<h3>《葛巾》</h3> <h3>《西廂記》</h3> <h3>《范蠡》</h3> <h3>《漁翁得利》</h3> <h3>《兄弟釋疑》</h3> <h3>《梅妻鶴子》</h3><h3>林逋(bu)(967-1028)，字君復(fù)，浙江奉華大里黃賢村人，宋仁宗賜謚“和靖先生”。林逋幼年父母雙亡，家境貧寒，但他勤奤好學(xué)，精通經(jīng)史百家。林逋性情恬淡好古，自甘貧窮，不趨榮利。他曾游遍江淮，四十歲后，選擇在西子湖畔的孤山結(jié)廬隱居，從此不涉足城市。他在這里生活了二十余年直到生命完結(jié)。林逋終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜他粟帛，并詔命地方“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋的詠梅詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”冠絕古今詠梅詩(shī)不過(guò)關(guān)于他種梅，有學(xué)者考證認(rèn)為，他在孤山居處所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像傳說(shuō)的那樣，四處尋訪珍奇品種，重金購(gòu)得，植于住所四周林逋曾有一首《長(zhǎng)相思》流傳下來(lái)：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平?！苯Y(jié)合南宋末年盜墓賊在他的墓穴中只發(fā)現(xiàn)一方端硯和一只玉簪的事實(shí)，后人對(duì)他的終生不娶又多了一層遐想附錄山園小梅·其眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。</h3><h3>幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。</h3> <h3>《子猷愛(ài)竹》</h3><h3>晉朝大書(shū)法家王羲之一生挨餓。他的兒子王子猷做官不知官是何職，也從不盡職盡責(zé)，放浪形骸。他聽(tīng)說(shuō)一位士大夫栽有名貴竹子，便專程從前去觀賞。但見(jiàn)那家中數(shù)百竿翠竹枝繁葉尖，碧綠欲滴，長(zhǎng)勢(shì)喜人。子猷站在竹前如癡如狂，旁若無(wú)人，流連忘返。天近黃昏，書(shū)董多次催他回府，他才不得不離開(kāi)。路上想著竹子可愛(ài)，又調(diào)轉(zhuǎn)馬頭回來(lái)。此時(shí)，院門已關(guān)，子猷便透過(guò)門縫再看一遍竹子。子猷好游，每到一處，他便命人栽竹。朋友認(rèn)為臨時(shí)住處不必如此費(fèi)力，他手指竹說(shuō)：“不可一日無(wú)此君”。</h3> <h3>《宦娘》</h3><h3>是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。講述女鬼宦娘對(duì)琴藝高超的溫如春有情，但人鬼殊途，不能結(jié)合，為酬謝溫如春的授琴之恩，促成其與世家小姐良工的美好姻緣。</h3><h3>溫如春是秦地的名門之后，年輕時(shí)愛(ài)琴成癡，后來(lái)，溫氏夫婦極力挽留，宦娘凄然道：“你們夫妻琴瑟之好，自能相知相惜，薄命人沒(méi)有這樣的福氣。如果真的有緣，來(lái)世便可相聚?！被履锇演S畫(huà)卷交給溫如春，又說(shuō)：“這是我的肖像。如果你能不忘記媒人，就把它掛在臥室里，快意之時(shí)，焚香一炷，對(duì)這畫(huà)像鼓琴曲，我自然能領(lǐng)受得到?！闭f(shuō)罷，走出門去，就不見(jiàn)了。</h3> <h3>《單騎救主》</h3><h3>曹操大軍壓境，劉備兵敗，棄樊城奔江陵，趙云為尋劉備家小與曹軍廝殺直至天明，趙云尋得甘夫人，護(hù)送至長(zhǎng)坂坡，見(jiàn)到張飛后趙云引數(shù)騎再次殺回，終于打聽(tīng)到糜夫人的下落，只見(jiàn)糜夫人左腿受重傷抱著阿斗，正在一枯井邊哭泣，他下馬伏地而拜，夫人道，妾得見(jiàn)將軍阿斗有命矣，妾死無(wú)憾！