<h3>2019年3月忽然想去以色列看看，匆匆的一邊辦簽證一邊策劃行程買(mǎi)機(jī)票訂酒店租汽車(chē)，之后倆人就成行了。自由行在設(shè)計(jì)路線上是最花費(fèi)功夫的，好在以色列國(guó)土面積不大路線相對(duì)簡(jiǎn)單。一圈下來(lái)路線是順時(shí)針繞以色列一圈，特拉維夫雅法一阿克一海法一拿撒勒一胡拉谷一提比利亞一死海一埃拉特一耶路撒冷。 因?yàn)槲逶鲁踹€要去婆羅洲觀鳥(niǎo)，還有一些功課要準(zhǔn)備，就沒(méi)把約旦包括到這次行程里來(lái)。</h3> <h3>雅法在古代是以色列重要的碼頭，原來(lái)這里居民以穆斯林為主，隨著猶太人不斷遷入古城容納不下，才規(guī)劃興建出特拉維夫，雅法老城里的穆斯林也成為少數(shù)民族。</h3><h3>遠(yuǎn)處是新興的特拉維夫，20世紀(jì)40年代那里還是一片沙漠。</h3> <h3>三月份以色列的天氣微微有些涼，但在燦爛陽(yáng)光下還是暖洋洋的。</h3> <h3>老城內(nèi)經(jīng)營(yíng)藝術(shù)畫(huà)廊，精美的手工藝品。</h3><h3>有個(gè)跳蚤市場(chǎng)在古城邊上都是些毫無(wú)價(jià)值的廢舊破爛的日用百貨不值得花時(shí)間逗留。</h3> <h3>挺喜歡夜晚的雅法老城，游人散盡門(mén)店關(guān)門(mén)，靜悄悄的有點(diǎn)回到古代的感覺(jué)。</h3> <h3>雅法是世界上最古老的海港，有4000年歷史，相當(dāng)?shù)墓爬稀?lt;/h3> <h3>要說(shuō)古老猶太文明史可與古巴比倫，古埃及，古希臘并駕齊驅(qū)一樣的久遠(yuǎn)。宗教從那時(shí)起就是最主要的。神的故事神的作用無(wú)不記載在各種典籍之中，特別是圣經(jīng)之中。</h3> <h3>最早的希伯來(lái)人來(lái)自?xún)珊恿饔虻拿浪鞑贿_(dá)米亞被稱(chēng)為新月沃土的地區(qū)，希伯來(lái)人是眾多族群中的一個(gè)小分支他們逐漸遷移到了迦南地也就是現(xiàn)在以色列這塊地方。那時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)叫亞伯拉罕的偉人，亞伯拉罕年代久遠(yuǎn)差不多是華夏的三皇五帝時(shí)代，亞伯拉罕傳遞神的旨意建立了一神論體系，直至如今西方各大教派都遵循這個(gè)一神論。這和東方的各種教不同，東方都是多神論，例如信觀音拜彌勒佛也供灶王爺亂七八糟全信。還有我們這樣的無(wú)神論，無(wú)神論和一神論的精神世界截然不同，雙方的思維方式也不一樣。</h3> <p>公元前一兩千年的時(shí)候亞伯拉罕的后代之間產(chǎn)生分歧，亞伯拉罕的一個(gè)叫雅各的孫子以及少量希伯來(lái)人被迫進(jìn)入了古埃及。雅各為埃及法老解夢(mèng)獲得信任，使希伯來(lái)人在古埃及扎下根基。但好景不長(zhǎng)后來(lái)接任的法老底比斯掌權(quán)后希伯來(lái)人成了被欺壓被宰割的奴隸，隨著法老的更替600多年希伯來(lái)人的命運(yùn)一代不如一代，以致最后法老頒布法令希伯來(lái)的男嬰一律處死。</p> <p>就在希伯來(lái)人即將被滅絕的關(guān)頭神跡出現(xiàn)，上帝派來(lái)一個(gè)叫摩西的偉人。