<h3>端午的氣息漸濃，總是對這個節(jié)日有一種特別的喜愛和敬重。因為有一種文化的情懷，一種精神，豐富著其中許許多多的內(nèi)容。</h3><h3><br></h3><h3>汨羅江水潮起潮落間，是否還在回蕩著那千古的嘆息。是屈原，一位浪漫主義詩人，凝聚著幾千年民族精神的魂魄。<br></h3><h3><br></h3><h3>兒時記憶里的端午是惦記那份熱鬧，因為可以吃到香甜的粽子，手腕腳腕系著五彩線去郊游采艾草。聽老人講和端午有關(guān)的神話，知道了一個傻乎乎的民間大夫許仙給他的娘子在這天喝了雄黃酒后攤上了大事。</h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">有一首兒歌：
端午花，紅又紅；摘朵鮮花送金龍；
端陽端陽，粽子粽；拿個粽子塞龍洞；
龍戴鮮花吃粽子；吃飽粽子回龍洞。
不要傷害屈原老公公。</font>
那時理解的任何節(jié)日都是喜悅，是慶祝。卻不懂得節(jié)日更深的意義是紀念。<br></h3> <h3>認真去了解這個節(jié)日，懂得了它是引領(lǐng)著我們走近楚文化，走近幾千年前，去欣賞一種遙遠又親近，熟悉又陌生的中華文化之美。也讓我們?nèi)チ私馇?，了解《離騷》。</h3><h3><br></h3><h3>《離騷》之美如：<br></h3><h3><font color="#167efb">“鳳凰翼其承旂，高翱翔之翼翼?！?lt;/font></h3><h3><font color="#167efb">“麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予?！?lt;/font></h3><h3><font color="#167efb">“屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。”</font></h3><h3><br></h3><h3>這樣的句子在唯美之余，總感覺是東一句、西一句，天上一句、地下一句，變幻無窮。而這些夸張又奇幻的景物，讓我們眼前出現(xiàn)的不是荒涼，而是奇異炫目、浪漫脫俗的景物。也讓我們不得不贊嘆這瑰麗的文采。</h3><h3><br></h3><h3>如今我們所寫的詩詞中無論如何也難寫出這樣的景象，并不是我們?nèi)鄙偾閼?，而是我們的語言環(huán)境經(jīng)過幾千年的時間，背負了太多文化包袱。他們可以對自己的想象不解釋，可以提出各種猜想，腦洞大開。而我們總是被那些邏輯，哲理，人文，科技所限制。所以沒了那份天馬行空的自由想象。<br></h3><h3><br></h3><h3>《離騷》運用了大量詩中常用的比興，善鳥香草代表忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人比君王，宓妃佚女比賢臣，虬龍鶯鳳以托君子，飄風(fēng)云霓為小人。因此，讀《離騷》如果只讀出它的華麗優(yōu)美而沒有讀出其中的人情世事和政治的險惡，那就沒有領(lǐng)悟楚辭真正的意義和價值。</h3><h3><br></h3> <h3>《離騷》，以它千年的絕唱成為國風(fēng)，平衡著儒學(xué)的道統(tǒng)對中華民族深入骨髓的統(tǒng)治。而屈原以身釋道的決心也是《離騷》唱響千秋的魅力。
<font color="#167efb">“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?！?“茍予心之端直兮，雖僻遠之何傷?！?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮?！?lt;/font></h3><h3><font color="#167efb">“善不由外來兮，名不可以虛作。”<br></font></h3><h3><font color="#167efb">“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”</font></h3><h3><font color="#167efb">“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?lt;/font>