言畢糜夫人投入枯井而亡，趙云將阿斗護(hù)在懷中，將井邊的土墻推倒掩蓋了枯井，趙云重新上馬殺開(kāi)一條血路，護(hù)送小主人突出重圍。</h3> <h3>《踢毽子》</h3><h3>又稱毽球，古稱拋?zhàn)銘蚓撸秒u毛插在圓形的底座上制成的游戲器具。作為一種古老的傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)之一，毽子起源于漢代，古代蹴鞠發(fā)展而來(lái)。盛行于南北朝和隋唐，至今已有兩千多年的歷史了，作為簡(jiǎn)便易行的健身活動(dòng)。深受青少年兒童的喜愛(ài)，尤其是少年女子。</h3> <h3>《梅妻鶴子》</h3><h3>林逋(bu)(967-1028)，字君復(fù)，浙江奉華大里黃賢村人，宋仁宗賜謚“和靖先生”。林逋幼年父母雙亡，家境貧寒，但他勤奤好學(xué)，精通經(jīng)史百家。林逋性情恬淡好古，自甘貧窮，不趨榮利。他曾游遍江淮，四十歲后，選擇在西子湖畔的孤山結(jié)廬隱居，從此不涉足城市。他在這里生活了二十余年直到生命完結(jié)。林逋終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜他粟帛，并詔命地方“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋的詠梅詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”冠絕古今詠梅詩(shī)不過(guò)關(guān)于他種梅，有學(xué)者考證認(rèn)為，他在孤山居處所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像傳說(shuō)的那樣，四處尋訪珍奇品種，重金購(gòu)得，植于住所四周林逋曾有一首《長(zhǎng)相思》流傳下來(lái)：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平?！苯Y(jié)合南宋末年盜墓賊在他的墓穴中只發(fā)現(xiàn)一方端硯和一只玉簪的事實(shí)，后人對(duì)他的終生不娶又多了一層遐想附錄山園小梅·其眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。</h3><h3>幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。</h3> <h3>《水莽草》</h3><h3>是《聊齋志異》中的故事，相傳有一種毒草叫水莽草，人誤食后會(huì)中毒而死，變成水莽鬼。水莽鬼只有再去毒害別人找到替身，才能轉(zhuǎn)世人間，少年祝生途中誤入一茶棚為一姿色艷麗少女所騙，將水莽草當(dāng)茶飲下，祝生變成水莽鬼后將己投生人間的寇三娘抓回，結(jié)成夫妻。一起來(lái)到人間服侍老母，祝母勸說(shuō)祝生抓個(gè)替身，但祝生不肯害人，他和三娘就這樣一直服侍母親至壽終。</h3> <h3>《韓康賣藥》</h3><h3>韓康，字伯休，東漢著名隱士?！绊n康賣藥”的故事出自皇甫謐撰寫的《高士傳》。韓康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人，經(jīng)常到名山采藥，然后拿到長(zhǎng)安集市上去賣，從不還價(jià)。有一次，一個(gè)女子向韓康買藥，希望他能便宜一點(diǎn)兒，但是韓康堅(jiān)持不還價(jià)。女子生氣地說(shuō)到：“你莫非就是那個(gè)從不還價(jià)的韓伯休嗎?”韓康仰天長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我本來(lái)為了逃名避世才采藥賣藥，卻不料現(xiàn)如今連小女子都知道我韓伯休了，看來(lái)這條路也行不通了?！庇谑勤s緊收拾行囊跑到霸陵山中隱居去了?！绊n康賣藥”借指隱士逃名避世，也泛指釆藥、賣藥。</h3> <h3>《姜太公釣魚(yú)》</h3><h3>商朝末期，一隱士姜子牙深信自己能干一番事業(yè)。