相傳摩西就是屠嬰時(shí)期被一接生婆突生憐憫而放生的一個(gè)嬰兒（這其實(shí)就是神的操作），摩西被一法老的女兒收養(yǎng)長(zhǎng)大文化知識(shí)素養(yǎng)超高并有特異功能。摩西利用他呼風(fēng)喚雨的法術(shù)騙得法老答應(yīng)放希伯來(lái)人回老家。摩西帶領(lǐng)200萬(wàn)眾的希伯來(lái)鄉(xiāng)親歷經(jīng)艱險(xiǎn)走出埃及渡過(guò)紅海回到西奈半島。摩西在神的引領(lǐng)下法力無(wú)邊不但解救猶太人還為猶太人立下戒律就是著名的摩西十誡。摩西首創(chuàng)耶和華這個(gè)上帝的名字，自摩西出埃及后以色列人才和耶和華神有了神圣的約定，有了猶太教，也就是基督教的前身從此開(kāi)始。</p> <h3>我們這次選住的旅店特別好，幾乎就在老城里，步行5分鐘10分鐘可到老城的任何點(diǎn)。</h3><h3>晚上沒(méi)事也可以出來(lái)遛遛看看遠(yuǎn)處的特拉維夫夜景。</h3> <h3>現(xiàn)代化的特拉維夫燈火輝煌。</h3> <h3>從特拉維夫向北100多公里阿克是以色列北部一個(gè)港口，號(hào)稱(chēng)世界最古老城市，距今5000年歷史令人咋舌。這里有穆斯林風(fēng)格的建筑以及城墻都保存完好。在這兒車(chē)子出了點(diǎn)問(wèn)題，啟動(dòng)不了了。車(chē)子安裝了一個(gè)密碼裝置，要輸入密碼才能啟動(dòng)，取車(chē)時(shí)沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)如何解密，沒(méi)想到這個(gè)防盜裝置把我給鎖住了。打電話給車(chē)行還是不行，最后請(qǐng)了個(gè)過(guò)路當(dāng)?shù)厝寺?tīng)電話，他們之間用希伯來(lái)語(yǔ)溝通順利的幫我解決了。</h3> <h3>阿克市場(chǎng)上的咖啡豆引起我的關(guān)注，這里有來(lái)自世界著名產(chǎn)區(qū)的散裝咖啡豆，聞了一下感覺(jué)還不錯(cuò)。由于解決車(chē)的問(wèn)題沒(méi)有多逛逛阿克。來(lái)以色列每經(jīng)一處必定是世界遺產(chǎn)，阿克當(dāng)然是。之前的雅法老城和以后的每一項(xiàng)也都是。</h3> <h3>第二站海法。這是海法最著名的巴哈伊空中花園。巴哈伊教也許很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這是個(gè)才100多年歷史的新教派，發(fā)源于伊朗卻被伊朗什葉派穆斯林視為必須鏟除的異教。創(chuàng)始人巴哈伊就是被伊朗殺害的。巴哈伊葬在海法的空中花園，這里是巴哈伊教的圣地。</h3> <h3>巴哈伊教幾乎是各大教派的綜合體，主張神的同一，宗教同源，性別平等，消除偏見(jiàn)，世界和平。。。她的教義非常積極進(jìn)步因而發(fā)展極其迅速，目前世界上已有2000多萬(wàn)信眾。</h3> <h3>我到這兒住的小旅店門(mén)口有塊招牌，剛好體現(xiàn)了巴哈伊教包容一切的信仰。</h3><h3>歡迎，所有大小，膚色，年紀(jì)，宗教，性別，文化，信仰，形式，人民，安全在此。