<h3><br></h3><div>也許是小時候?qū)W畫畫未成的原因，陰差陽錯地選擇了攝影這個愛好；也許是曾經(jīng)寫了幾百首爛詩的緣故，一直孜孜不倦地追求者詩意攝影和畫意攝影。</div><div>所謂的詩意和畫意，實(shí)際上是追求一種意境，一種傳統(tǒng)的中國的特有的審美形式，也許可以叫做詩情畫意吧。</div><div>有人曾贊美王維“詩中有畫，畫中有詩”。詩與畫的相通，實(shí)際是意境的相通。詩有了畫的靈魂，畫有了詩的意象。對于攝影來講，實(shí)際上與畫的本質(zhì)是一樣的，只不過是手段不同、方法不一而已。</div><div>任何藝術(shù)形式的終極目的都是為了自我表達(dá)！藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)橛辛巳说囊蛩?。攝影之所以能稱為藝術(shù)，也是因?yàn)橛辛巳说乃枷牒腿说那楦性诶锩?。我的理解，攝影其實(shí)也是將內(nèi)心的感覺轉(zhuǎn)化為具體的意象，最終通過相機(jī)復(fù)制到照片上。一切景語皆情語，攝影也只是作者內(nèi)心的映像罷了。“以追光攝影之筆，寫通天盡人之懷”。這是藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，實(shí)質(zhì)通，則其外在形式只是表現(xiàn)手法不同，詩、畫、攝影都是人內(nèi)心的思想、情感的意象化、具體化的不同手段而已。</div><div>而我之所以稱之為”詩意攝影”，而非“畫意攝影”，主要是為了區(qū)別傳統(tǒng)的為了模仿繪畫形成的畫意攝影派。無可厚非，以郎靜山先生為代表的畫意攝影派是中國攝影發(fā)展的重要里程碑，也是中國文化的擴(kuò)展者和傳播者。好似徐悲鴻先生把中國水墨畫與西洋畫結(jié)合的創(chuàng)新與價值一樣，都是中華文化發(fā)展的瑰寶。但攝影就是攝影，不必也沒必要跟隨繪畫、模仿繪畫的表現(xiàn)形式，從而淪為繪畫的附庸。攝影的特點(diǎn)是求真，所以各種攝影題材中，我最推崇人文紀(jì)實(shí)攝影。但這并不是說攝影就不需要向繪畫學(xué)習(xí)了。繪畫經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在構(gòu)圖、用色、透視和意境營造等方面都是攝影最好的學(xué)習(xí)對象。特別是中國畫和中國詩中的“意境”，更是藝術(shù)攝影學(xué)習(xí)的典范。所以，我所說的詩意攝影或畫意攝影，主要是學(xué)習(xí)詩與畫的意境，而非其具體的表現(xiàn)形式。</div><div>這種所謂的詩意攝影，主要是通過攝影的語言和手段，比如虛實(shí)、焦外、多重曝光等手段來營造夢幻般的意境，或通過詩意的意象來表達(dá)內(nèi)心的寂靜、幽深等感情色彩。偶爾也會借助于后期的手段，但絕不是通過濃郁的模仿式的后期手段，即，為了刻意“像”畫而進(jìn)行后期處理。說著這么玄乎，實(shí)際上本人也只是剛剛嘗試，尚未入門，遺憾的是這兩年瑣事冗繁，每周平均摸相機(jī)的時間也只有1.5個小時，但所幸的是從沒有停止在思想上和實(shí)踐上嘗試過。當(dāng)然另一方面來看，這種嘗試仍需對詩詞、繪畫等藝術(shù)形式多涉獵，更深入地去理解詩詞、繪畫所表達(dá)的意境，要求我們多閱讀書籍，多觀賞美術(shù)作品了。這也是以后幾年自己努力的方向！攝影是門綜合藝術(shù)，個人的修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞水平直接決定拍攝作品的水平！可見一斑。</div><div> ～～～～良子雜記于蘇州</div>