于是，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明的君主能賞識(shí)他。一日個(gè)樵夫見(jiàn)姜子牙垂釣的情景，不禁大笑。原來(lái)姜子牙釣魚(yú)，既無(wú)魚(yú)餌，魚(yú)鉤還是直的，而且鉤離水面三尺多高。姜子牙說(shuō)：“我名為垂釣，意不在魚(yú)而在圣君。愿者上鉤?！背烧Z(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。后來(lái)，周文王伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，便尋至渭水之上，找到姜子牙，拜他為相在姜子牙的輔佐下，周文王之子周武王果然滅了商紂，建立了周朝。</h3> <h3>《元章拜石》</h3><h3>米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄陽(yáng)人，其書(shū)法造詣與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)比肩，并稱“宋四家”。米芾的母親閻氏是宋神宗趙頊的乳娘。米芾一生愛(ài)石，到了如癡如醉的地步。據(jù)《梁溪漫志》記載，他在安徽無(wú)為做官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)濡須河邊有一塊奇形怪石，立即派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，對(duì)其下拜，口中還念念有詞：我與石兄相見(jiàn)恨晚。此事日后被傳了出去，他的行為被認(rèn)為有失官員體統(tǒng)，而遭彈劾免官。但米芾向來(lái)不看中官階，并不思悔改，后來(lái)還作了《拜石圖》。</h3> <h3>《西廂記》</h3><h3>“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)"。夜幕下，淡云籠月，花園里一片寂靜，崔鶯鶯在丫環(huán)紅娘的陪伴下，裝作燒香站在園中，顯得比平日里更加?jì)趁亩嘧耍欢膬?nèi)心卻難以平靜，作為一個(gè)大家閨秀，在沒(méi)有父母之命，媒妁之言的情況下私會(huì)一個(gè)年輕男子，需要多大的勇氣呀！</h3> <h3>《山中宰相》</h3><h3>陶弘景是南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫景名作。齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。</h3> <h3>《羲之愛(ài)鵝》</h3><h3>王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家有“書(shū)圣”之稱，代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二圣“。“羲之愛(ài)鵝”的故事在民間可謂家喻戶曉。據(jù)《晉書(shū)·王羲之傳》記載：會(huì)稽有一個(gè)孤老太太養(yǎng)了一只漂亮的大白鵝，王羲之聽(tīng)說(shuō)后，托人去買，老太太不肯賣。無(wú)奈，王羲之就邀了朋友一道前去觀賞。沒(méi)想到，老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，家里又沒(méi)有什么東西可以招待他，就把鵝殺了，王羲之知道后，甚為惋惜，嘆息數(shù)日。又山陰縣有個(gè)道士，希望得到王羲之手書(shū)的《道德經(jīng)》。聽(tīng)人說(shuō)王羲之愛(ài)鵝，遂精心調(diào)養(yǎng)一批良種白鵝，每日於王羲之與友人郊游處放養(yǎng)。王羲之終於“偶然”碰見(jiàn)了這群白鵝，十分驚喜，便想要買下白鵝，道士說(shuō)：“你只要給我寫一篇《道德經(jīng)》，我就將這些鵝悉數(shù)相贈(zèng)?！蓖豸酥疂M口應(yīng)允。書(shū)罷，將鵝裝入籠內(nèi)，歡喜而歸?！棒酥異?ài)鵝”從此傳為佳話。