登山游記之十八《泰山漫步》人生淡如菊(文言) <h1><b> 一、再登動(dòng)意</b></h1><p class="ql-block"> 算起來登上泰山已經(jīng)有好幾次了?；貞涍^來幾次的攀登，由于時(shí)間匆忙，幾乎都和過客一樣，加之過去已經(jīng)有幾年二十幾年的時(shí)間，留下的印記已不怎么清晰。然而，泰山作為五岳之首的高大形象，兩千多年來所賦予的文化內(nèi)涵，始終縈繞于心間。 </p> <p class="ql-block"> 2016年10月間，康信戶外組織夜登泰山，觀看日出，因顧忌自己年齡偏大，路途遠(yuǎn)，需要五六個(gè)小時(shí)的車程才能到達(dá)；下車后即刻投入強(qiáng)度較大的攀登狀態(tài)，身體會(huì)吃不消，也有悖于自己打算有機(jī)會(huì)再次登游泰山的初衷，因而未能一同成行，但這次組織活動(dòng)也勾起了我再次登上泰山、做一次漫步細(xì)品的強(qiáng)烈愿望。</p> <p class="ql-block"> 為了最大限度地達(dá)到再次登游泰山的理想效果，在時(shí)間的選擇上，不妥協(xié)地堅(jiān)持了時(shí)間服從效果的原則。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過近一個(gè)多月對(duì)以天氣為主，諸如交通、住宿等多方面的查詢、考慮，決定選定2016年11月2-3日再次登游泰山。其間，妻子過來少有的義無反顧、毫不退縮的做伴兒助我再登，兒子多方面相關(guān)信息的協(xié)助查詢，更加增強(qiáng)了這次再登慢品的信心，以及所能達(dá)到的預(yù)期效果。 </p> <h1 style="text-align:center;"><b>二，以岱廟為起點(diǎn)</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b> 力求不留遺憾</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"> 11月2日，一大早，我們乘坐預(yù)先約定的出租車到達(dá)滄州高鐵站，于7點(diǎn)38分乘坐京滬101次動(dòng)車，經(jīng)過1小時(shí)19分的平穩(wěn)運(yùn)行，8點(diǎn)57分準(zhǔn)時(shí)到達(dá)山東泰安。</p><p class="ql-block"> 按照車站服務(wù)窗口提示，在同一服務(wù)窗口，很方便的一并購買了泰山紅門進(jìn)山景區(qū)門票和去泰山紅門的汽車專線車票。經(jīng)過約30分鐘的公交行車，到達(dá)紅門公交車站。通過和司機(jī)師傅交談，得知公交車站介于岱廟與紅門之間，北為紅門，南為岱廟。</p><p class="ql-block"> 為了此次登游泰山盡量地不留下遺憾，經(jīng)過再三斟酌時(shí)間，予以考量，與妻商量，一致決定，改變以紅門為起點(diǎn)攀爬泰山的計(jì)劃，先游岱廟，在登泰山；為了節(jié)省些時(shí)間，果斷打的直奔岱廟景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 岱廟，是歷朝歷代供奉泰山神和歷朝歷代皇帝舉行封禪大典的地方，也是登游整個(gè)泰山景區(qū)的起點(diǎn)。</p><h1><br></h1><p class="ql-block"> 據(jù)司馬遷《史記》記載，泰山“秦即作畤，漢亦起宮”；亦有記載，“泰山有下、中、上三廟，墻闕嚴(yán)整?！毕聫R就是現(xiàn)在的岱廟，它和北京的故宮、曲阜的孔廟同稱為我國現(xiàn)存的三大宮殿式建筑，這些都說明了岱廟的悠久歷史和它在歷史上的國家地位。</p> <h3> 出租車順便地停在了岱廟的北大門。為了能按部就般的游覽景區(qū)，我們從東軸線直穿向南，到達(dá)岱廟的南門，并刻意地拿出景區(qū)門票和景區(qū)工作人員說明情況，走出作為岱廟景區(qū)檢票口的南門——“正陽門”，走過岱廟的前庭“遙參亭”。因?yàn)椤斑b參亭”才是岱廟游覽的真正起點(diǎn)。走過“遙參亭”門前一條不太寬的柏油馬路，駐足“龍躍天池”之外，注目“遙參亭”，正觀“正陽門”高大的門樓；沿著以中軸線為主的院落，遞進(jìn)游覽；按照從“遙參亭”“正陽門”到北門即“厚載門”的順序依次進(jìn)行。一路上踏古、訪幽、讀記自然不在話下。</h3> <p> 原來，在封建社會(huì)，帝王將相來泰山舉行封禪大典是頗有講究的。古代帝王每逢來泰山舉行祭奠時(shí)，先于首日在“遙參亭”舉行簡單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠；民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參亭”之說，因而游覽岱廟景區(qū)，也應(yīng)首先從“遙參亭”開始也就不言自明了。</p> <h3> “遙參亭”延中軸線向北，依次為正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、后載門。</h3><h1><br></h1><h3> “正陽門”是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅色的大門，象征著岱廟的地位和尊嚴(yán)，說是古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入的。