</h3> <h3>據(jù)說(shuō)國(guó)內(nèi)地產(chǎn)大亨潘石屹先生就是信奉巴哈伊教。</h3> <p>拿撒勒是基督教最重要的朝拜圣地。這里是基督成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，是圣母瑪利亞圣靈感孕之地，是天使來(lái)到瑪利亞的家告訴她懷上圣子耶穌基督的地方。</p> <h3>拿撒勒在古代就是個(gè)小鄉(xiāng)村，圣母瑪利亞出身貧寒許嫁給木匠約瑟，瑪利亞懷孕后約瑟不明真相一度想休掉瑪利亞，之后天使向約瑟解釋瑪利亞童真受孕是神的意志才安心。</h3> <h3>報(bào)喜堂兩邊陳列著世界各國(guó)贈(zèng)送的圣母畫(huà)像。畫(huà)像中的圣母服飾，裝束以及形態(tài)都按各自民族的習(xí)慣繪制。我于大中華奉送的畫(huà)像前向圣母致意。</h3> <h3>天使報(bào)喜堂建在圣母瑪利亞家的遺址之上。無(wú)數(shù)的朝圣者來(lái)此目睹一眼圣母瑪利亞也是基督的家。</h3> <h3>拿撒勒多數(shù)地方都顯得糟亂除了這個(gè)天使報(bào)喜堂宏偉醒目。這里是以色列境內(nèi)阿拉伯人最多的城市，歷史的原因這里大多居民是穆斯林阿拉伯人和部分信仰基督教的阿拉伯人。總之在我的印象中越是阿拉伯人多的地方就越是臟亂差。</h3> <h3>在拿撒勒險(xiǎn)些被警察貼了罰款單。時(shí)值中午驅(qū)車(chē)見(jiàn)路邊有麥當(dāng)勞便進(jìn)了停車(chē)場(chǎng)停好車(chē)進(jìn)去吃點(diǎn)東西喝杯飲料，出來(lái)見(jiàn)我車(chē)前有警車(chē)閃著燈一個(gè)警察正在我車(chē)前用什么設(shè)備掃描登記，趕緊過(guò)去問(wèn)有什么問(wèn)題，警察見(jiàn)我們顯然是外國(guó)游客，于是擺擺手說(shuō)沒(méi)事了，開(kāi)車(chē)就走了。以色列路上的標(biāo)志牌都是希伯來(lái)文，停車(chē)場(chǎng)邊上的牌子寫(xiě)的啥也看不懂，按習(xí)慣麥當(dāng)勞的停車(chē)場(chǎng)應(yīng)該可以停車(chē)啊，再說(shuō)我也沒(méi)看到有自動(dòng)收費(fèi)的機(jī)器，這事一直我也沒(méi)搞懂。</h3> <h3>第三站來(lái)到以色列北部的胡拉山谷，這里是觀鳥(niǎo)圣地，每年春季有數(shù)量可觀的灰鶴，鵜鶘，彩鹮遷徙途經(jīng)此地?？上业降哪翘熠s上以色列人的安息日，按猶太教規(guī)安息日停止一切工作。胡拉谷地面積廣大，私家車(chē)不讓在里面開(kāi)，只能租內(nèi)部的自行車(chē)或電瓶車(chē)，但那天沒(méi)人上班。我們只靠雙腿走不了多遠(yuǎn)，很遺憾沒(méi)看到入口處張貼的宣傳圖景。</h3> <h3>只看到時(shí)不時(shí)高空飛過(guò)的大群灰鶴鵜鶘之類(lèi)。</h3> <h3>胡拉山谷離戈蘭高地很近很近但我沒(méi)去。剛好那兩天美帝老川發(fā)話說(shuō)戈蘭高地歸屬以色列。在這之前美帝正式宣布把使館遷到耶路撒冷以支持耶路撒冷是以色列首都，那時(shí)還有一點(diǎn)微弱的反對(duì)聲音。這回說(shuō)戈蘭高地歸以色列連吭氣的好像都沒(méi)了。