王羲之喜愛(ài)養(yǎng)鵝，固然是文人雅事，但更主要的原因是，他從鵝的步態(tài)、游姿等體會(huì)出書(shū)法執(zhí)筆、運(yùn)筆的奧妙?！棒酥異?ài)鵝”后來(lái)被當(dāng)作文人雅士情趣生活的體現(xiàn)，與“陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮、林和靖愛(ài)鶴”并稱，是為“四愛(ài)”。</h3> <h3>《滿江紅樹(shù)賣鱸魚(yú)》</h3><h3>此圖是仿清代畫(huà)家錢慧安作品繪制的，原畫(huà)引用清代詩(shī)人王士禛的《真州絕句》為題款。詩(shī)中表現(xiàn)了漁民悠閑的生活，黃昏時(shí)分在晚霞的映照下，江岸上充滿了寧?kù)o和諧的氣氛。紅柳樹(shù)下，漁人劃著小船正在叫賣剛剛釣上來(lái)的鱸魚(yú)。漁民生活原本是樸素平淡的，然而江南水鄉(xiāng)秀麗的景色，加上詩(shī)人的描寫和畫(huà)家丹青妙筆的渲染，使普通的生活場(chǎng)景融進(jìn)了幾分浪漫的情調(diào)。畫(huà)家結(jié)合詩(shī)句，傳神地勾勒出一幅水鄉(xiāng)賣魚(yú)的風(fēng)情圖，詩(shī)文如下：</h3><h3>江千多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。</h3><h3>好是日斜風(fēng)定后，滿江紅樹(shù)賣鱸魚(yú)。</h3> <h3>《蘇武牧羊》</h3><h3>漢武帝時(shí)，中郎將蘇武奉旨出使匈奴。匈奴單于了解蘇武的才能，許高官厚祿要蘇武投降，蘇武不為所動(dòng)。單于殺副使以死相威脅，蘇武寧死不屈。單于折磨他，將他發(fā)配西伯利亞貝加爾湖牧羊十九載，蘇武手持漢朝符節(jié)，不忘漢朝使命。后來(lái)，蘇武的朋友，漢朝大將軍李陵與匈奴作戰(zhàn)被俘投降，來(lái)此告訴蘇武，他的父親已死，兄弟被殺，夫人改嫁，武帝年邁，朝政混亂，不如投降的好。蘇武表示寧愿為漢室社稷而死，決不背叛列祖列宗。李陵無(wú)言以對(duì)。后人把蘇武牧羊的經(jīng)歷，填詞譜曲，詞曲催人淚下，一直演唱到今天。</h3> <h3>《梅妻鶴子》（87）《梅妻鶴子》</h3><h3>林逋(bu)(967-1028)，字君復(fù)，浙江奉華大里黃賢村人，宋仁宗賜謚“和靖先生”。林逋幼年父母雙亡，家境貧寒，但他勤奤好學(xué)，精通經(jīng)史百家。林逋性情恬淡好古，自甘貧窮，不趨榮利。他曾游遍江淮，四十歲后，選擇在西子湖畔的孤山結(jié)廬隱居，從此不涉足城市。他在這里生活了二十余年直到生命完結(jié)。林逋終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋真宗聞其名，賜他粟帛，并詔命地方“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋的詠梅詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”冠絕古今詠梅詩(shī)不過(guò)關(guān)于他種梅，有學(xué)者考證認(rèn)為，他在孤山居處所植梅花只有一株，而且一直如此，并不像傳說(shuō)的那樣，四處尋訪珍奇品種，重金購(gòu)得，植于住所四周林逋曾有一首《長(zhǎng)相思》流傳下來(lái)：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平?！苯Y(jié)合南宋末年盜墓賊在他的墓穴中只發(fā)現(xiàn)一方端硯和一只玉簪的事實(shí)，后人對(duì)他的終生不娶又多了一層遐想附錄山園小梅·其眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。</h3><h3>幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。</h3> <h3>《舉杯邀明月》</h3><h3>這詩(shī)句出自李白的《月下獨(dú)酌》。