</h3><h1><br></h1><h3> 依次向北遞進(jìn)瀏覽有“德配天地”之意的“配天門”，“天下歸仁”之意的“仁安門”，走過一段遮天蔽日蒼松翠柏的甬道，泰山岱廟的主體建筑——“宋天貺殿”就醒目地出現(xiàn)在眼前。</h3><h1><br></h1><h3> “宋天貺殿”在岱廟的建筑群中，顯得雄偉、高大，金碧輝煌。殿前是一個(gè)供舉行封禪大典用的非常寬敞的大露臺(tái)，露臺(tái)中間是供舉行封禪儀式時(shí)上香用的巨大的鑄鐵香爐；大殿內(nèi)供奉著高大的泰山神塑像，神像顯得莊重而華麗；站在殿前的露臺(tái)上，能讓人感受到帝王舉行封禪大典時(shí)莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。</h3> <h3> 在歷史上，泰山被稱為神山，除了在歷史上彰顯出的國家地位，歷朝歷代也是百姓進(jìn)香祈福的地方。妻是近善之人，雖對(duì)人事無欲無求，過來無災(zāi)無禍，但念一生之中，來五岳之尊的神山登游也非輕而易舉，說來就來的，盡些善事也在情理之中。來前早就準(zhǔn)備下十元、五元不等的一打香火錢，于泰山神等諸神前一一祈禱跪拜，添貢香火，顯得靜怡而虔誠。</h3> <h3> 耐心地等待著妻拜過山神、進(jìn)完香，一起接著前后左右地遞進(jìn)觀賞瀏覽。岱廟之內(nèi)，古柏蒼郁，碑銘林立。</h3><h3><br></h3><h3> 滿院的蒼松翠色之中，最引人注目而頗具神韻的，自然當(dāng)數(shù)岱廟之內(nèi)一棵棵被賦予神秘色彩的漢柏。在岱廟東南面的漢柏院內(nèi)，植有千年漢柏五珠，相傳為當(dāng)年漢武帝來泰山封禪時(shí)所植，兩千多年來雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻仍蒼勁挺拔，枝疏葉翠。就像是年齡近百，但仍精神矍鑠，神態(tài)飄逸的數(shù)位耄耋老者，如神似仙般分庭站立，讓人心生敬畏。</h3><h1><br></h1><h3> 岱廟碑刻，歷史跨度之大，文化底蘊(yùn)之深，曠世尊貴之至，罕見。上至秦皇漢武，下至士子名流，無所不包。僅漢柏院內(nèi)就有碑刻近百塊，整個(gè)岱廟景區(qū)立有華夏名碑?dāng)?shù)十塊，覺得沒有三天五日的時(shí)間，看也看不完。在諸多林立著的碑刻中，其中最有歷史價(jià)值者當(dāng)數(shù)被譽(yù)為華夏第一碑的“李斯碑”；最為尊貴者當(dāng)數(shù)宋真宗的“青帝廣生帝君贊碑”和宋徽宗的“宋大觀圣作碑”；碑身最高大者為10.36公尺的“大宋東封東岳天齊仁圣帝碑”。</h3><h3><br></h3><h3> 暢游碑林，恨時(shí)間太短，無暇遍覽、細(xì)看，覺得在力求不留遺憾中，還是留下了不少的遺憾。</h3> <h1><b> 三、泰山漫步</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"> 近兩個(gè)小時(shí)的岱廟游覽結(jié)束了，為了爭取些時(shí)間，同時(shí)也節(jié)省些體力，打的直達(dá)登游泰山的起點(diǎn)——“一天門”外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在距“一天門”不遠(yuǎn)的地方，找到一家便餐館。餐館很清靜，估計(jì)是才剛11點(diǎn)鐘，還沒有到集中用餐的時(shí)間吧。自家相商，自己帶著面包零食，來上兩碗熱面湯足矣，也好用餐休息兩全齊得。</p><h1> </h1><p class="ql-block"> 面湯碗大實(shí)惠。用餐畢結(jié)賬，老板娘征求著意見說：“是否帶著些香火上山，山下比山上香火要便宜許多”。“哦，原來如此”心里在想：香火價(jià)錢不一樣，那到時(shí)候祭拜山神時(shí)所起的作用會(huì)不會(huì)一樣呢？無暇深究這些，也無意義，來泰山一趟，山神還是要敬上一敬的。買好香火結(jié)完帳，整理好行囊，漫步走向“一天門”，感覺經(jīng)過休整后的身體就和早晨剛剛起床時(shí)一樣的輕松。</p> <p class="ql-block"> 這里需要交代，妻不僅僅是第一次登游泰山，也是有生以來第一次登山。這次陪我再登泰山，除了慕泰山之名而來，還有就是我們約定此次登山，在節(jié)奏上一定要突出一個(gè)“慢”字，不論用五六個(gè)小時(shí)，亦或七八個(gè)小時(shí)，只要最后到達(dá)山頂就行，反正山上給我們預(yù)留著賓館房間，怕什么呢。這樣安排，也正好與我“慢爬”的初衷相吻合，這有多么難得呀。</p> 漫步走向“一天門”，受環(huán)境氛圍的感染，有將步入天界的感覺。隨著一步步地遞進(jìn)攀登，濃郁的泰山文化也隨之撲面而來：第一山、天下奇觀、登高必自、孔子登臨處、天階等著名碑刻及人文景觀逐一地展現(xiàn)于面前。所謂“天階”，其意不就是登天之路、登天石階之意嗎。<br><h3><br></h3> <h3> 沿著被稱為“天階’的石階路漫步拾階而上，到達(dá)泰山路徑的第一個(gè)著名人文景觀——紅門。紅門也叫“飛云閣”，橫跨在被稱為“天階”的登山盤路上，顯得十分的雄偉。