原本就是烏合之眾的阿拉伯世界更顯得是散沙一片了。</h3> <h3>伽百農(nóng)遺址在加利利湖的北岸，這個(gè)歷史追溯到公元前1200年，后經(jīng)多次摧毀重建最終遺棄。這里是基督教最重要的圣地之一?；皆谧约杭亦l(xiāng)拿薩勒傳教受歧視，轉(zhuǎn)移至此扎下根基傳道發(fā)展不斷擴(kuò)大。</h3> <h3>耶穌稱(chēng)伽百農(nóng)為自己的城。</h3> <h3>安息日來(lái)到提比利亞連酒店的管理都不上班了。這個(gè)酒店外面看就像個(gè)城墻廢墟，但房間內(nèi)部還是不錯(cuò)的。我坐等了半小時(shí)沒(méi)人來(lái)登記入住，只好打電話聯(lián)系。管理來(lái)了簡(jiǎn)單登記了一下給了鑰匙就走了，臨走說(shuō)今天是安息日又是普林節(jié)，要吃飯得趕緊去，否則下午4點(diǎn)以后全部關(guān)停。</h3> <h3>小酒店陽(yáng)臺(tái)外就是加利利海，因?yàn)榈陀诤Ｆ矫婧芏嗨钥偸庆F氣彌漫。加利利海是僅次于死海的海拔最低的湖泊。說(shuō)是海其實(shí)是湖而且是淡水湖，跟北京的密云水庫(kù)差不多大小，而以色列國(guó)土面積也跟北京差不多。加利利湖是以色列最重要的淡水來(lái)源地。</h3> <h3>我們登記完住宿趕緊去附近找家飯館吃了頓加利利烤魚(yú)，挺棒。</h3> <h3>旅行至此，以色列北部給我的印象是到處郁郁蔥蔥，加利利湖更是碧波萬(wàn)頃，約旦河谷也是綠水青山，完全沒(méi)有印象中的沙地荒漠。我想這里應(yīng)該就是圣經(jīng)所說(shuō)的流著奶和蜜的地方。</h3><h3></h3> <p class="ql-block">不過(guò)這樣好的地方確實(shí)不多，我們離開(kāi)提比利亞沿著約旦河西岸的90號(hào)公路一直向南，大約過(guò)了杰里科，地理地貌就逐漸成為沙地荒漠狀態(tài)，死海以南更是嚴(yán)酷的火星地貌。</p><p class="ql-block">說(shuō)起約旦河西岸過(guò)去是阿拉伯巴勒斯坦的地盤(pán)，現(xiàn)在完全在以色列的掌控之下。巴勒斯坦的建國(guó)大業(yè)在消滅以色列才建國(guó)的雄心壯志之下經(jīng)過(guò)那么多年的折騰，越折騰地盤(pán)越小。目前巴勒斯坦被隔開(kāi)的兩塊地域，北部靠近約旦河西岸一塊大點(diǎn)的歸法塔赫，南邊靠海還有一片小點(diǎn)的加沙地區(qū)屬于哈馬斯。原來(lái)還有阿拉伯各國(guó)包括某大國(guó)支持，現(xiàn)在都自顧不暇鳥(niǎo)獸散。巴勒斯坦連放土制導(dǎo)彈的能力也沒(méi)了。加上以色列高超的鐵穹防空科技，現(xiàn)在巴勒斯坦偶然發(fā)來(lái)土導(dǎo)彈，以色列人會(huì)像看焰火一樣聽(tīng)到防空警報(bào)后跑到房頂上觀看反導(dǎo)武器精準(zhǔn)的空中引爆。</p> <h3>位于死海邊的馬薩達(dá)遺址，這里是猶太人的朝圣地。公元一世紀(jì)猶太人曾在這兒血戰(zhàn)三年抵抗羅馬帝國(guó)希律王的殘暴統(tǒng)治，直至被羅馬人攻破近千名猶太人全體自殺。從此猶太人逃離以色列流散于世界各地。