<p>文字：侯曉東</p><p>圖片：來自網(wǎng)絡(luò)</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>?劉胡蘭墓碑前的沉思</b></p><p> 61年前，15歲的女英雄劉胡蘭面對屠刀慷慨赴死，61年來，劉胡蘭精神高山仰止。七一前夕，呂梁作家在胡蘭故里采風(fēng)，我又一次走進(jìn)紀(jì)念館，又一次肅立于英雄墓前。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>英雄生前事也懼身后評</b></p><p> 1947年1月12日，文水云周西村村南大廟前，年僅15歲的劉胡蘭鎮(zhèn)靜地把身上帶的戒指、手絹和萬金油和交給她后，被氣勢洶洶的敵人帶走了。在沒有從胡蘭口里得到任何東西后，便當(dāng)著胡蘭的面，殘酷地鍘死了石三槐等6人。胡蘭沒有畏懼、沒有悲傷，兩眼盯著敵人，憤怒地大聲問：“我咋個死法？”昂首挺胸，走倒鍘刀面前，從容地躺在刀床旁。在血淋淋的鍘刀落下的一剎那，母親胡文秀緊緊抱這二女兒愛蘭的胡文秀昏倒在地。胡蘭離開時，生命還如同嫩綠的小草，鮮亮的晨光。15歲的花季少女，是什么神奇的力量驅(qū)使昂首走向刑場，毫無畏懼地躺在，那把閃著寒光的鍘刀上，是為了心中那神圣的信念，是為了鏗鏘的誓言嗎，你用熱血燃燒火紅的理想。你驚天動地的壯舉，令偉人毛澤東心生敬仰，感而撰銘：生的偉大，死的光榮。從那時起，你就成為神州大地一盞不滅的燈，一座高高聳立的碑。</p><p> 然而，就是這樣一位英勇不屈的巾幗英雄，也曾被人質(zhì)疑。2007年1月12日，北京某高校一位副教授發(fā)表了一篇《在武力脅迫下鄉(xiāng)親們顫抖著鍘死了劉胡蘭》博客文章，作者自稱隨中國教育電視臺《翻閱日歷》記者到劉胡蘭家鄉(xiāng)參訪，“這次采訪最令人震驚的是，老人們說，劉胡蘭并非被國民黨軍鍘死，而是用槍托擊打強迫幾名老鄉(xiāng)去鍘劉胡蘭。鄉(xiāng)親們出于恐懼，顫抖著鍘死了他們看著長大的小閨女。事后，有的老鄉(xiāng)精神失?！谛麄鲃⒑m時，完全剝除了這個事實?！?007年1月19日，《解放軍報》以《劉胡蘭被老鄉(xiāng)鍘死說法純屬歪曲事實》為題，通過采訪當(dāng)年目睹劉胡蘭就義場面的僅剩的兩名老人高二成和白天廣，否定了上述不實之詞。隨后，《太原晚報》記者耿長春、馮海查閱山西省檔案館的珍貴檔案，通過殺害劉胡蘭的兇手——閻錫山部軍官張全寶伏法前的供詞展開扎實調(diào)查，并采訪相關(guān)專家及各方人士再現(xiàn)她英勇就義時的悲壯情景，證實她是被張全寶、徐德勝等殺害。</p><p> 軍事科學(xué)院的專家公方彬曾經(jīng)說過，一段時間來，一個個長駐人們心中的英雄形象被摧殘乃至打碎，一些人在獲得短暫刺激后，精神變得愈加空虛，這在一定意義上恰恰是導(dǎo)致社會上一些出現(xiàn)信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡的重要原因。畢竟，一個民族的復(fù)興，一個大國的崛起，并不僅僅表現(xiàn)于社會的現(xiàn)代化，還需要文化的現(xiàn)代化，不僅需要寬容多元，還需要在多元中塑造主流精神和核心價值觀。</p><p> 肅立胡蘭墓前，國防大學(xué)軍隊建設(shè)與軍隊政治工作教研部副教授劉仕平針對用“惡搞”的方式，重新解讀胡蘭的現(xiàn)象的這段話猶然在耳。劉仕平教授說：我們強調(diào)精神世界的圣潔與凝重，并非制造一個圖騰，強調(diào)尊重歷史，并不是把歷史凝固和僵化。由此，我想到一個作家的使命與情懷，我們有責(zé)任讓歷史不再僵化，讓英雄的形象不再扁平，我們不能躲避崇高，隨意惡搞與抹黑英雄，也不能隨意拔高，把英雄置于高高的祭壇，我們要還遠(yuǎn)歷史的真實，抖落英雄身上的風(fēng)塵，讓英雄真正活起來，讓英雄事跡在我們的心靈深處激蕩。</p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><b>英雄有情也有愛</b></p><p> 見過劉胡蘭的人都說：劉胡蘭長得很?。∑凉媚锶侨藧?。在劉胡蘭短暫的生命里，曾有過一段真正的戀情，曾有過一個戀人，名叫王本固。1946年10月間，八路軍十二團三營三連連長王本固同志，被送倒云周西村養(yǎng)傷。劉胡蘭把他安置在一個軍屬家里，布置了幾個可靠的婦女照顧，自己也常去為王本固送飯、敷藥。幾年前，劉胡蘭拾麥穗賣了一點錢，媽媽幾次勸她買件衣服，她都舍不得。