李白平生非常喜歡月亮，對(duì)明月有著深厚的感情。他寫了大量的歌詠明月的詩(shī)篇。這幅畫(huà)的詩(shī)意是；春光明媚，花好月圓。伴月偕影，開(kāi)懷暢飲，酒助詩(shī)興。月下徘徊，吟詠詩(shī)句。詩(shī)人把月和影當(dāng)作是忠誠(chéng)的朋友，在寂寞之中，它們給他以安慰和歡樂(lè)。詩(shī)人欲離開(kāi)知音難尋的黑暗世界，飛往太空仙境。這首詩(shī)委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽政治的忿懣心情。李白的筆下，月亮純潔,光明，不僅是美好事物的象征，也成了詩(shī)人理想的寄托。詩(shī)人在人間，凈土難尋，知音稀少，在邈遠(yuǎn)的太空卻發(fā)現(xiàn)了可結(jié)永好的朋友。</h3> <h3>《風(fēng)塵三俠》</h3><h3>隋朝未年，隋煬帝暴虐淫逸，楊素助紂為虐，李靖心懷大志卻無(wú)人賞識(shí)，一次在楊素府上結(jié)識(shí)了一個(gè)歌女，倆人便起了愛(ài)慕之心結(jié)為夫妻，為躲避楊素追殺逃往太原，途中結(jié)識(shí)了一個(gè)滿臉卷曲胡子的虬髯客，三人相約去太原投奔明主李世民。</h3> <h3>《灞橋思詩(shī)》</h3><h3>灞橋位于西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。唐朝時(shí)，在灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈(zèng)，因此，曾將此橋叫“銷魂橋”，流傳著“年年傷別，灞橋風(fēng)雪”的詞句?！板睒蝻L(fēng)雪”從此成了西安的勝景之一。</h3> <h3>《眼暗心明》</h3><h3>此畫(huà)是清代著名人物畫(huà)家錢慧安作品的臨摹畫(huà)，畫(huà)中是一位盲人算卦先生，打著招幌走村串鄉(xiāng)，兩個(gè)頑皮的孩童，正好奇地注視著盲人用手杖探試前方的一塊頭。此畫(huà)說(shuō)明了，喪失勞動(dòng)能力的盲人為自謀活路，維持生計(jì)的艱心。</h3> <h3>《麻姑獻(xiàn)壽》</h3><h3>相傳美麗善良的麻姑得道成仙，能擲米成珠，救濟(jì)廣大窮苦百姓。她始終如十八九的姑娘一樣年輕。當(dāng)人們問(wèn)她年歲有多大時(shí)，她講已經(jīng)見(jiàn)過(guò)滄海三次變?yōu)樯Ｌ锪恕Ｋ匀藗兂Ｓ寐楣孟笳鏖L(zhǎng)壽。每年三月初三，是西王母的壽辰，四面八方的神仙都來(lái)為她賀壽。百花、牡丹、芍藥、海棠四位花仙采集各種艷麗的花，邀請(qǐng)麻姑一同去祝壽。麻姑用絳珠河畔的靈芝釀成仙酒，為西王母祝壽。</h3> <h3>《烽火戲諸侯》</h3><h3>西周時(shí)周幽王為褒姒( bao si)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來(lái)周幽王的兒子周平王即位，開(kāi)始了東周時(shí)期。</h3> <h3>《淵明愛(ài)菊》</h3><h3>“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”這首膾炙人口的詩(shī)句，至今仍在中國(guó)廣泛流傳。由此也引出晉代大詩(shī)人陶淵明愛(ài)菊的傳說(shuō)。陶淵明的祖輩都曾為官。陶淵明從小受書(shū)香門第的熏陶，博覽群書(shū)，但受老子，莊子思想影響較深，雖然也曾幾次做官，但厭倦官場(chǎng)上的周旋，熱愛(ài)自然，最終辭官回鄉(xiāng)，過(guò)著歸田隱居的生活。</h3><h3>《飲酒》</h3><h3>結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。</h3><h3>問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。</h3><h3>采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</h3><h3>此中有真意，欲辯已忘言。