</h3> <h3>總的來(lái)說(shuō)就是猶太人自大衛(wèi)王和所羅門(mén)王之后就處于暗黑的歷史之中，自馬薩達(dá)之后更加是萬(wàn)劫不復(fù)，幾度大規(guī)模的被屠殺被滅絕，幸存殘余流散于世界各地。古羅馬為了達(dá)到斬草除根的目的，將以色列這塊地方改名為巴勒斯坦用以斷絕猶太人的念想。這個(gè)巴勒斯坦和現(xiàn)在西亞那些斯坦國(guó)沒(méi)什么關(guān)系。<br></h3> <h3>第四站是在死海休閑，感受一下世界海拔最低點(diǎn)漂浮于濃度超高的海水中的自在。那天有點(diǎn)沙塵暴后來(lái)還下了泥雨。風(fēng)大浪涌雖然漂浮不沉但搖搖晃晃的并不太遐逸。</h3> <h3>全身抹上死海泥在這兒是個(gè)樂(lè)趣。</h3> <h3>第五站埃拉特，這是以色列最南端紅海灣上的城市。這里號(hào)稱(chēng)是鳥(niǎo)類(lèi)天堂。歐亞非的鳥(niǎo)類(lèi)遷徙重要途經(jīng)之地。</h3> <h3>剛好在舉辦觀鳥(niǎo)大賽，有大批來(lái)自世界各地的觀鳥(niǎo)愛(ài)好者聚集。觀鳥(niǎo)和國(guó)內(nèi)普遍的拍鳥(niǎo)是兩個(gè)完全不同的概念。</h3> <h3>埃拉特城外靠近約旦口岸那兒有個(gè)人工打造的的濕地專(zhuān)門(mén)建設(shè)為國(guó)際觀鳥(niǎo)中心。有鳥(niǎo)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員在這兒搜集鳥(niǎo)種建立檔案，為愛(ài)好者講解鳥(niǎo)是知識(shí)。</h3> <h3>埃拉特是紅海很現(xiàn)代化的港口城市。</h3> <p>以色列也有一段繁盛期，那就是走出埃及回到故土后，亞伯拉罕的后裔大衛(wèi)王時(shí)期(就是米開(kāi)朗基羅所雕的裸體大衛(wèi))和接下來(lái)大衛(wèi)的兒子所羅門(mén)王時(shí)期。以色列就是大衛(wèi)王為希伯來(lái)人的這片國(guó)土定立的國(guó)名。所羅門(mén)王定立耶路撒冷為以色列首都，這期間在耶路撒冷修建了圣殿?，F(xiàn)在以色列很多街道廣場(chǎng)地名甚至大樓商場(chǎng)酒店都用大衛(wèi)或所羅門(mén)來(lái)命名。</p> <p>所羅門(mén)之后以色列分成兩部分，北部以色列定都撒瑪利亞，南部是猶大定都耶路撒冷。再后來(lái)亞述帝國(guó)侵入，以色列人的圣殿被毀，猶太人流落天涯。之后古巴比倫滅了亞述帝國(guó)，再之后波斯帝國(guó)，希臘帝國(guó)，古羅馬帝國(guó)，一個(gè)賽一個(gè)的強(qiáng)大，一撥又一撥的輪番碾壓，以色列進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的暗黑災(zāi)難史，這期間的故事罄竹難書(shū)。</p> <h3>從埃拉特到耶路撒冷驅(qū)車(chē)4個(gè)小時(shí)，近2/3的路程行駛在毫無(wú)生氣荒蕪的沙礫山地中。</h3> <h3>這里是占以色列一半國(guó)土面積的內(nèi)蓋夫沙漠，著名的拉蒙大峽谷，這兒經(jīng)常有努比亞野山羊出沒(méi)但我們卻沒(méi)看到，有點(diǎn)遺憾。</h3> <h3>最后一站是耶路撒冷，這是世界上最具神跡的城市，猶太教基督教伊斯蘭教的共同宗教圣地。</h3><h3>圖為大衛(wèi)墓。