<h5><b><i><font color="#167efb">“無用”的旅游，孤獨(dú)的朝圣，一花一枝，一洞一廟，一食一飲，自悟自受，甘之如飴，心領(lǐng)神會(huì)。</font></i></b></h5> <h5>十年前，看《背包十年》，看《轉(zhuǎn)山》，也斷斷續(xù)續(xù)看些跟風(fēng)而上的旅行書。</h5><h5><br></h5><h5>在城市焦慮癥大規(guī)模爆發(fā)的今天，一場(chǎng)說走就走的旅行成了安撫焦慮的特效藥。</h5><h5><br></h5><h5>僅管未經(jīng)思考的旅行如同山寨藥物，除了產(chǎn)生短暫的幻覺式的緩解，一切和未服藥前并無變化。</h5><h3> <br></h3><h5>然總是感動(dòng)于《背包十年》和《轉(zhuǎn)山》，或者說安妮寶貝（現(xiàn)在的慶山）的旅行，一種思考的旅行，一種沉浸式的旅行。</h5><h5><br></h5><h5>這種旅行往往孤身一人，或者有一個(gè)匹配的愛人。</h5><h5><br></h5><h5>思考這件事很難在喧囂中完成。</h5><h5><br></h5><h5>法國的古斯塔夫·勒龐在其所著的《烏合之眾》中，揭示了人類一個(gè)真相——在群體性的行為中，即便平素智商過人的科學(xué)家也可以變成盲目的，受暗示的，人云亦云的烏合之眾。</h5> <br><h5>十年前對(duì)這樣的書，掩卷之余慨然神往，幻想著一天能說走就走，幻想著一天能通過他方的行走，令自己的身心徹底解脫。</h5> <h3></h3><h5>漸漸卻會(huì)覺得不是這么回事。</h5>
<h5>例如從西藏騎行回來的人。</h5><h3><br></h3><h3></h3><h5>除了帶回來一身黝黑的皮膚，以及被藍(lán)天白云，被轉(zhuǎn)經(jīng)筒和彩幡，被匍匐在大地上的朝圣者所感動(dòng)的瞬間記憶外，回到城市，不經(jīng)多時(shí)，依然是城市綜合征患者，依然是成功綁架論的被綁架者。</h5>
<h5>例如從滿世界溜達(dá)了一圈回來。</h5><h5><br></h5><h5>除了所謂見識(shí)過，所謂護(hù)照上印了多少個(gè)章，所謂N張美顏%20濾鏡的風(fēng)景自拍外，并沒有因?yàn)槭澜绲拈煷蠖男刈兊瞄煷?，并沒有因?yàn)橐娺^膚色語言不同的人而學(xué)會(huì)包容和尊重</h5>
<h5>漸漸對(duì)于旅游也釋然，而且在這個(gè)不熱愛旅游就要被鄙視的年代，我還是不得不弱弱地說上一句，其實(shí)我真不是旅游的粉。</h5><h5><br></h5><h5>固然，站在山水之濱，立于天地之間。晨起見朝陽羞緋紅，暮至見斜陽醉金甲。</h5><h5><br></h5><h5>然其達(dá)遠(yuǎn)之深境，其幽古之情懷，其揮霍之眩美，于我而言，都不及以文字為舟，渡滔滔歷史之河，橫越五洲之淵，有朋自遠(yuǎn)古來，自四方至，不亦樂乎？</h5> <h3><h5>逸突然找我要陪她去普陀山，一切按我的時(shí)間安排。</h5><h5><br></h5><h5>也沒問為什么，這是一種習(xí)慣，朋友不說，從來不問。若有說，便傾聽。</h5><h5><br></h5><h5>見過太多見到別人遇到點(diǎn)困難，就開始興奮八卦地扮演人生導(dǎo)師的人，全不顧自己其實(shí)也過得一團(tuán)亂麻，卻強(qiáng)加別人一些似是而非不經(jīng)推敲的人生秘籍。</h5><h5><br></h5><h5>而我看來，人遇到困難的時(shí)候，最需要的往往是真誠的傾聽，和經(jīng)過思考，設(shè)身處置，字斟句酌的建議。</h5> <br><h5>去普陀山朝圣，也是自己的一種期許，逸提出來，因緣和合。</h5></h3> <h3></h3><h5>我是一個(gè)佛弟子，一個(gè)沉默的佛弟子。</h5><h5><br></h5><h5>知道自己的安靜與獨(dú)處，是被同道師兄們屑詬的未發(fā)菩提心。然修為膚淺的我，也只能跟隨自己現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的修行——首先要安靜下來。</h5><h5><br></h5><h5>在靜默中直抵內(nèi)心深處，觀自己潮起潮落，變幻無窮，瞬間生滅的念頭，不懊惱不判斷，隨其來去，知其無常，心自安然，無論念佛，無論禪修，靜默中自有芳華。</h5>
