族）老伴 宗擁<br> 老伴 宗擁<br> 村里最老的納西土著老人 四、傈僳族 <div>5月29日，我們到達(dá)了隱匿在大山深處的迪慶洲維西縣葉之鎮(zhèn) 同樂村傈僳族村寨。<br>同樂村是瀾滄江流域最具代表性和最古老的傈僳族山寨。一個(gè)村莊幾乎沒有人會(huì)漢語，但是能感受到他們本性的熱情、真誠、友善。</div> 只有 100 多戶人家的同樂村位于山坳中間，房屋依山勢(shì)而建，鱗次櫛比，不時(shí)有裊裊的炊煙從木屋中升起。 身著傳統(tǒng)服飾的村民<br> 年輕的村長和他的女友<br> 傈僳族的傳統(tǒng)舞蹈“阿尺木瓜”，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一<br> 怒江兩岸的村民溜索過江 溜索作為怒江人民最原始的交通方式，至今仍然保存著 五、山地白族 5月31日，我們到達(dá)了大理州云龍縣 諾鄧白族古村<br>這是個(gè)四面環(huán)山的小山村，民居幾乎都建在山坡上，層層疊疊，密密麻麻?！爸Z鄧”村名自唐代南詔時(shí)期1000多年以來一直沒有改變。清代至今，諾鄧全村均為白族人，被稱為“千年白族村”。村中仍保留了大量的明清兩朝建筑。<br>因?yàn)榇謇镉宣}井，所以家家戶戶都腌制火腿，《舌尖上的中國》曾錄制了他們制做的火腿。<br> 四面環(huán)山的古村 六、怒族 <div>6月1日，我們到達(dá)了怒江州福貢縣匹河怒族老姆登村<br>“老姆登”是怒族語“人喜歡來的地方”。老姆登地處碧羅雪山腳下，具有濃郁的怒族村風(fēng)情。寨子下面的峽谷如一條舞動(dòng)的銀色緞帶。與高黎貢山隔江相望，是觀賞怒江大峽谷全景的最佳位置。而村子西面的高黎貢山峰巔，一組完整的峰群組合形成了一個(gè)酷似皇冠的形狀，這便是神奇美麗的皇冠山。</div> 蘇南大姐，曾參加過大型史詩《東方紅》的演出，后因成分不好沒有留在北京，回到了怒江大山里的老家。<br> 家家都有火塘。在云南的少數(shù)民族家庭中都有這樣的火塘，家人們用它取暖、照明、燒水、睡臥、祭祀、聚會(huì)等等<br> 吳付才，第四代祭司，會(huì)20多種法式，是怒放地區(qū)傳統(tǒng)祭祀方式的非遺傳承人 古老的口弦琴 七、景玻族 6月2日，我們探訪了德宏州盈江縣松克景玻族村子。這里的景玻族人伴山而居， 村民全為景頗族，在新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)潮下，仍保留著傳統(tǒng)建筑為數(shù)不多的村子。這里民族文化濃郁，民風(fēng)純樸。<br> 八、阿昌族 <div>6月4日我們探訪了德宏州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)戶撒刀傳承人的一家。<br>阿昌族不泛能工巧匠，民族手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，最為有名的戶撒刀具鍛造技術(shù)已列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。<br></div>阿昌族喜歡以花做飾，阿昌族服飾總會(huì)配有各式各樣的鮮花與絨花，富含民族文化內(nèi)涵。 80多歲的許老奶奶<br> 老奶奶和女兒，孫女<br> 孫女和孫女婿繼承了打制戶撒刀的手藝<br> 孫女在給可愛的重孫女戴上阿昌族傳統(tǒng)服飾<br> 九、德昴族 6月5日我們到達(dá)德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)出冬瓜村。<br>三臺(tái)山鄉(xiāng)是全國唯一的德昂族自治鄉(xiāng)，德昂族在我國境內(nèi)人數(shù)在 2 萬左右，是屬于從原始社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)的“直過民族”。出冬瓜村是德昴族和漢族混居的村子，其中70%是德昴族人。村里保留著德昂族傳統(tǒng)的四檐出水建 筑風(fēng)格，村民也保留著煮酸茶、射箭、織錦等傳統(tǒng)。 <br> 德昂族獨(dú)特的祭祀舞蹈“水鼓舞”，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) <br> 十、哈妮族 6月6日，我們從滇西北直奔滇東北，去探訪位于紅河州元陽縣的阿者科哈尼族古村。這里保留了典型的森林、水系、梯田、村莊的傳統(tǒng)生態(tài)部落和傳統(tǒng)的茅草蘑菇屋。<br>元陽縣為哈尼族聚居大縣，哈尼 族的哈尼文化包括以森林為標(biāo)志的生態(tài)文化，以梯田為標(biāo)志的農(nóng)耕文化，以長街宴為特色的 飲食文化，以蘑菇房為標(biāo)志的建筑文化，以服飾刺繡為主的服飾文化。元陽"紅河哈尼梯田" 開墾歷史已有 1300 多年。開山為田，引水種地 紅河哈尼梯田獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。 紅河哈尼梯田 村里典型的哈尼蘑菇房 <p><br></p><p>離開哈妮族的村子，本次尋訪少數(shù)民族的活動(dòng)就結(jié)束了。</p><p>在大山里轉(zhuǎn)的這些日子，感受到了國家精準(zhǔn)扶貧和新農(nóng)村建設(shè)的政策落地，加快了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。各少數(shù)民族都在努力保護(hù)和發(fā)展自己特有的傳統(tǒng)文化。但同時(shí)因?yàn)楹芏嗄贻p人高開家鄉(xiāng)，更多的接觸外來文化，原汁原味的傳統(tǒng)難以傳承下去，比如傳統(tǒng)服裝也只在節(jié)慶時(shí)穿戴，老式的房屋已不能滿足現(xiàn)代生活的需要，古老的山歌只有老人會(huì)唱。所以，如何繼承發(fā)展 ？不可否認(rèn)一些老的房屋老的物件老的人會(huì)隨著時(shí)間逐漸消失的。</p><p>我非常慶幸參加了這次尋訪活動(dòng)，紀(jì)錄各民族的現(xiàn)狀，領(lǐng)略那些傳統(tǒng)山寨人家，一路欣賞，一路感受，一路學(xué)習(xí)。</p> 謝謝觀看