紅門東為彌勒院，西為紅門宮，一色的大紅墻，來到這里給人一種莊嚴(yán)神圣的感覺。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 在對(duì)紅門景點(diǎn)進(jìn)行觀覽之余，妻分別在太上老君、碧霞元君神像前敬上早已備好的香火。在這佛教、道教兼容的圣地，讓人應(yīng)接不暇的是，教徒們不厭其煩的向你提示著來泰山應(yīng)貢的香火、應(yīng)敬的山神，按其所說一時(shí)半會(huì)兒的根本敬不完，時(shí)間上也不允許呀。我想，諸神對(duì)這些應(yīng)該是會(huì)諒解的吧？</h3> <h3> 從紅門宮繼續(xù)向上攀登，經(jīng)過長次分明、并列而生的“三義柏”；泰山群賢聚會(huì)、議事講經(jīng)的“萬仙樓”；寓意深遠(yuǎn)的“風(fēng)月無邊”石刻，到達(dá)泰山的又一個(gè)歷史著名景點(diǎn)——“斗母宮”。</h3><h3><br></h3><h3> “斗母宮”宮殿紅墻碧瓦，深秀莊嚴(yán)，在周邊 蒼天古樹的包圍下顯得秀美而幽靜。 斗母宮和紅門宮一樣，同樣也是一個(gè)佛道兼容的圣地，相傳斗母是北斗眾星之母，殿內(nèi)供奉著斗母像和十二星塑像等諸多神像。</h3><h3><br></h3><h3> 泰山自古以來就是佛道云集的地方，一路上廟觀之多眾所周知。繼續(xù)上行不遠(yuǎn)就來到了祭祀著“天官、地官、水官”三官廟，這里的香火和紅門宮、斗母宮一樣旺盛，來這里上香拜神的人絡(luò)繹不絕。</h3> <p class="ql-block"> 和妻漫步在步步為景，滿眼秀色而神圣的登山路上，踏著歷代帝王將相，達(dá)官顯貴，文人雅士的足跡，贊嘆品評(píng)著跨度達(dá)兩千多年，代表了華夏一流水準(zhǔn)的泰山文化，不時(shí)的眺望飽覽著泰山巍巍峨峨，莽莽蒼蒼，群峰爭秀的獨(dú)特景色；一路的滿眼看到“天門”、“天階”、“天界”“蟲二”（風(fēng)月無邊）、“漸入佳境”、“萬仙樓 ”等石坊、石刻；以及時(shí)有所見形神兼?zhèn)涞那鼗?、漢柏，讓人飄飄然如入仙境，似在神游。 </p> <h3> 經(jīng)“經(jīng)石峪”，“總理奉安紀(jì)念碑”將要進(jìn)入的攀登路段，是登山路線中有名的“洞柏”、“壺天閣”路段。整條盤路右首高山，左臨深澗；盤路兩側(cè)，古柏參天，枝繁葉茂，遮天蔽日，自然成洞；人行其間如在幽暗的洞中行走。清光緒二十五年，張玢立石，上題“洞柏”二字，隨成地名；立石、石刻清晰醒目。漫步在這石階平緩、地面水平；古柏林立，古韻悠悠；宜人肅靜，視線開闊的“洞柏”路上，很難不讓人心曠神怡，愜意自生。</h3> <h3> 漫步在平平緩緩、清清靜靜的登山路上，和妻一起悠閑地倒提著山杖，肩背讓人已感覺不出重量的行囊，品評(píng)著一路的絕佳景色，不時(shí)的與夜登看日返回的游人攀談。路遇一剛剛拄杖下山，經(jīng)詢問已年過七旬的大娘，讓人內(nèi)心頓生敬仰。望前方，橫架于盤路之上的古槐，赫然醒目。走近觀賞，徑粗?jǐn)?shù)圍的古槐從地平處折斷，橫架在路上向左邊山澗延伸出數(shù)十米之遙；雖跨路橫臥但不失其高大唬人的雄姿?？礃淠_之下的石刻記載，古槐為隋唐魯國公程咬金率眾登泰山所植，距今已有一千三百多年歷史，目前相鄰處尚有一棵古槐存活聳立，觀之半晌，起步前行。</h3> <h3> 攀登過兩段長而陡的盤路，來到據(jù)說距離到達(dá)山頂將近一半的“壺天閣”之下。</h3><h3><br></h3><h3> “壺天閣”古跡為洞拱式建筑，相比一路上曾經(jīng)路過的石坊、石門給人的印象是別致而有特點(diǎn)。在閣門斜上方的石墻壁上，一左一右很自然地生長著兩棵看上去年代已很久遠(yuǎn)的古柏，古柏顯得老態(tài)但不失茂盛，應(yīng)為自然而為，而非人工所及；門洞上方所鑲石刻匾額“壺天閣”為乾隆皇帝登山時(shí)所題；在閣門的兩側(cè)鑲嵌著一副題聯(lián)，上聯(lián)為“登此山一半已是壺天”，下聯(lián)為“造極頂千重尚多福地”字樣，而“壺天”即道家所說仙境之意。站在“壺天閣”下的平臺(tái)上上下眺望，群峰顯秀，深澗暈?zāi)?；盤路通天如云梯掛壁，真的似在“壺天”仙境呀。</h3><h3><br></h3><h3> 過“壺天閣”，順著面西北方向而上的盤路繼續(xù)攀登，來到海拔800米的“回馬嶺”石坊之下。</h3> <h3> “回馬嶺”介于“壺天閣”與“中天門”之間。駐足四顧遠(yuǎn)眺，景色十分優(yōu)美。在盤路右側(cè)的石壁上有“峰迴路轉(zhuǎn)”的精美石刻一方，其中不知蘊(yùn)含著多少人文故事，不由讓人心生無限遐想。據(jù)載，“回馬嶺”是唐玄宗于開元十三年，騎馬登封泰山時(shí)，到這里山勢(shì)高俊陡拔，馬不能行而得名，這也預(yù)示著在攀登過“回馬嶺”之后，山勢(shì)盤路的陡峭，攀爬難度的加大。</h3><h3><br></h3><h3> 在攀登過幾個(gè)長而陡峭的盤路就要到達(dá)“中天門”了，和妻相商，那就一鼓作氣，到達(dá)“中天門”在做體能的補(bǔ)充和休整好了。</h3><h3> </h3> <h3> “中天門”是攀登泰山東西兩條路線的交匯處，到此為登山全程的一半，也是游客上山下山的必經(jīng)之地。