<h3>木心先生說：
“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了”。<br></h3> <h3>現(xiàn)在很多人窮，
窮的不是物質(zhì)，
也不是文化，
而是審美。<br></h3> <h3>沒有恰當(dāng)?shù)膶徝溃?生活剝露出最務(wù)實(shí)最粗俗的一面，
越來越追求實(shí)用化的背后，
生活越來越無趣、越來越枯萎。
</h3><h3><br></h3> <h3>豐子愷先生亦曾說：
“人欲有五：
食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。
可見，
審美的欲求是人的天性，
也是生命品質(zhì)的一部分。<br></h3> <h3>南宋理學(xué)家朱熹曾有詩：
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。<br></h3> <h3>審美力，
正是你我生活的“源頭活水”。
迷于名利、與世沉浮的人，
心里自然沒有“天光云影”，
他們的大病就是精神生命的枯竭。<br></h3> <h3> 一個(gè)懂得審美的人，
就不止是生存，
而是在生活了。<br></h3> <h3>
一塊石，一段竹，
一團(tuán)泥，一根木，
從現(xiàn)實(shí)眼光出發(fā)，
其價(jià)值并無多少，
但本身的質(zhì)樸總能讓其綻放藝術(shù)之光輝。<br></h3> <h3>直抵人心的美，
何須以繁冗的外表為夸飾，
簡(jiǎn)單洗煉，天然沖夷，
才更顯出動(dòng)人神韻，
這便是極簡(jiǎn)。<br></h3> <h3>恰到好處的凈，
妙到分毫的境，
極簡(jiǎn)近乎禪，
可感受，不可語。
</h3><h3><br></h3> <h3>《道德經(jīng)》中說：
“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁?！?極簡(jiǎn)也是這樣，
以簡(jiǎn)單到極致為追求，
感官上簡(jiǎn)約整潔，
品味和思想上更為優(yōu)雅。
雖簡(jiǎn)約，卻不簡(jiǎn)單。<br></h3> <h3>生活中，
我們總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，
從多彩到無色，
由繁復(fù)至簡(jiǎn)單，
于喧囂歸寂靜
待真正靜下心來，
才發(fā)現(xiàn)其實(shí)極簡(jiǎn)才是極美。<br></h3> <h3>就像八大山人的畫，
“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，
山河仍是舊山河”。<br></h3> <h3>一魚，一鳥，一樹，
一花，一果，
甚至一筆也無，
只蓋一方印章，
便成一幅畫。
干凈簡(jiǎn)練，
似是而非，
極具禪意。<br></h3> <h3>就像張岱的《湖心亭看雪》：
“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?</h3><h3><br></h3> <h3>不到兩百字的文章，
寫盡了湖山雪景的迷蒙混茫，
西子湖畔的風(fēng)姿神韻，
呈現(xiàn)出一幅素凈的水墨丹青，
空靈晶映，
藏冰雪之氣，
含無窮意味。<br></h3> <h3>最高級(jí)的審美，
一定是極簡(jiǎn)。
素到極致、簡(jiǎn)到極致、凈到極致，
都讓人心底安詳、心生禪意，
內(nèi)心深處復(fù)歸于最本真的、永恒的寧靜。<br></h3>