但為了傷員早日康復(fù)，她把那點錢拿了出來，一下子就為王買了70多個雞蛋。王本固槍傷好后，又生了疥瘡。劉胡蘭千方百計地去找藥，助其恢復(fù)了健康。在照料王本固期間，兩顆年輕的心相互碰撞，產(chǎn)生了愛情。劉胡蘭的伙伴金仙看出了其中的奧妙，對他倆說：“你們倆很好，是不是談一談婚姻問題?！蓖醣竟陶f：“大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭環(huán)境險惡，我怕連累了胡蘭，不能這樣做。”劉胡蘭則表示：“這沒有什么，一兩年以后也可以。我現(xiàn)在年紀(jì)小，也不需要馬上結(jié)婚?！敝?，王本固把一條毛毯、一支鋼筆和一副石頭眼鏡，送給劉胡蘭家。王本固病好歸隊時，劉胡蘭依依不舍地送到村口。王本固掏出一塊小手帕說：“送給你做個紀(jì)念吧?！眲⒑m遲疑了一下，接過小手帕深情地說：“我一定好好保存它。”1957年，在紀(jì)念劉胡蘭烈士犧牲10周年的時候，已是中國人民解放軍中校軍官的王本固在山西人民廣播電臺發(fā)表了一篇紀(jì)念劉胡蘭的文章。文中談到了他在云周西村養(yǎng)傷的情況、他和劉胡蘭的感情、他心目中的劉胡蘭以及他的懷念之情。</p><p> 這段純潔的戀情，多年來一直諱莫如深。這段純潔的戀情，也曾經(jīng)被惡搞、被褻瀆。直到1994年11月1日，山西日報記者馮印譜、牛牧合著的《劉胡蘭生前身后事》一書出版 ，胡蘭一脈豆蔻年華的情愫才被越來越多的人知曉。15歲的劉胡蘭，心中涌動對美好生活的無限憧憬，涌動花季雨季姑娘的純真情愫，涌動對身邊抗日戰(zhàn)士的愛慕不很正常嗎。胡蘭之所以是胡蘭，正是她對美好生活充滿無限憧憬，正是對光明前景的無限向往，才有追求新生活砸碎舊世界的勇氣，才有面對鮮血飛濺的鍘刀視死如歸的浩然正氣。一個猥瑣于生活，一個麻木于生活，一個情感淡漠蠅營狗茍的人，能有這樣的勇氣、能有這樣的激情嗎？15歲的胡蘭，正走進(jìn)16歲的花季。她也知道十六歲的花季只開一次，她也在意裙裾的潔白，在意那一切被贊美的，被寵愛與撫慰的情懷，也在意心中那份純潔的戀情，但面對鮮血飛濺的鍘刀時卻那么從容，那么淡定。這是為什么呢，從趙樸初先生的題詞中我找到了答案：當(dāng)年濺血處，今日萬花紅。</p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><b>觀音無助也無奈</b></p><p> 劉胡蘭烈士陵園的最北面，右側(cè)保留了閻匪關(guān)押和審訊劉胡蘭的那一座舊廟，依次是殺害劉胡蘭的地點，左側(cè)有一處碑亭，正中是劉胡蘭的墓葬及墓前那尊用漢白玉雕成的、昂首挺胸的劉胡蘭全身雕像。徘徊復(fù)徘徊，在這里我久久徘徊。普濟眾生的觀世音菩薩，怎么能眼睜睜看著一個花季少女的血在鍘刀下飛濺呢。</p><p> 走進(jìn)觀音廟時，不大的正殿供奉著的觀音像早已隱退，在緊鎖著門前瞭望，殿內(nèi)一片寂寞，供桌上落滿厚厚的風(fēng)塵。正殿屋檐上，雕欄玉砌今猶在只是朱顏改，只是有些頹廢和脫落。看著雕欄玉砌上那些寓意吉祥的磚木雕刻，我緊鎖眉峰，心底滴血。當(dāng)年面對罪惡，大慈大悲的觀世音菩薩怎么就不靈光閃爍呢。面對大慈大悲的觀世音菩薩，兇殘的魔掌怎能伸向花一樣盛開的少女呢。也許當(dāng)年面對兩種命運的抉擇，面對兩大陣營的對壘，大徹大悟的觀世音菩薩也在徘徊，也在猶豫，也怕站錯隊，跟錯人，也怕惹上是非，正霧里看花呢。菩薩呵， 你怎么變得這樣軟弱， 軟弱得竟然保護(hù)不了一個花季少女；軟弱的竟然不如詩人雷抒雁筆下的小草，小草還能托著她的身軀，把白的，紅的花朵， 插在她的胸前，日里夜里，風(fēng)中雨中， 為她歌唱…… </p><p> 我無意詆毀觀音， 但我更崇敬英雄。我深知向善的宗教，面對邪惡時是那么的無奈和無助。宗教就其起源首先是受壓怕民眾自我覺醒的開始，因無力改變現(xiàn)實，而將美好愿望寄望于未來?，F(xiàn)實命運的把握，美好未來的開啟，是不能寄希望于泥菩薩、十字架的，要創(chuàng)造人類幸福，全靠我們自己。</p><p> 走出觀音廟，看到行人的腳步來來往往， 胡蘭雕像前，有人駐足，有人鞠躬，有人獻(xiàn)花。也有舉行黨日活動的團隊，舉起右手，在胡蘭墓前立下共產(chǎn)黨人的錚錚誓言。此情此景，我凝重的心又輕松了許多。因為胡蘭殷紅的血， 已經(jīng)滲進(jìn)腳下的土地； 因為胡蘭殷紅的血， 已經(jīng)在花朵里放出清香。因為胡蘭殷紅的血，已經(jīng)濺起一片血紅的霞光。</p>