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 在“中天門”顯得相對(duì)開闊的平地上，按不同方位分別建有祀黑虎神廟，仿古茶樓和中溪賓館一座；位于稍遠(yuǎn)些的地方建有“中天門”索道和停車場等公共設(shè)施；在石坊的左側(cè)，前前后后設(shè)有小餐點(diǎn)數(shù)處，小賣點(diǎn)、照相點(diǎn)各一處。在餐點(diǎn)處的矮凳上，隨便地坐滿上山下山途經(jīng)這里，在此小息、用餐一舉兩得的游客。和妻挑揀一條周邊顯得清靜的長崎坐下，拿出面包、水果等食物，慢慢的咀嚼品味，補(bǔ)充著已略感疲憊的身體體能，回味著一路的泰山盛景、一路的泰山文化、一路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；居高臨下地欣賞著太陽西照下的泰山美景，太陽西照下的座座山峰讓人看著金燦燦的。</h3> <h3> 清楚記得，我們是11點(diǎn)30分準(zhǔn)時(shí)登入“一天門”的。為了節(jié)省體力，運(yùn)用一年多來戶外登山積累的經(jīng)驗(yàn)，從進(jìn)入“一天門”開始，就為妻適宜的調(diào)整好了登山杖的長度；松緊適度的調(diào)整好了登山杖的腕帶；不時(shí)的向妻提醒著，攀登石階路時(shí)身體需要前傾、速度需要降低、步伐需要沉穩(wěn)，以及所能達(dá)到的事半功倍的攀登效果。這些也許就是她一路上出乎預(yù)料的顯得從容淡定，一路上不用怎么停歇就攀登到“中天門”，仍然顯得神采奕奕的原因之一吧。</h3> <h3> 按計(jì)算，從“一天門”到登頂泰山，“中天門”僅為登山的半程，那么到達(dá)今日登游的目的地——“南天門”的路程已過大半。</h3><h3><br></h3><h3> 我們知道，泰山的標(biāo)志性盤路——陡險(xiǎn)的十八盤就在前方，正等著我們?nèi)ヅ实恰?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 經(jīng)過約二十分鐘的補(bǔ)充休整，有了剛剛開始登山啟程的輕松感覺，和妻打理好行裝，找熱心的游客在石坊下給拍了張合影照，以“中天門”為起點(diǎn)繼續(xù)向“南天門”進(jìn)發(fā)。</h3><h3><br></h3> <h3> 自古以來，從“中天門”到“南天門”都是攀登泰山的精華所在。</h3><h3><br></h3><h3> 自“中天門”向北約三華里的距離，為有名的“快活三里”路段，也是登游泰山最為輕松愜意的一段路程。一路上路平景幽，林茂風(fēng)清；路旁立有碑刻為記。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 順著一條由青石板鋪就的山路緩緩而上，古柏蒼松一路可見；路旁景玩賣點(diǎn)玲瑯滿目、紅火吉祥；兩側(cè)摩崖石刻目不暇給，石刻風(fēng)格或遒勁有力，或?yàn)t灑飄逸；“云路先聲”“山輝川媚”、“曲徑通霄”、“天上人間”、“若登天然”等碑銘石刻一一逐步躍入眼簾，帶給人一種寓自然人文于一體的渾然天成之感；路遇有名的“鼠字”碑石刻，至今迷霧一團(tuán)，其意難解，其字難斷。</h3> <h3> 泰山“快活三里”的一大段路程，沿路兩側(cè)，年代久遠(yuǎn)、造型風(fēng)格不一的摩崖石刻，不知蘊(yùn)含著多少不為人知的人文故事；同時(shí)給人的感覺，如此這般歷史悠久、內(nèi)涵豐富、寓意深刻的泰山石刻文化，無形之中起到了升華物質(zhì)，物化精神極大作用，使毫無活性可言的泰山石有了靈氣，充分體現(xiàn)了文人墨客們賦予給大自然的美感體驗(yàn)。</h3><h3><br></h3><h3> 因于曾經(jīng)登游泰山，一路上慢悠悠地欣賞著略感熟悉的“快活三里”美景，使人的身心格外的輕松順暢。走過供奉著福、祿、壽三神的“增福廟”、迎天石坊、斬云劍等人文景觀古跡，來到“云步橋”上。</h3><h3><br></h3><h3> 站在橋上憑欄而望，北有成片陡峭的大片石崖，石崖上題刻遍布，景色絕佳；云步橋下“至此始奇”幾個(gè)石刻大字，預(yù)示著泰山盤路的雄奇險(xiǎn)要，絕佳美景就在前方不遠(yuǎn)的地方。</h3> <h3> 這里需要加敘，妻雖然是第一次登山，從年齡上已近花甲，一路上，從沒有表現(xiàn)出為難怵頭之色，從沒有叫過苦和累。但已經(jīng)多次登過泰山的我心里很明白，她是一直在用自身的毅志力在堅(jiān)持著，或者說是我們一路的愉悅心情一直占據(jù)了主導(dǎo)地位，對(duì)攀登中的苦與累有所沖淡的結(jié)果吧？</h3> <h3> 走過“云步橋”，很費(fèi)勁地攀登著疊次出現(xiàn)的，比過來一路上陡的多的上山盤路。一直不停的向妻提醒著：不要忙，要一步一步的來；要身體前傾，要讓山杖起到應(yīng)有的作用；不用忙了、我們的時(shí)間還很富余，我們的登山過程在時(shí)間上是不封頂?shù)摹?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 在從信心上對(duì)妻不斷的予以鼓勵(lì)的同時(shí)，一邊沿路回頭飽覽著太陽西照下的泰山美景，一邊拍照記載著時(shí)而映入眼簾的摩崖石刻，一邊給妻講解著知之無幾的泰山人文故事，感覺著沒有用多久的時(shí)間，沒有花費(fèi)多大的氣力就攀到了“飛來石”和“五大夫松”的石坊下。