<h3> 在發(fā)出《西藏往西》(上) 之后，收到了來自大家的很多稱贊、建議和鼓勵，人數(shù)較多，就不一一回復(fù)了，在此衷心的感謝各位朋友！我初涉美篇，只是個小學生，收到了許多朋友的打賞，非常感謝朋友們的認可，您們的心意已經(jīng)收到，今后就不必了，我只是把自己認為美好的東西拿出來與大家分享，能給大家?guī)砉缠Q和快樂就是我最大的心愿 。</h3> <h3> 在阿里，廣袤，蒼涼，博大，廣漠， 廣闊 ，寬廣，無垠，等等，好像任何詞匯都難以形容它的場景。</h3> <h3> 每一處的風景都讓你流連忘返。</h3> <h3> 總感覺，攝影本身是很孤獨的，要穿過渺無人跡的山河，要熬過枯燥乏味的守候，甚至還要抵御風霜雨雪的蹂躪，只為那最美的瞬間。因此，就像費里尼自傳里所說，你必須很喜歡和自己作伴。好處是，你不必為了順從別人或討好別人而扭曲自己，所以說：攝影本身就是一門孤獨者的藝術(shù)。</h3> <h3> 我有很多的攝友，也常常聯(lián)系我出去拍攝，其中一些人多的活動我是不會去的，因為扎堆攝影更像一種party，浮躁的人群，長槍短炮的陣勢，熙熙攘攘的場景，完全與攝影，與藝術(shù)無關(guān)，個人見解。</h3> <h3> 雪山下的經(jīng)幡。 一路上景色很棒，有時再看到雪山已經(jīng)無感了。拿相機掃了一張就離開了。</h3> <h3> 行走藏地，總是有看不夠的畫，取不完的景。一山一水，便可以搭配出千姿百態(tài)，一村一寨，都蘊含飽滿的詩情畫意，再配以日出日落，星辰變幻，這片土地變得質(zhì)樸而神圣，平凡而偉大。</h3> <h3> 假若清晨從薩嘎出發(fā)，下午便可抵達霍爾。天氣晴好的話，最先闖進視線的雪山是納木那尼峰。</h3><h3> 住在霍爾，一定記得要早起，如果天氣晴好，到納木那尼峰前的湖邊，一定不會令你失望的。</h3> <h3> 拍攝納木那尼峰有很多不錯的位置，在神湖入口處掛滿經(jīng)幡的地方，是大家最常見的選擇點。</h3> <h3> 在鬼湖拉昂措邊是離納木那尼峰最近的拍攝點，建議到湖邊拍攝它的主峰。</h3> <h3> 海拔七千六百多米的納木那尼被藏民稱為神女峰，現(xiàn)在依然流傳著她和神山岡仁波齊的美麗傳說。</h3> <h3> 這里日落比內(nèi)地遲不到2個小時，我們下午到的，等了幾個小時，喝著茶，聽著音樂，等到了納木那尼主峰日落金山的時刻。</h3> <h3> 天氣漸晚，我們踏上歸途。</h3> <h3> 在西藏這片神奇的土地上，論山之高有8848的珠峰朗瑪，論山之美有7782的南迦巴瓦，但是論山之神必屬阿里之巔的岡仁波齊。岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰，海拔雖只有6656m，但卻是公認的神山之王。</h3><h3> 岡仁波齊之神名是世界性的，因為它同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生的苯教以及古耆那教認定為世界的中心。來此之前，便聽說每年都有大量來自于印度、尼泊爾、不丹等國的香客不遠萬里前來神山朝圣，更有信徒為了來此轉(zhuǎn)山會變賣所有家產(chǎn)，看到神山圣湖后更是喜極而泣，甚至會認為哪怕葬身于此也是幸運的事情。因為它的險峻及濃厚的宗教色彩，至今仍然是不可攀登的處女峰。</h3><h3> 來到這里，就是手機拍攝黨也會留張照片，各個角度的片子大家都看過，我嘗試著運用前景拍攝了這張片子，也算對神山的敬仰和記錄。</h3> <h3> 一個佛教徒一生最大的夙愿莫過于去岡仁波齊朝圣。他們認為，圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在500輪回中免受地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈者便可以升天成佛。而釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈。只可惜去年因工作事務(wù)錯過了，好在自己不是佛教徒。</h3> <h3> 風中飄揚的風馬旗承載著眾生最圣潔、最美好的愿望，仿佛天眼在這一瞬開啟，用經(jīng)幡做前景記錄下了神靈之山岡仁波齊的容顏。</h3> <h3> 當你與藏民攀談時，他們都會表達這樣的意思：<br></h3><h3> 凡事皆有代價，快樂的代價有時是痛苦，安慰的代價有時是寂寞，收獲的代價有時是失去，而來世幸福的代價他們認定就是今生修行的虔誠。