<h5>逸一定要我陪她去，大概因?yàn)樗X得我是個(gè)佛教徒，懂得些什么規(guī)矩。</h5><h5><br></h5><h5>或者她覺得我的沉默里有種什么神秘的東西，反正不得而知，然而去朝圣的心，對(duì)我總是明亮喜悅的。</h5> <h5>最終，我們同去了三個(gè)人。逸和我都屬于追不上現(xiàn)代日新月異的技術(shù)世界的人，雯三十出頭，生得壯麗，負(fù)責(zé)了行程和旅店的安排。</h5><h3><br></h3><h3> </h3><h5>第一天到旅店，舟車勞頓。一夜的火車只是斷斷續(xù)續(xù)的睡著，兩個(gè)小時(shí)的汽車坐的頭暈?zāi)垦＃缓笫谴蠛Ｐ写?，海天一線，雨霧朦朧。放下行李后，已經(jīng)是中午。</h5><h3><br></h3><h3> </h3><h5>旅店的一樓便是餐廳，逸和雯這次是要和我一起吃素的。問了服務(wù)生，有專門的素齋。</h5><h5><br></h5><h5>早上只是在火車上塞了幾片面包，饑腸轆轆的我們顯然高估了自己的食量，點(diǎn)多了些，又本著不浪費(fèi)的原則，最后全都膩倒在甜蜜蜜的江浙菜系中。</h5><h5><br></h5><h5>例如一份喜上眉梢（饅頭夾菜），看圖開胃，以為是醬炒的碎末菜葉，未料我們以為的醬是紅糖。</h5><h5><br></h5><h5>也怪我們饑不擇食，不品菜名，喜上眉梢的滋味必然是甜蜜蜜，若醬菜夾淡饅，應(yīng)作做咸淡人生。</h5><h5><br></h5><h5>又一份慈航普度，薄薄一層清糖炸出來的團(tuán)團(tuán)鼓鼓的日本豆腐，擠在青藍(lán)瓷花的玉瓷缽里，載了幾棵被救度的青白菜心，朝著中心的西藍(lán)花航標(biāo)駛?cè)ァ?lt;/h5><h5><br></h5><h5>當(dāng)最后五艘糖衣豆腐船駛?cè)胛业奈负?，在翻滾的蜜之折磨之中，心中驀然升起一絲被救度的領(lǐng)悟——泛濫的甜蜜也會(huì)令人痛苦不堪。</h5><h5><br></h5><h5>無論是心甘情愿，還是不情不愿卻又不由自主被潮流價(jià)值觀捆綁的凡夫之心，也終將迷失在泛濫之中，焦慮惶恐。</h5> <h5>第二天去普濟(jì)寺朝圣。</h5><h3><br></h3><h5>雖不是旅游季，卻人流如注煙如霧，春雨靡靡，早春寒氣仍蝕骨。</h5><h5><br></h5><h5>四處都是導(dǎo)游，說些似是而非的佛教語言，神神秘秘地叫人一會(huì)兒在這個(gè)菩薩前報(bào)自家門牌號(hào)，一會(huì)兒在那個(gè)菩薩面前報(bào)自己車牌號(hào)，又要報(bào)各家的名字，總之是令菩薩們各司其職，各管各的人間閑事。</h5><h5><br></h5><h5>從前看到這一切，都會(huì)悲從心起?？吹缴袷サ男叛霰划惢蝗俗兂芍\生的工具時(shí)，痛到割心般的痛。</h5><h5><br></h5><h5>后來見得太多，就是如雨后春筍般生長起來的各種民間佛教組織里，也常常流傳些神神秘秘的規(guī)矩。</h5><h5><br></h5><h5>什么掐珠子不能掐珠子的中間啊，什么引擎不能再家里敲啊，什么放生財(cái)魚可以發(fā)財(cái)啊等等。</h5><h5><br></h5><h5>亦或是做些善事，便一路高歌著自己菩提心已發(fā)，全不顧佛陀開示的何為發(fā)菩提心，還要依自己的定義一路批判著那些和自己不一樣的人。</h5><h5><br></h5><h5>又或者剽竊些片言只語，就不懂裝懂地說些有也無，無也有的禪宗謎語等等。</h5> <h3></h3><h5>從前總是和人去爭(zhēng)執(zhí)，佛法是出世之法，是大丈夫之頂天立地的行為，是從六道輪回中徹底解脫的法。</h5><h5><br></h5><h5>后來見到太多，王陽明錯(cuò)解朱熹的格物，判佛法為避世之法。</h5><h5><br></h5><h5>林語堂寫《蘇東坡》，對(duì)于佛法的認(rèn)識(shí)也不過是故紙堆里剽竊來的膚淺言語，未見半點(diǎn)自己真正閱讀思考過的觀點(diǎn)。</h5><h5><br></h5><h5>名人亦窺豹一斑而自以為解，何況蕓蕓眾生？</h5><h5><br></h5><h5>現(xiàn)在網(wǎng)上說的佛系人生，不過都是憑著些碎片化的閱讀，不求甚解，自以為是的自我裝裱，為自己的不面對(duì)人生真相找借口。</h5><h5></h5> <h3><h5>但我現(xiàn)在已經(jīng)不憤怒了。佛陀是真語者， 實(shí)語者， 如語者 ，不誑語者， 不異語者，已經(jīng)告訴我們佛法有正法，像法，末法時(shí)代。</h5>
<h5>既然這是真相，我又為何要憤怒。</h5>
<h5>而這種貌似鼎盛，內(nèi)核不復(fù)的宗教現(xiàn)象，也是我得以接觸佛法的機(jī)緣，若人間再無這繁華喧鬧之景，我們又如何在悟到人生是苦后，能覓到苦之解脫的佛法。</h5>