</h3><div><br></div><h3> 在石坊下，注目向西而望，山坡上虬枝下伸的迎客松非常地醒目，好像在有意躬身招手，迎送著來來往往的游客似的。</h3> <h3> 過“五大夫松”石坊，為富有神秘傳奇色彩的“朝陽洞”，說是洞內(nèi)原本奉祀著元君像的，在洞的周邊沒有看到相關(guān)的文字記載，當(dāng)然當(dāng)年奉祀著的元君神像也不知又搬家到了什么地方去了，原先對(duì)隱隱約約的傳奇故事是聽說過的，到現(xiàn)在早已無憑無據(jù)的了。 </h3><h3><br></h3><h3> 當(dāng)然故事還是有的，因?yàn)閹浊陙硭x予的泰山文化就是不乏人文故事。攀登到這一段盤路上，需要說上一說的人文故事，應(yīng)該是“碑以崖名”的清乾隆皇帝的“萬丈碑”。</h3><div><br></div><h3> 在距“朝陽洞”五十米東北面的絕壁石崖上，刻有乾隆皇帝登臨泰山時(shí)所作的《詠朝陽洞詩》（詩文略），全詩共60字；“萬丈碑 ”高30米，寬12米，字徑大約1米，顯示出清乾隆皇帝作為一代君主的霸氣。其故事情節(jié)為：乾隆皇帝登游泰山，在朝陽洞小息，贊嘆泰山的絕美景色，如一副頂天立地的山水畫作，只是少了一方印章，于是便作詩一首，命人刻在萬丈巖壁上，就這樣當(dāng)作了他的“圖畫”的“印章”了。想想看，這樣豪氣沖天的人文故事，也只能出于皇帝，也只有皇帝做得出來呀。</h3><h3><br></h3> <h3> 由“朝陽洞”過古松萬株、松濤陣陣的對(duì)松山繼續(xù)向北，在一路對(duì)人文古跡的欣賞中，步伐堅(jiān)實(shí)、不緊不慢的攀登中，來到泰山的標(biāo)志性險(xiǎn)段——十八盤上。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 從盤道劈山而進(jìn)的“開山”至“南天門”有近一公里路程的十八盤石砌臺(tái)階。我們不可回避的先后經(jīng)過了從“開山”到——“龍門”，從“龍門”到——“升仙坊”，再到——“南天門”愈登愈難，愈上愈險(xiǎn)的攀登過程。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 站在盤路陡峭的石階上，仰視天門，盤路陡絕、似天梯倒掛；“南天門”就如登上天庭的門戶似的聳立在天梯的盡頭。</h3><h3><br></h3><h3> 回顧身后，太陽西照；居高臨下，群峰競秀；金光燦爛，蒼蒼茫茫，陡然間讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種少有的登高傲視之感。</h3><h3><br></h3><h3> 在盤路兩側(cè)的石壁上，“天門長嘯”“層崖空谷”“天門云梯”“如登天際”等貼壁人文石刻，就如在十八盤臨空風(fēng)景盛宴中的一種佐料點(diǎn)綴，值得讓人著實(shí)品味，同時(shí)也增強(qiáng)了泰山十八盤天、地、人三者合一，亦真亦幻的宏大神秘氣息。</h3><h3><br></h3> <h3> 在十八盤上，我們掌握著慢、再慢的攀登節(jié)奏，營造著登賞與共、若登天然的寬松氣氛。幾次想用以山杖牽拉的方式助妻向上攀登，均遭到妻的婉拒。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 來到“升仙坊”下與妻小息?！吧煞弧鄙吓R岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境?；匾暽较?，有騰身云霄之感；舉首仰望，南天門近在眼前，已經(jīng)觸手可及。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 受身臨“仙境”氛圍的感染，在“升仙坊”下，妻很酷的擺了一個(gè)祝賀將要?jiǎng)倮琼數(shù)淖藙?shì)，顯示出即將登臨天庭的喜悅和自豪。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 從“升仙坊”到達(dá)“南天門”的盤路斜豎觸天。盤路越來越陡，石階越來越高，就和日常生活中的登梯攀高無異，攀登者仰視即見前人履底。好在“天門”就在眼前，登頂已經(jīng)勝利在望，無形之中，讓我們?cè)鰪?qiáng)了一鼓作氣，登上“天門”，踏進(jìn)“天庭”的信心和勇氣。</h3> <h3> 一鼓作氣，登上天門平臺(tái)，細(xì)看“南天門”。作為泰山岱頂門戶的“南天門”為閣樓式建筑，外方內(nèi)圓、拱形門洞；上有黃瓦蓋頂，下有紅墻為襯，氣勢(shì)雄偉而不失莊嚴(yán)。</h3><h3><br></h3><h3> 在“南天門”的門額上，題有“南天門”三個(gè)大字；門洞兩側(cè)題有楹聯(lián)一副，上聯(lián)為“門辟九霄仰步三天勝跡”下聯(lián)為“階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀”，顯得非常的莊嚴(yán)大氣。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 登上“南天門”，在“南天門 ”下的平臺(tái)上俯視著巍巍群山，倒掛著的天梯——和妻一起，駐足良久。</h3><h3><br></h3><h3> 時(shí)過下午五時(shí)，西下的太陽還很明亮，預(yù)定的“仙客來”賓館就在距“南天門”不遠(yuǎn)的地方。