<h1><font color="#191919"><b> 肇慶市端硯協(xié)會會長梁弘健先生是我平生有幸結(jié)緣的不可多得的導(dǎo)師。他深受中國傳統(tǒng)文化影響，在創(chuàng)作中力求以筆墨表達文心，始終強調(diào)＂文人硯＂的概念，創(chuàng)＂大嶺硯橋＂風(fēng)格，將古代文人畫中詩、書、畫、印及其文人情懷入硯，致力于端硯與書畫藝術(shù)的完美結(jié)合。大約十年前，我受先生所托，為其五方端硯賞析。當日后先生向我贈送精美的《弘健硯藝》時，我打開一看，為先生撰文的都是國內(nèi)的名人名家，唯有我是無名小卒。由此，我才真正領(lǐng)略到先生對學(xué)生的厚愛。時隔多年，重溫當年寫下的文字，雖幼稚，但真情尚可，故錄之。</b></font></h1> <h1><b>“蓮子已成荷葉老硯” </b></h1><h1><b>規(guī)格：27×22×4cm材質(zhì)：宋坑 </b></h1><h1><b> 李清照的《怨王孫》向世人呈現(xiàn)的秋景，不是一般文人筆下的悲涼蕭瑟之色，而是借眼前的景物，抒寫心中對大自然的熱愛和對生命的敬仰。梁弘健先生的硯作《蓮子已成荷葉老硯》正是以此為題材，以巧奪天工的技藝及超然豁達的情懷，向人們再現(xiàn)了一幅意境深邃、立意高雅的藝術(shù)畫面：蓮子狀的硯臺、翡翠斑雕成的閨閣美人、金黃色石皮化作的片片殘荷以及一泓潺潺流動的清溪，構(gòu)圖簡潔凝練，寓意含蓄。更為傳神的是，溫柔婉約的美人是以一副悠然自得、氣定神閑的可掬笑容面對枯葉殘梗的敗荷。只有洞察生與死的自然規(guī)律，才能對生命的輪回抱著如此淡然灑脫的情懷。作者飽讀詩書慧眼識材，在一方看似冷冰冰的端石上，賦予其旺盛而蓬勃的藝術(shù)生命，使人感到的是畫，是情，又是詩！李清照泉下有知，也會驚嘆——數(shù)百年前已道盡眼前景心中事，如今與我心意相通的人，重塑我藝術(shù)生命的人，該是怎樣豐姿俊朗、才華橫溢的人物！ 該硯是傳統(tǒng)的人文精神與硯藝魅力高度結(jié)合，盡情演繹的一方精品佳作。</b></h1> <h1><b>“玄奘西域取經(jīng)硯” </b></h1><h1><b>規(guī)格：34×29×4cm材質(zhì)：綠端硯石 </b></h1><h1><b> 玄奘西域取經(jīng)的故事在我國歷代民間廣泛傳誦，深入民心。玄奘的西行，最本質(zhì)的內(nèi)容就是體現(xiàn)了人類對理想的執(zhí)著追求，以及追求所必需的信念和征服各種阻礙的毅力。該硯巧借石色，將作者心中所要表達主題的元素完美地表達出來。硯的右上方懸掛的，是一輪恰似佛祖光環(huán)的“黃龍凍”；遙遙相望的是身披黃色袈裟的玄奘；一棵枝葉繁茂的菩提“圣樹”郁郁蔥蔥；開闊的硯堂分隔了佛祖與玄奘。玄奘向佛祖朝拜的虔誠背影仿佛向人們喻義：即使面對的是無邊的苦海，他心中只有一個念頭：“去偽經(jīng)、求真經(jīng)，不至天竺，終不東歸一步?！背庛懹米返斗ǖ窨塘俗灶}的行書詩句：“萬里西行出天竺，大漠黃沙暈夕陽。馬驚尸骨馱經(jīng)倦，馱邁囊箱累日旋。菩提樹下瑜伽論，爛陀寺前大乘言。借問玄奘何所事，回首中原月色娟”，深化了作品主題，呈現(xiàn)了豐富濃郁的金石味，給人一種強烈的藝術(shù)感染力。</b></h1><p><br></p> <h1><b>“長夏鳴蟬硯” </b></h1><h1><b>規(guī)格：31×16×4cm材質(zhì)：宋坑 </b></h1><h1><b> 將昆蟲引入硯中，是作者的創(chuàng)新之舉。蟬作為自然界的弱小生靈，有著頑強的求生意志和高亢的生活激情。作者以禪宗的態(tài)度對待人生，將恬靜的心境融入作品，使硯品彰顯了一道幽然的佛影禪光：炎炎夏日，一兩只蟬披上絲綢般的輕薄之翼，在芭蕉上、枝莖間沐浴著溫暖的陽光，儼然就像修禪高僧身披袈裟，潛心修道。蟬鳴啟迪禪心，禪心領(lǐng)悟大智慧。蟬與禪，都在述說解脫與超然。作者獨具匠心，有意留出寬闊的硯堂，在一種空境中給人以靜之美、淡之雅、幽之靈。該硯于2002年獲獎首屆中國文房四寶名師名硯精品大賽銀獎。</b></h1><p><br></p> <h1><b>“故人曾此共看云硯”</b></h1><h1><b>規(guī)格：30×22×5.5cm材質(zhì)：宋坑</b></h1><h1><b> 該硯采用平面淺浮雕的手法,以人物雕刻為主體，蒼松、浮云、遠山以及飛翔的小鳥等為襯托，天然石品火捺巧作人物的衣袍，石皮猶如無垠絢麗的云彩。正是那片片的云霞，才讓作者生出無限的感慨：一片云與另一片云的相遇，需要多少光年的時空才能達成？古往今來，又有多少生命也像我一樣，靜觀天際，思索人生。多么希望有道迎面而來的目光，似曾相識，撥動心弦，共奏一曲生命的贊歌！硯品的物象靜謐安詳，溫潤柔和，在簡潔的意境塑造中，蘊含著深刻的時空觀念和樸素?zé)o華的生命意識，大有“昨日共看云，今昔人已非”之感嘆。流年似水，生命有限，喚醒人們對寶貴光陰的珍惜。作品集思想性與藝術(shù)性于一體，教人沉思，引發(fā)共鳴。硯銘以單刀追刀法，古拙純厚，與畫面渾然一體，呈現(xiàn)出詩書畫印相融的“文人硯”風(fēng)格。</b></h1> <h1><b>“觀盤蓮硯” </b></h1><h1><b>規(guī)格：30×15×5cm材質(zhì)：麻子坑石 </b></h1><h1><b> 蓮，花之君子者也。宋人周敦頤 “獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，對蓮給予了深情贊譽。常見以蓮入硯的藝術(shù)品，風(fēng)格各異。然此佳作采用淺浮雕的手法，以人物、蓮蓬、蓮葉入硯，恰似工筆畫，形象迫真，精致傳神；兩粒天然石眼巧作蓮蓬，匠心獨運；人蓮互映，深情凝眸，氣韻自溢；詩書畫印融匯一體，情深趣遠，言約意豐。冰清玉潔是蓮的個性，淡泊明志是中國傳統(tǒng)文人的追求，作者深厚的人文情結(jié)在“靜觀“和“自得”中盡顯。該硯于2008年參加中國嘉德國際拍賣有限公司春季雕刻藝術(shù)品場拍賣會，高價拍出。</b></h1>