<h5>如多年前讀了叔本華的書，知道人生是苦，無常是苦，可叔本華說了真相，卻無法解脫，便叫你該吃就吃，該喝就喝，該欲望就欲望。</h5>
<h5>不過在明了真相后虛無度日，淪為徹底無力地悲觀主義。</h5>
<h5>然佛法是可以實(shí)證的法，可以從這樣的真相中獲得解脫的法，不是通過逃避和自感沉淪，而是通過真實(shí)面對(duì)和反觀自照。</h5></h3> <h3><h5>普濟(jì)寺是清代乾隆年間的建筑。</h5><h5><br></h5><h5>大殿內(nèi)是兩顆巨大的云南櫻花，虬曲如蛟龍，樹干暗舊，滿身裂紋，盛滿舊時(shí)的回憶和疼痛。</h5><h5><br></h5><h5>溫柔的藤蔓攀附在樹干上，試圖撫平衰老的印記。然仰望天空，那枝頭卻是粲然新綠，憑借春風(fēng)拂廟檐。</h5><h5><br></h5><h5>據(jù)說春天正宮駕到之時(shí)，櫻花便會(huì)滿樹火紅，與白雪般的梨花同赴這場(chǎng)盛宴。</h5>
<h5>佇立穿梭的人群之中，在滾滾濃煙之中，凝望神圣，在這每一炷香都代表一個(gè)人間心愿的“有用”的世界里，心里默默流了淚。</h5><h5><br></h5><h5>不是因?yàn)楸瘋珊?，而是洗凈也試圖“有用”的塵垢，如果這個(gè)世界的“有用”定義了我的“無用”，那我就做個(gè)“無用”的人吧，追隨佛陀真實(shí)的教誨，與這紅塵逆流而行。</h5>
<h5>又到“不肯去觀音院”。見觀音洞里，海水在狹窄的通道里左奔右闖，時(shí)而憤怒高漲，時(shí)而凌空跌落，碎成殘珠。</h5><h5><br></h5><h5>如同我們這個(gè)世界定義了一個(gè)狹窄的“有用”通道，定義了一個(gè)“一個(gè)億”的“有用”小目標(biāo)，我們?cè)凇坝杏谩钡耐ǖ览餇?zhēng)先恐后，互相搏擊，奮不顧身，直至灰飛煙滅。</h5></h3> <h5><font color="#010101">有個(gè)服裝品牌叫“無用”。</font></h5><h5><br></h5><h5><font color="#010101"></font>其設(shè)計(jì)師馬可對(duì)于無用的解釋為：</h5><h5><br></h5><h5>“所有人都在追求有用，做個(gè)有用的人，造個(gè)有用的物件，買個(gè)有用的東西，是否有用甚至已成為我們故事的前提。</h5><h5><br></h5><h5>但眼前的有用與未來的價(jià)值常常不同，我想做些眼前未必有用但以后會(huì)有價(jià)值的事，我想把人們眼中無用的東西變得有用，我想人們不再以是否有用作為取舍的原則。</h5><h5><br></h5><h5>我喜歡無用，才能賦予它新的價(jià)值。價(jià)值從不在物件本身，而在使用的人?！?amp;nbsp;</h5><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h5><font color="#010101">她的衣服純粹手工與天然，親手縫制，拋開消費(fèi)的態(tài)度，珍惜手工之物的稀有性與感情。</font></h5><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h5><font color="#010101"> 每個(gè)人都可以站立在“有用”的通道之外，確立自己的“無用”，要說生命還有什么獨(dú)立的價(jià)值，便是在共生的土壤里，找一塊自己種植“無用”之地 。 </font></h5> <h5>在去南海觀音的路上，遇到幾個(gè)三步一叩拜的佛教徒，我亦跟隨其后，逸見我如此，也跟隨。</h5><h5><br></h5><h5>叩拜不是求這世間的“有用”，而是在叩拜中放下我執(zhí)，用謙卑的心與神圣共鳴，這是一條我選的“無用”之路。</h5><h3><br></h3><h5> 第三天便是歸程，中午退房。</h5><h5><br></h5><h5>上午逸和雯想出去轉(zhuǎn)一下，我說我就在旅店里看看書，休息一下。</h5><h5><br></h5><h5>把椅子，腳凳搬到木質(zhì)的陽臺(tái)上，太陽出來，風(fēng)沙沙地與竹林碎語，穿著中式服裝的服務(wù)生在小路上安靜行走。</h5><h5><br></h5><h5>對(duì)面的白墻上，藤草蜿蜒成一幅靜美的畫，樓下花園里褐色石柱上小噴泉低哼著小曲，一只懶洋洋的貓?jiān)诼返闹虚g曬太陽。