傍晚時(shí)分的山頂上雖然有些寒意，但山頂?shù)囊磺卸甲屓烁械叫迈r，恍如來到了天上人間。</h3><h3><br></h3><h3> 和妻一路上不緊不慢地來到賓館，向工作人員表達(dá)了想在觀賞殘陽夕照后在辦理入住手續(xù)的打算，工作人員很熱情的陪著一起來到門外，很明確地給指明了到達(dá)觀景亭的路線。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>四、奇觀盡攬</b></h1><h3> 觀景亭就在距賓館不遠(yuǎn)的山頭上，按著賓館工作人員指引的路線，分別向右再向左的拐了兩個(gè)彎兒，順著上山的石階路拾階而上，用了不到十分鐘的時(shí)間來到了觀景的小山頭；小山頭建有一個(gè)觀景亭臺(tái)，亭臺(tái)上已經(jīng)站著幾個(gè)正在觀景的游客。</h3> <h3> ——站在亭臺(tái)上舉目遠(yuǎn)眺，西下的太陽個(gè)兒大如斗，光亮如炬，耀眼地掛在接近地平線的地方；明亮耀眼的太陽好像在讓人無力挽留地慢慢下沉，天地之間的邊際逐漸變的清晰。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——以接近地平線的夕陽為中心，從左到右形成一條上下分明的邊際線；在整條邊際線的上方，整個(gè)天空呈現(xiàn)出淡藍(lán)之色；如火般奪目的夕陽在邊際線下方剛剛泛起的云海之上，遞減地映射出桔紅色的光芒。</h3><h3><br></h3><h3> ——隨著夕陽向邊際線以下慢慢地下沉，夕陽下的云海似在瞬間涌聚，波濤翻滾，如哪吒鬧海，氣勢(shì)如虹，似萬馬奔騰；幾乎似在同時(shí)，在讓人猝不及防的瞬間,無邊的云海淹沒了殘陽夕照下的座座群山；剩下寥寥幾個(gè)如子般大小的山頂，如一個(gè)個(gè)若隱若現(xiàn)的小島漂浮在浩瀚的云海上面。</h3><h3><br></h3><h3> ——隨著夕陽向地平線下慢慢的隱沒，原來桔紅色的霞光在遙遠(yuǎn)的天際變成一片火紅血色；強(qiáng)烈的殘陽余暉折射，讓萬物披彩，更讓萬物呈現(xiàn)出一層薄如蟬翼的抹紅亮色；回望身后的岱頂宇下，峰巒似在燃燒，色彩瑰麗動(dòng)人！</h3><h3><br></h3><h3> 太陽已經(jīng)落山了。泛著余暉，如血塊兒般鮮紅的片片亮光還在戀戀不舍地滯留在遙遠(yuǎn)的天際，好像久久的不愿謝幕離去。</h3> <h3> 天已經(jīng)暗了下來，夕陽余暉下的云海依然氣勢(shì)如出，深厚遼闊。到這時(shí)才讓人感覺到，原來山頂之上寒風(fēng)刺骨，寒氣襲人，一直在擎著手機(jī)拍照的雙手早已凍的不聽使喚。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 和妻余興猶存地順著原路下山，回到賓館辦理完入住手續(xù)。約服務(wù)生點(diǎn)上30元一份兒的小米粥一大盆兒，外加一份20元的特價(jià)辣炒土豆絲一盤，15元一瓶的瓶裝燒酒二兩，從包里拿出些零食小吃，聊做晚餐。約半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，慢飲慢品，每人數(shù)碗米粥下肚，全身寒意全無，頓感溫暖如初。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 來到賓館房間，房間整齊干凈，有熱水可供洗澡。稍事休息洗涑完畢，提前整理好第二天出行的行裝，因?yàn)槊魈爝€要起早去看日出呢。好在賓館有叫起看日出服務(wù)，也不必有睡過了頭耽誤看日出的顧慮。</h3> <h3> 第二天一大早，服務(wù)員應(yīng)約叫起。和妻起床洗漱畢，穿戴好御寒的服裝，隨著看日出的人流，一路踏著山頂黎明前的夜色，興致勃勃，滿懷期待地走向昨天觀看殘陽夕照，建有觀景亭的山頭。據(jù)賓館工作人員介紹，觀景亭是冬季看泰山日出的好地方。</h3> <h3> ——來到山頂上，找好觀賞位置，抬頭遙望星空，幾顆稀疏明亮的星星依然掛在遙遠(yuǎn)的天邊；顧盼身后，數(shù)不清的模糊身影還在不斷的向小山上集聚，寂靜中的期待氛圍淡化了偶爾不起眼的騷動(dòng)；向東遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)方的天幕呈現(xiàn)出的仍然是漆黑暗色。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——隨著時(shí)間的推移，遠(yuǎn)在東方的天際呈現(xiàn)出魚肚般的白色，繼而慢慢地呈現(xiàn)出一抹亮色來，將黎明前的黑暗撕破。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——紅日似在涌動(dòng)，似在努力著突破海面上彌漫著的一層晨霧。不經(jīng)意間，在遠(yuǎn)方的天海之間也如昨晚夕陽下沉?xí)r的景色一樣，魔術(shù)般的形成一條鑲了金邊的邊際線，線下為海，線上為天，線上金黃，線下紫藍(lán)。</h3><h3><br></h3><h3> ——似在瞬間，昨晚夕陽西沉下翻滾的云海，如排山倒海般再次出現(xiàn)，就好像昨天傍晚夕陽下沉?xí)r氣勢(shì)磅礴的云海景觀，由山峰的西面搬到了山峰的東面。