</h3><h3><br></h3> <h3> 也許瞬間即為永恒……</h3> <h3> 沿途的藏居，裊裊炊煙，未趕上清晨或黃昏的光線，光比太強了。</h3> <h3> 這樣的場景常常出現(xiàn)，過去的游牧生活已經(jīng)漸漸消失，國家的資助使得過去這些牧民有了自己的住所。</h3> <h3> 藏居、牦牛還有溫順的羊群，巧妙的點綴其間，喜悅與平靜在這里自然生長，微弱的幸福在大地上悄然綻放，就像一幅平和寧靜的油畫，深深地慰藉著遠方來客的心靈與眼睛。</h3> <h3> 鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。鍋莊舞是一種無伴奏的集體舞。它是隨著藏族生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化的。 因此，鍋莊舞有了打青稞、 捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞吸表現(xiàn)藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。</h3><h3> 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，鍋莊舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</h3><h3><br></h3> <h3> 湖邊的藏民。他們安居樂業(yè)，勤勞誠懇的生活著，他們白天游牧，晚上載歌載舞，熱情好客，每天享受著天神賜予的一切，物質(zhì)的匱乏并未影響他們的心情，西藏所見到的藏民大都洋溢著笑臉，不像我們這里很多的人愁眉苦臉，記得有個外國攝影記者記錄了100個中國人的瞬間，有九十幾個眉頭緊皺，神情疲憊，不禁問：中國人怎么了？在西藏也許能找到這些答案。</h3> <h3> 我們常常會邂逅藏民的笑臉,體驗?zāi)欠菁儍襞c喜悅! </h3> <h3></h3><h3> 在藏區(qū)，即使在非常貧窮的地方，都能看到藏民毫無因由地沖你微笑，那種毫無裝飾的笑容，燦爛、簡單，如高原的陽光，能瞬間傳遞溫暖。<br></h3><h3> 勞動中的藏族婦女，一個簡單的回眸不亞于我們描繪的“回眸一笑百媚生”。不過，她的微笑不是百媚生，而是樸實勞動的快樂，能感染人。</h3><h3> 當我在觀賞她那毫無掩飾的笑臉，天然樸實的快樂的時候，我一個朋友看到這張照片，急切的問我：她胸前的珍珠，蜜蠟的飾品是真的嗎？價值多少？瞬間把我拉回到現(xiàn)實，哈哈~~~</h3> <h3> 節(jié)慶相聚，除了歡聲笑語，都能從這原始奔放的音樂，豪放不羈的舞蹈中，聽到看到人生的故事，這是快樂的故事。</h3> <h3> 沿途景色，下站是久負盛名的札達土林和古格王朝。</h3> <h3> 札達土林地貌在地質(zhì)學上叫河湖相，它的歷史悠遠到百萬年之前的地質(zhì)變遷，那時土林所在的位置還是煙波浩淼的湖水，由于喜馬拉雅轟轟烈烈的造山運動使湖盆上升，水位遞減，裸露出水面的山巖經(jīng)過百萬年的風吹雨打長期侵蝕，從而雕琢出如今這幅鬼斧神工的神奇景象。</h3><h3> 今天的古格故城腳下的古格村,只有幾十戶人家，守著一座空蕩蕩的城市廢墟。雖然這些人并不是古格后裔，他們正在享受著古格王朝帶來的旅游熱潮的不菲收入?？礃幼庸鸥裢醭瘻缃^的秘密短期內(nèi)是難以解開了，但是，關(guān)于生態(tài)環(huán)境迅速惡化是導(dǎo)致王朝滅亡的假說，給我們這些只是來這里“打醬油”的旅行者以生動形象的“當頭棒喝”——好好珍惜我們的環(huán)境吧！</h3> <h3> 我們在札達住了3天，因為札達土林和古格王朝遺址相距不遠，為了拍好這兩個地方是有必要的，我們甚至聯(lián)系了景區(qū)，〔如果是攝影的朋友來此地時，最好聯(lián)系下當?shù)氐淖簦蛘唛_店的老板，與景區(qū)聯(lián)系多次往返事宜?！迟I一次票多次往返，不同的光線拍攝需要幾次的進出，星空，星軌拍攝這里也很棒，運用前景得當會出片子的。</h3> <h3> 雄偉壯闊的土林尚未蘇醒，遠方地平線上綿綿長長的銀色雪山清晰可辨，星空下的冰峰雪色瑩瑩，默然屹立于藏藍色的天幕之中，威嚴之勢有如天國的城墻。</h3><h3> 許多的攻略里說札達土林的清晨是最壯觀的，可以在觀景平臺上用鏡頭捕捉那稍縱即逝的絢爛。 </h3><h3> 對這里我是寄予了很大期望的，凌晨4點起床，早早等在了觀景臺，然而陰云密布，只有遠處有一絲的光線，我們看到的卻是這樣的景象怎能不讓人懊惱。</h3> <h3> 出來一絲光線，打在土林巖體上，用長焦打了一張，但距離自己的期望太遠了啊。</h3> <h3> 功夫不負有心人，“人品大爆發(fā)”在我的攝影路途中常常出現(xiàn)，這次也未能幸免，嘿嘿~~~下面這張片子的光線只出來十幾秒，如果此時在車里等待或解個手就不會有它了。</h3><h3> 這張片子我起名叫《札達晨輝》，在【西部快門】攝影比賽中獲得二等獎。</h3> <h3> 土林的落日同樣壯觀。 這里，曾經(jīng)有過神秘的古格王朝遺址，曾經(jīng)有過磅礴的海洋與群山，如今，只剩下空蕩蕩的風在這荒茫的土地上游走。 這片土地還有多少秘密不為人知？</h3> <h3> 古格王朝遺址位于阿里扎達縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里，現(xiàn)在就叫古格村。古格王朝為曾經(jīng)擁有百萬之眾金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏安此地達700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史。古格王朝于十七世紀滅亡，在給后人留下了無數(shù)珍貴的文物和歷史資料的同時，也留下了千古之謎。</h3><h3> 除了根據(jù)史書記載的只言片語演繹的推理，以及近年來從考古學意義上的不斷補充，最近關(guān)于生態(tài)環(huán)境迅速惡化是導(dǎo)致王朝滅亡的假設(shè)也有較大影響。因為從記載和考察的結(jié)果上看，戰(zhàn)爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。可事實上,硝煙散盡后有十萬之眾的古格人為什么突然消失得無影無蹤了呢？</h3><h3> 所以有人推測，戰(zhàn)爭加上環(huán)境的迅速惡化才是古格王朝滅絕主要的原因。的確，現(xiàn)在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴重，當年能養(yǎng)活10萬之眾的綠洲,今天已蕩然無存了。另外還有很多猜測,諸如天災(zāi)、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強的文明突然間完全徹底消失，除了環(huán)境惡化，好像沒有留下其他有說服力的證據(jù)。</h3> <h3> 按說在已經(jīng)4000多海拔的阿里地區(qū)，如果登高困難可想而知，但我還是登上了很高的古格王朝遺址，估計也有300多米，而且此時我獨自一人登頂，不想有其他的干擾，讓自己靜靜的感受這種來自遠古懸而未決的神秘……站在皇宮的陽臺上俯瞰古格王朝遺址，仿佛聽到了遠征的號角，看到了鐵馬金戈的沙場，聽到了狂風中廝殺的兵器碰撞聲，那一刻的感受至今難忘……</h3><h3> 晚霞中的土林，余輝中的古格，無聲的挽歌，述說著輝煌之后的悲涼。</h3> <h3> 在札達的三天里，有充足的時間去拍攝土林和古格遺址，所以有些片子的光線和色彩比較滿意。中午在駐地懶散的休整，愜意的喝茶聊天，早上和黃昏去拍片子，甚至可以有大把的時間去拍攝星空，銀河，常拍星空的朋友們都知道，根據(jù)季節(jié)，很多時候拍攝時間在后半夜，雖然已經(jīng)接近零度，但大家熱情高漲，非常快樂。本想本篇之后再續(xù)個《星空篇》，但片子較少且雷同，就在此一并發(fā)了吧。</h3> <h3> 這張片子中的人物是葉子兄弟，他有時放棄自己拍片，甘心幫我們策劃。這張片子遠處打燈的地方是古格王朝遺址，拍完后我問大家，起名為《夜探古格》如何？</h3> <h3> 此片為合成片子，另一種不同的后期效果，片子出來我也感覺太神秘和詭異了，口味不同，博眾家之長吧。</h3> <h3> 星軌片子太耗時了，此片120張合成，而且阿里星空中繁星多到不可想象的地步，不像我們這里的星星稀稀拉拉，此片效果，密集恐懼癥的朋友們慎入！哈哈～</h3> <h3> 未完，待續(xù)……</h3> <h3> 網(wǎng)名：陽光的味道 </h3><h3> 攝影感悟： 在這個浮躁倉皇的時代中，生命的鏡像只是對物質(zhì)世界的不同剪輯，或者是在叢生的欲望中匆忙完成的跳切，有誰還能用影像進行詩意的表達，讓心靈重歸平靜？<br></h3>