</h3> <h3>《茂叔愛(ài)蓮》</h3><h3>周敦頤，北宋哲學(xué)家，曾在朝中為官。晚年辭官，在廬山腳下養(yǎng)病，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。文中說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤用蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表達(dá)自己雖被官場(chǎng)陋俗熏染但能保持潔身自好的品德。周敦頤愛(ài)蓮，成為古今的美談。</h3> <h3>《嫦娥奔月》</h3><h3>傳說(shuō)，很久很久以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)，地上到處是猛禽怪獸。老百姓備受煎熬。天神羿帶著妻子嫦娥下凡，他射下了九個(gè)太陽(yáng)，消滅了猛禽怪獸，老百姓安定下來(lái)。雖然羿為百姓立了大功，卻因殺死了天帝的兒子—太陽(yáng)，被貶為凡人。嫦娥為此天天與他吵架。無(wú)奈，羿歷盡千辛萬(wàn)苦向西王母求來(lái)了長(zhǎng)生不老藥。羿高興地把藥交給嫦娥，并告訴她：“兩人吃了可以長(zhǎng)生不老，一個(gè)人吃了可以升天成仙?！币蝗?，自私的嫦娥趁羿外出打獵，就偷偷吞吃了全部藥。嫦娥雖然成了仙，卻只能向清冷的月宮奔去，永遠(yuǎn)不敢見(jiàn)人。</h3> <h3>《瀑水流音》</h3><h3>相傳俞伯牙琴技天下一絕。一天清晨，百鳥(niǎo)鳴唱，打破了大山的沉寂。山上的流水既有山溪的纏綿之韻，又有大濤洶誦的磅礴之勢(shì)。俞伯牙靜坐在山間，領(lǐng)略著這高山流水的意境，如癡如醉。聽(tīng)著聽(tīng)著，他心潮澎湃，撥響了隨身攜帶的琴，將師聽(tīng)所見(jiàn)都融入到了琴聲里，創(chuàng)作出了動(dòng)人心魄的旋律一“高山流水”。</h3> <h3>《米芾拜石》</h3><h3>米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄陽(yáng)人，其書(shū)法造詣與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)比肩，并稱“宋四家”。米芾的母親閻氏是宋神宗趙頊的乳娘。米芾一生愛(ài)石，到了如癡如醉的地步。據(jù)《梁溪漫志》記載，他在安徽無(wú)為做官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)濡須河邊有一塊奇形怪石，立即派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，對(duì)其下拜，口中還念念有詞：我與石兄相見(jiàn)恨晚。此事日后被傳了出去，他的行為被認(rèn)為有失官員體統(tǒng)，而遭彈劾免官。但米芾向來(lái)不看中官階，并不思悔改，后來(lái)還作了《拜石圖》。</h3> <h3>《鐘馗嫁妹》</h3><h3>是我國(guó)流傳已久的民間傳說(shuō)故事，講的是鐘馗有個(gè)同鄉(xiāng)好友杜平，為人樂(lè)善好施，饋贈(zèng)銀兩助鐘馗赴試。鐘馗因面貌丑陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞階而死。跟他一同應(yīng)試的杜平便將其隆重安葬。鐘馗做鬼王以后，為報(bào)答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒于除夕時(shí)返家，將妺妹嫁給了杜平。這就是著名的“鐘馗嫁妺"?！扮娯讣迠?quot;成為繪畫(huà)、戲劇、電影等的個(gè)重要題材，受到人們的普遍歡迎作品賞析由于鐘馗自古被譽(yù)為禳災(zāi)祛魅的神人，古今畫(huà)家都喜歡以鐘馗入畫(huà)，除了喜歡畫(huà)他捉鬼，也喜歡畫(huà)鐘馗嫁妺的故事，并留下了很多佳作。</h3> <h3>《麻姑獻(xiàn)壽》</h3><h3>相傳美麗善良的麻姑得道成仙，能擲米成珠，救濟(jì)廣大窮苦百姓。