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——似在瞬間，顯得比海浪滔天還要洶涌的云海淹沒了海上的島嶼，吞沒了前后左右群山的山頂、山肩；山頂晨風(fēng)徐徐，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，置身其境，如夢(mèng)似幻，如神似仙。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——在人們的靜靜期待中，在東方天海相接的地方，大小如丹、明亮奪目的太陽好像在海面上向外窺視，隨后又好像上下跳動(dòng)著在頑皮地和大海角力，慢慢的由小到大地積聚著跳出大海海面的力量。</h3><h3><br></h3><h3> ——在人們的注目期待下，太陽在慢慢的長大長圓，好像在波濤涌動(dòng)的海面上由遠(yuǎn)到近地向前走動(dòng)，從而越顯得明亮耀眼，光亮奪目；陡然間紅彤彤的太陽掙脫大地引力的束縛，躍出海面，頓時(shí)，山頂之上一片歡騰，大地一片艷紅。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——太陽升起來了，才剛跳出水面的太陽映射下的云海，呈捧托形紅紅火火的依偎在剛剛升起的太陽腳下，好像生怕剛剛升起的太陽再掉下去似的。</h3><h3><br></h3><h3> ——太陽升起來了，霞光萬道，群山披彩，人亦披紗。</h3><h3><br></h3><h3> ——太陽慢慢地升起來了，碧空千里，云海萬頃；天海相映，云海玉盤，大地呈現(xiàn)出一片光明。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> ——太陽慢慢地升起來了，時(shí)間已近早上八點(diǎn)，該下山用餐去了。和妻一邊感嘆著大自然的神奇魔變，一邊一步一回頭的顧看著身后的日出云海玉盤，真心地讓人依依不舍，非常地留戀。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 有生之年，有幸得以觀賞這曠世難得奇觀，提筆作記，當(dāng)做以慰平生的紀(jì)念。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>五、岱頂勝景</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3> 走下觀景亭，迎著色彩絢麗的霞光一路下山。在賓館附近找了一家看上去還算干凈的餐館，簡單實(shí)惠的用了些早餐，回賓館辦理完退房手續(xù)，按照計(jì)劃，當(dāng)日上午應(yīng)該游覽岱頂勝景了。</h3> <h3> 從賓館出發(fā)向南，過岱頂“天街”牌坊，是一條寬敞的石面路。在路的左首靠山一側(cè)，一字排開建有賓館、商店、餐館等商業(yè)門店。</h3><h3><br></h3><h3> 門店風(fēng)格古樸，一派的古香古色。商店內(nèi)可供游客上香的香火、旅游用品玲瑯滿目，一應(yīng)俱全；在路面的右側(cè)，懸崖深不見底，從南到北鄰崖一字建有大理石石制護(hù)欄；在“天街”最南端的臨崖之處，建有一亭，名“白云亭”，在亭子的南下方，是筆直陡峭的懸崖，崖下云海如絮，深不可測。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 走過“天街”，站亭面南而望，沉浮于峰巒之間厚厚的云海依然美麗壯觀；看似表面上已經(jīng)趨于平靜的深厚云海，在明媚陽光地照射下，近看白如團(tuán)絮，遠(yuǎn)看潔白如玉，由遠(yuǎn)到近地微微散發(fā)著白亮耀眼而舒適的光芒。</h3> <h3> “天街”寬闊而平坦。從“白云亭 ”順“天街”一路向左，走過“天街”盡頭，正面坊名為“升中”、背面坊名為“蓬元”的一座石坊，路過而未能如愿進(jìn)門觀瞻的“孔子廟”，來到了作為泰山岱頂?shù)闹饕糯ㄖ骸氨滔检簟眱?nèi)。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> “碧霞祠”年代之久遠(yuǎn)，建筑布局之莊嚴(yán)華麗，霞披鳳冠、栩栩如生的元君神像神態(tài)之安詳、情思之肅穆，以及泰山岱頂“碧霞祠”香火之旺盛，曠世影響之深遠(yuǎn)，非三言兩語可以概括和描述。加之自己知識(shí)淺薄，詞匯貧乏，唯恐粗俗的語言褻瀆了元君神靈，在此，只好謹(jǐn)而慎言，僅惠于心了吧。</h3><h3><br></h3> <h3> 出“碧霞祠”東神門，繼續(xù)向上攀登。在去往東北方向的不遠(yuǎn)處，有一陡峭壁立的巖峰，為泰山有名的“大觀峰”，也稱“唐摩崖”，立碑石刻顯示，“唐摩崖”為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 在“大觀峰”呈東高西低、錯(cuò)落有致的摩崖石壁上，鐫刻著唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》唐摩崖碑，唐高宗的《封東岳朝覲頌》摩崖碑，宋真宗的《功德銘》摩崖碑，另外還有清摩崖碑和“壁立萬仞，天地同攸”“與國咸寧，體乾潤物”“置身霄漢”“可摘星辰”等歷代頌揚(yáng)泰山的碑銘石刻十?dāng)?shù)方。其中，《紀(jì)泰山銘》唐摩崖碑，八分書，白石金字，顯得高大而神圣；其他銘碑石刻，篆、隸、草、楷、行等各種書法文體一應(yīng)俱全。