</h3> <p>來(lái)以色列旅游離不開(kāi)接觸宗教，跟團(tuán)會(huì)有導(dǎo)游講解那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)好似天書(shū)般的神話，我們自由行就天書(shū)也聽(tīng)不到了。</p><p>圖為最后的晚餐廳，即耶穌預(yù)知自己將被出賣(mài)和他的門(mén)徒們最后聚餐的地方。</p> <p>神的故事神的作用無(wú)不記載在西方各種典籍之中，特別是圣經(jīng)之中。神的無(wú)數(shù)預(yù)言被一一實(shí)現(xiàn)，包括以色列復(fù)國(guó)也是預(yù)言的神跡。西方三大宗教起源于此致使矛盾幾千年延續(xù)至今。</p> <h3>圓頂清真寺的金頂在這兒最是醒目。但這不是阿克薩清真寺。</h3> <p>伊斯蘭教的先知穆罕默德是亞伯拉罕孫子輩的一位能人。因此猶太教基督教伊斯蘭教的祖先實(shí)際來(lái)自亞伯拉罕同一血脈，只不過(guò)穆斯林把他們的祖宗亞伯拉罕叫作易卜拉欣。他們之間其實(shí)是叔伯兄弟的關(guān)系。前者有圣經(jīng)后者是古蘭經(jīng)，因信仰上沖突彼此勢(shì)不兩立。而伊斯蘭教的古蘭經(jīng)視其他一切教包括不信教的都作為異教必須鏟除，這就有點(diǎn)邪惡。</p> <h3>阿克薩清真寺是旁邊這個(gè)黑頂顯得破舊。因有傳說(shuō)先知穆罕默德受真主召喚從阿克薩清真寺這兒大夜里一步登天拜見(jiàn)真主，因此被穆斯林人將這段神話記錄為夜飛登宵。因此修建阿克薩清真寺后來(lái)又建了漂亮的圓頂清真寺，把這兒作為圣地朝拜。</h3> <p>古時(shí)候的人信神是很自然的，加上有知識(shí)有法術(shù)的亞伯拉罕一宣揚(yáng)人民便隨之尊他是神的代言人。宗教也是不斷的分化更新的。耶穌基督創(chuàng)建了基督教之后又分成正教和主教（或公教），正教主要在歐洲東部因此也叫東正教，公教是以羅馬為主我們叫天主教。再后來(lái)又有新教我們稱(chēng)為基督教。</p> <h3>耶路撒冷這個(gè)既神圣又充滿(mǎn)矛盾的古城有四個(gè)區(qū)，猶太區(qū)，基督區(qū)，穆斯林區(qū)還有亞美尼亞區(qū)。前三個(gè)教派分區(qū)還好理解，而少見(jiàn)的亞美尼亞人居然也在這重要的圣城里占有一席之地，原來(lái)亞美尼亞人有著類(lèi)似猶太人的命運(yùn)，他們是最早來(lái)耶路撒冷朝拜先祖亞伯拉罕的民族，久而久之便形成了他們?cè)诖说膭?shì)力范圍。</h3> <p>耶路撒冷古城內(nèi)游人最多的當(dāng)屬圣墓教堂，耶穌基督在這里被釘上十字架，死亡后復(fù)活。朝圣者撫摸著那泛紅的石臺(tái)，那是基督死后從十字架上取下后放置在上面耶穌的血染紅過(guò)的石臺(tái)。有人將自己的信物放在石臺(tái)上揉搓，以便獲得基督的靈氣。耶穌被埋葬地是個(gè)狹窄的洞窟，朝圣者排很長(zhǎng)的隊(duì)才能看上一眼。</p> <h3>圣墓教堂千百年來(lái)一直由多個(gè)天主教?hào)|正教教派管理糾紛不斷。</h3> <h3>西墻是猶太人在這兒哭訴他們的遭遇的地方。</h3> <p>所羅門(mén)時(shí)期修建的猶太第一圣殿被亞述人摧毀，之后建第二圣殿又被羅馬人摧毀。