她始終如十八九的姑娘一樣年輕。當(dāng)人們問(wèn)她年歲有多大時(shí)，她講已經(jīng)見(jiàn)過(guò)滄海三次變?yōu)樯Ｌ锪?。所以人們常用麻姑象征長(zhǎng)壽。每年三月初三，是西王母的壽辰，四面八方的神仙都來(lái)為她賀壽。百花、牡丹、芍藥、海棠四位花仙采集各種艷麗的花，邀請(qǐng)麻姑一同去祝壽。麻姑用絳珠河畔的靈芝釀成仙酒，為西王母祝壽。</h3> <h3>《畫(huà)龍點(diǎn)睛》</h3><h3>南北朝著名的大畫(huà)家張僧繇擅畫(huà)人物、動(dòng)物，尤為畫(huà)龍。他畫(huà)的龍形象逼真，呼之欲出。有人請(qǐng)他在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條飛龍，皆無(wú)眼睛，觀者問(wèn)他為什么?他說(shuō)，要畫(huà)上龍睛，龍就會(huì)破壁飛走。人們不信，說(shuō)是一派胡言，用筆畫(huà)的龍?jiān)趺磿?huì)飛呢?他無(wú)可奈何，舉筆點(diǎn)上一條龍的眼睛。剎那間，電閃雷鳴，有眼睛的龍，破壁而出，在風(fēng)雨中飛去。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的成語(yǔ)也由此而得。</h3> <h3>《右軍題扇》</h3><h3>《晉書(shū)-王羲之傳》記載了一個(gè)右軍題扇的故事，王羲之一次外出，走到一座石橋邊，見(jiàn)一位賣六角竹扇的老婆婆，由于生意清淡，老婆婆看上去愁眉不展。羲之走上前去，拿起扇子，揮毫在每把扇子上面各寫了五個(gè)字，交給了老婆婆。老人不認(rèn)識(shí)眼前的這個(gè)人，更不認(rèn)識(shí)字，顯得很不高興。王羲之笑著對(duì)老婆婆說(shuō)道；賣扇時(shí)就說(shuō)扇上的字是王羲之寫的，一把扇可賣一百錢。老婆婆半倍半疑地按照他的話去做，果然引得人們爭(zhēng)相購(gòu)買，第二天老婆婆又做了些扇子，還特意帶上了王羲之喜歡的白鵝，想再次懇求王羲之為自己的扇子題字，王羲之這次只是笑而不語(yǔ)了。這幅畫(huà)正是老婆婆，抱著白鵝去見(jiàn)王羲之，想以鵝換字時(shí)的情景。王右軍(王義之)當(dāng)年題扇的石橋被后人稱為“題扇橋”，成為了今天紹興市的著名的旅游景點(diǎn)。</h3> <h3>《東山絲竹》</h3><h3>故事源于東晉著名的政治家謝安。謝安做官之前曾在東山(今浙江上虞縣南)隱居。朝廷幾次召用，他都不去就職，只是成天游山玩水。每次游玩，他都要命仆人帶上樂(lè)器，走到哪里，音樂(lè)絲竹之聲就響到哪里。因此，人們把他帶著樂(lè)器游玩的事，叫做“東山絲竹”，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫文簡(jiǎn)的人，他看出了謝安隱居的真心，斷定他以后一定會(huì)出山，“與人同樂(lè)，亦不得不與人憂”。事實(shí)果然應(yīng)了文簡(jiǎn)的預(yù)言。謝安四十歲時(shí)出山從政，歷任桓溫司馬、吏部尚書(shū)等職。孝武帝時(shí)，位至宰相。太元八年(公元383年)，前秦苻堅(jiān)率大軍南侵，號(hào)稱百萬(wàn)雄師。謝安派弟謝石、侄謝玄等領(lǐng)兵拒敵于淝水，只數(shù)萬(wàn)兵，以少勝多，大破秦軍，奪得了著名的“淝水之戰(zhàn)”的大捷，保衛(wèi)了東晉王期。</h3> <h3>《白衣送酒》</h3><h3>晉朝時(shí)期，陶淵明看不慣官場(chǎng)的黑暗，不為五斗米而折腰毅然辭官歸隱，從此躬耕終生。陶淵明除了愛(ài)菊花以外，也非常愛(ài)喝酒，經(jīng)常大醉。有一年重陽(yáng)節(jié)，因?yàn)榧邑殯](méi)酒喝，心情特別煩悶，獨(dú)自在籬笆邊散步，忽見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人說(shuō)奉王弘之命前來(lái)送酒，陶淵明心中大喜，接過(guò)酒立即盡飲至醉。</h3>