<br></h3><h3>他是那千古最懂清濁之人，自惜如玉，可惜沒有一個懂他的人，世俗里的不堪，顛倒黑白，到處是蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。</h3><h3><br></h3><h3>他只可以用滄浪之清水洗其衣冠，這是何等的桀驁?？上菧胬酥疂豳?，也就只可以濯其足了。</h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">我想，他就是經(jīng)過這樣一場內(nèi)心的廝殺，終</font>以文人的風(fēng)骨，武士的氣節(jié)，向滔滔的汨羅江一躍而入，一去不回。</h3> <h3>在無人與你談?wù)撔氖碌臅r候，讀這些詩句就是心事的出口，等待著破土而出，只有當心靈最接近自然的清透，才能捕捉到這么豐富的情感和唯美元素。<br></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">湘夫人:裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下</font></h3><h3><font color="#167efb">九歌：</font><font color="#167efb">春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古</font></h3><h3><font color="#167efb">少司命:秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖
東君:青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼
山鬼:既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕</font></h3><h3><font color="#167efb">離騷：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英</font>
</h3><h3>
幾千年后讀這樣的句子，可否感受到那種青青白白的空靈悠遠。原來中華文化的厚重里有這樣一種輕松奇妙的華麗，它是激越華美生命的力量。<br></h3> <h3>著迷于遠古的相思，一個帶著杜若芬芳的女子輕輕的沉吟：
<font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">不說我思念你，而說知道你是思念我的，只是不得閑，可又懷疑你是真的想我嗎？幽微心情這樣反復(fù)交錯著?？傆X得對于愛情，對于思念，這種含蓄委婉才有一種讓人心動的魅力。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#167efb">雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。<br></font></h3><h3><font color="#167efb">沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。</font><br></h3><h3><br></h3><h3>風(fēng)雨雷電，草木蕭蕭，是同我為思念的人惆悵。</h3><h3>沅水芷草綠，澧水蘭花香，對你的思念不敢說出來。<br></h3><h3><br></h3><h3>這樣的相思，放在今天或許不合時宜，卻一定光彩奪目，喜歡這種表達，以物寄情，心思婉轉(zhuǎn)，即便獨自沉吟，也娓娓動聽。這是來自內(nèi)心深處最溫柔的情話。是有著楚文化根基的最原始的情感。</h3> <h3>李白極喜歡《楚辭》因為他情感豐富，激情澎湃；杜甫喜歡《詩經(jīng)》比較樸素平實，所以李白像仙，杜甫卻總在人間?！妒酚洝份d，獨尊儒術(shù)的漢武帝因莊助和朱買臣擅說《春秋》和《楚辭》而很受寵。</h3><h3><br></h3><h3>可見《楚辭》雖然不是當時的主流文化，一樣受各階層的人的喜愛。而《楚辭》就代表著屈原。</h3><h3><br></h3><h3>唐朝開始，竟把紀念屈原的端午律令化，現(xiàn)在的端午被設(shè)定為法定節(jié)日，可見《楚辭》的影響有多么深遠。<br></h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3>讀一千年前的詩，兩千年前的史書，你會發(fā)現(xiàn)，人類內(nèi)心深處最本質(zhì)的某種審美理念，直至今日還在欣賞，甚至還在追求，這幾千年來，基本沒怎么變。</h3><h3><br></h3><h3>我們讀歷史書，一點也不覺得古代人傻，但同樣的，我們也不覺得他們比我們更聰明。千年的時間，放在進化史上，滄海一瞬，不足以使我們和古人之間有太大的鴻溝。</h3> <h3>可是，今天在這個標榜著高度科技和文明的時代，比起遠古，我們反而似乎缺失了一些東西，一種對生命，對精神的執(zhí)守，一種如屈原的氣節(jié)和風(fēng)骨。</h3><h3><br></h3><h3>雖然我們過端午不必刻意去因歷史而悲愴，依然可以熱熱鬧鬧競龍舟，纏彩線，采艾草，吃粽子。但我們應(yīng)該想起他，想起有一人，于汨羅江上，獨灑一江之愁，給后人留下了如此瑰麗的文化，留下一種屬于中華民族的精神，經(jīng)久不衰。</h3>