西墻是圣殿殘存的一小部分遺跡。猶太人只能通過(guò)這個(gè)僅存的殘?jiān)珨啾谙蛐闹械氖サ畛ィ荒芫o貼大墻對(duì)著墻壁哭訴對(duì)圣靈的祈禱，或?qū)⒆约旱男脑笇?xiě)在紙上塞入墻縫企盼大墻能將信息傳達(dá)給圣殿。</p> <h3>以色列的故事太多，奇跡，神跡更多。</h3> <h3>猶太復(fù)國(guó)就是人類(lèi)一大奇跡，那是完全按照圣經(jīng)的預(yù)言真實(shí)的發(fā)生，這不得不令有信仰的人們更加堅(jiān)信。</h3> <p>按照圣經(jīng)中的預(yù)言歷史上諸多強(qiáng)大的帝國(guó)如亞述帝國(guó)，古巴比倫，古埃及，古羅馬等都相繼滅亡沒(méi)一個(gè)能夠復(fù)興。然而古老又弱小的以色列卻獨(dú)樹(shù)一幟幾千年之后得以復(fù)興光大，不得不令人相信是神的力量。人類(lèi)歷史上一個(gè)國(guó)家被消滅500年便沒(méi)有復(fù)國(guó)的可能。一個(gè)民族被分散他鄉(xiāng)便會(huì)被異國(guó)同化，例如中國(guó)人是比較難被同化的，但那些移民他國(guó)的后代最多兩代三代就完全被所在國(guó)融化沒(méi)有自己的文化。而猶太人失去國(guó)家散居世界各地2000年10代以上而且屢遭大規(guī)模屠殺滅族卻仍舊保持自己的文化信仰。</p> <p>直到20世紀(jì)有一天以色列復(fù)國(guó)了，猶太人陸續(xù)回歸自己的國(guó)家即上帝的應(yīng)許之地。按照圣經(jīng)的預(yù)言以色列復(fù)國(guó)必被強(qiáng)敵環(huán)繞被圍攻，以色列最終戰(zhàn)勝，五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和結(jié)果印證了神的預(yù)言。從古到今以色列遭受苦難到復(fù)國(guó)到強(qiáng)大都有神的預(yù)言在先，就是說(shuō)這一切的發(fā)生是神在左右以色列人的命運(yùn)。</p> <p>以色列人違背一神論遭到上帝的懲罰在古埃及受苦受難600年。猶太人違抗神的旨意致使耶穌基督遭到迫害，猶太人背負(fù)著叛徒告密者的罪名遭到史無(wú)前例的懲罰。然而猶太人終究是神的子民，在神的憐憫之下最終得到寬恕。</p> <h3>逆境中磨練出來(lái)的以色列如今可謂舉世矚目。</h3> <h3>耶路撒冷老城里基督區(qū)和猶太區(qū)的游人相對(duì)比較多?？ǘ沤质仟q太區(qū)的一條文化走廊，那里有精美的畫(huà)作和手工藝品值得逛逛。</h3> <h3>基督區(qū)也有很多店鋪旅游商品紀(jì)念品琳瑯滿(mǎn)目，不過(guò)買(mǎi)的話要仔細(xì)看好，尤其一些阿拉伯人經(jīng)營(yíng)的店鋪里義烏產(chǎn)品在這里大量存在。</h3> <h3>我們?cè)谝陨新眯?5天，走過(guò)的所有古城古跡遺址圣殿教堂全部是世界遺產(chǎn)，沒(méi)一個(gè)要門(mén)票的。除了海法的空中花園有門(mén)衛(wèi)查包掃描全身也不要門(mén)票，其他所有都隨便進(jìn)出。</h3> <h3>耶路撒冷老城也是攝影的好地方，歷史悠久的神跡，古老的街巷，色彩斑斕的工藝品，世界各地的人物都是非常好的被攝題材。</h3>