</h5><h5><br></h5><h5>我閉上眼睛，合上kindle，聽許巍致敬玄奘大師的《藍(lán)蓮花》 </h5><h3><br></h3><h5><font color="#167efb"><b><i>沒有什么能夠阻擋 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>你對(duì)自由的向往 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>天馬行空的生涯 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>你的心了無牽掛 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>穿過幽暗的歲月 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>也曾感到彷徨 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>當(dāng)你低頭地瞬間 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>才發(fā)覺腳下的路 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>心中那自由地世界 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>如此的清澈高遠(yuǎn) </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>盛開著永不凋零 </i></b></font></h5><h5><font color="#167efb"><b><i>藍(lán)蓮花...... </i></b></font></h5><h3><br></h3><h3><span style="font-size: 15px;">陽光慈悲地撒了我一身，世界</span><span style="font-size: 15px;">突然靜止了，一切豁然開朗。</span></h3> <h3></h3><h5><font color="#010101" style="">這是一場(chǎng)朝圣之旅，逸說她收獲了放下，放下折磨她多時(shí)的糾葛。</font></h5><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><font color="#010101" style="">
</font><h5><font color="#010101" style="">而我，堅(jiān)定了自己的“無用”，那在觀音洞里翻滾擠壓，狂躁憤懣的海潮變形成白色的泡沫，時(shí)起時(shí)現(xiàn)，生滅無常，然我始終注視洞的背后，退一步，海闊天空。</font></h5><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><font color="#010101" style="">
</font><h5><font color="#010101" style="">我對(duì)這個(gè)在“有用”通道里生滅無常的世界并無意見，但是自知?dú)w途，歸于寂然的大海，天地?zé)o邊。</font></h5><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><font color="#010101" style="">
</font><h5><font color="#010101" style="">普陀山上有很多地方都沒去，促步看花花迷眼，不如信步取孤枝。</font></h5><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><font color="#010101" style="">
</font><h5><font color="#010101" style="">“無用”的旅游，孤獨(dú)的朝圣，一花一枝，一洞一廟，一食一飲，自悟自受，甘之如飴，心領(lǐng)神會(huì)。</font></h5><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h5><b style=""><font color="#167efb" style="">作者：夏花秋葉 美篇簽約作者</font></b></h5><h5><font color="#010101">（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</font></h5>