</h3><h3><br></h3><h3> 泰山岱頂“大觀峰”摩崖石刻，集歷史尊貴、書法藝術(shù)于一身，不失為一處享譽(yù)海內(nèi)外的文化古跡名勝，同時(shí)也更加凸顯出泰山在歷史上作為神山的最高尊貴地位、以及所賦予的獨(dú)特文化內(nèi)涵。</h3> <h3> 順著石階路步步登高而上，過丈人峰、青帝宮，到達(dá)泰山的最高點(diǎn)——天柱峰，即海拔一千五百四十五公尺的玉皇頂之上。</h3><h3><br></h3><h3> 天柱峰的主體建筑是“玉皇閣”，山峰的最高點(diǎn)處立有一石——稱為巔石。巔石處在“玉皇閣”院子的中央位置，周邊圍著漢白玉石欄，石欄之內(nèi)立著一塊刻有“泰山極頂”字樣的碑石；在接近圓形的石制圍欄上，掛滿了紅色彩帶和連心銅鎖；連心鎖鎖鎖相扣、層層疊疊，幾無縫隙地將整個(gè)圍欄遮掩。心里想像著，不知有多少有情人，懷著美好的愿望，到這里“永結(jié)同心”，將忠貞的愛情寄托于這神圣的泰山之巔。</h3> <h3> 經(jīng)過一天加半日的時(shí)間，來到泰山之巔，自然需要對(duì)文物古跡慢慢品味，慢慢游覽。</h3><h3><br></h3><h3> 在“玉皇閣”內(nèi)，建有正殿和東西配殿數(shù)間，正殿供奉著玉皇大帝神像，東西配殿所供諸神不詳。在院落的西北側(cè)，豎著一筒刻有“古登封臺(tái)”的大石碑，是歷代帝王登高封禪的地方，比如，記載著秦始皇封禪盛事的李斯碑，現(xiàn)在就保存在山下的岱廟之內(nèi)，漢武帝封禪時(shí)所立的無字石碑，仍然聳立在玉皇閣的門前（有說無字碑到底為誰所立，仍是懸案）。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 在泰山玉皇頂上，給人留下的深刻印象是：“玉皇閣”內(nèi)香火旺盛，前來敬香拜神的游人很多；讓人始終記憶猶新的是：鑲掛于西配殿的一副楹聯(lián)，上聯(lián)為“玉皇頂上瞻宇宙”下聯(lián)為“無字碑里寫春秋”，很是耐人尋味。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 站在玉皇頂上登高遠(yuǎn)眺，山上山下碧空萬里，無限開闊，呈現(xiàn)出一片清新靚色；時(shí)至十點(diǎn)多鐘，鋪天蓋地、碧波洶涌的云海，仍然泛著耀眼的光芒，滿滿地填塞于峰巒之間、夾裹著腳下高低起伏的座座群山。。</h3> <p class="ql-block"> 在從玉皇頂返回的下山路上，一路地沐浴著太陽普照下云海碧波泛出的稀世祥光，飽覽著隨處可見的獨(dú)特景色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在海邊，在刻有“萬法唯識(shí)，登峰造極”的崖壁下面向東方，潔白如玉、微泛翠綠、自然渾厚的云海，還在滿滿厚厚地盈鋪在東海的海面上，彷佛是上天所賜、供盛星斗的無邊玉盤到人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在“雄峙天東”“孔子小天下處”等名勝碑刻前視野無限開闊的山頂上，微風(fēng)輕拂，天空朗朗。撫碑俯視山下，翻滾云海下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的座座群山盡收眼底；晨霧微微，似才睡醒的座座山峰，在陽光的照耀下顯得更加清新秀麗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此時(shí)此刻，站立在泰山之巔，不由地使人記起唐代著名詩人的著名詩句來：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 面對(duì)此情此景，讓人從內(nèi)心深處讓人感覺著，更進(jìn)一步地升華了自己的內(nèi)心精神世界?。ㄍ辏?016年12月）</p> <h5></h5><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(24, 200, 73);">—————— * * * ——————<br></span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">人生過半復(fù)何求，</span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">遠(yuǎn)濁就清避激流。<br></span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">薪俸無多資夠用，</span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">幼鴉知哺心亦足。<br></span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">室蘊(yùn)小雅春色滿，</span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">日有詩書擺案頭。<br></span><span style="color: rgb(24, 200, 73);">余生上天若眷我，</span><font color="#39b54a">舍讀闊游度春秋。</font></h3>