<h1> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 新 年 納 余 慶</b></span></h1><h3> "爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符"，古代詩人吟詠的熱鬧的春節(jié)景象，不僅存留于古詩之中，而且依然鮮活地呈現(xiàn)在我們今天的生活中。春節(jié)是中華民族最為隆重?zé)崃业墓?jié)日，各種民間藝術(shù)在這個(gè)日子里爭相展示，各種美好的情懷在這個(gè)日子里盡情釋放。其中，年畫作為民間藝術(shù)的龍頭最能熏染年節(jié)氛圍，歷來受到中國人的喜愛。2018年新春之際，南通博物苑推出了《新年納余慶——江蘇傳統(tǒng)木版年畫展》，受博物苑之邀，本人為展覽所有展品撰寫說明，以方便觀眾更好地解讀每一幅年畫所蘊(yùn)藏的民俗文化。</h3> <h3> 進(jìn)入南通博物苑南門，大紅喜慶的展覽海報(bào)一下子就躍入眼簾。海報(bào)設(shè)計(jì)者是我曾經(jīng)的學(xué)生現(xiàn)任南通博物苑首席文創(chuàng)設(shè)計(jì)師施東升。</h3> <h3> 展廳剛剛布置好，遇見昔日弟子現(xiàn)為中學(xué)美術(shù)老師尹國棟前來參觀。師生三人在展廳場景裝置的民居大門前，聚焦門板上的門神年畫合影留念。</h3> <h3> 二樓的展廳，展出了蘇州桃花塢與南通兩地七十余幅木版套印年畫，以及十幾塊年畫的刻線版與色版原件。</h3> <h3> 透過玻璃，如同穿越時(shí)間隧道，觀眾仔細(xì)品味清代蘇州的桃花塢年畫，與古人作一番交流。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 蘇州桃花塢木版年畫</b></span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《張仙射狗》</b></span></h1><h3> 張仙又稱張仙爺，其人為誰，說法不一，民間把他奉為祈子之神。從前中國民間有敬奉張仙的習(xí)俗，也有"張仙送子"的說法。蘇州桃花塢年畫中的張仙 "左手彎弓，右手持彈，仰射天空獵物"，獵物正是畫面右上的一只天狗。張仙像臉容俊秀，長髯五縷，服飾華麗，飄逸瀟灑，周圍畫有五子嬉戲，手中執(zhí)牡丹、如意、竹笙、方印等吉祥物，天真活潑，童趣可掬。寓保平安、求貴子、得富貴之意。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《百子圖》</b></span></h1><h3> 百子的典故最早出于《詩經(jīng)》，是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛，萬代延續(xù)。該畫面上有100位栩栩如生的童子，他們在庭院樓閣、水謝迥廊中，或顰或喜，或升降飛梯、或五子奪魁、或狀元巡街、或放飛風(fēng)箏，或瓶升三戟、或玩耍談天，有聚有散、形態(tài)各異，生動(dòng)傳神。畫框四邊以"福壽"兩字作紋飾。由于"百"含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到了一種極至的狀態(tài)。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《福 祿 壽》</b></span></h1><h3> 福祿壽指福星、祿星和壽星，亦即福神、祿神和壽神。俗話云："人間福祿壽，天上三吉星"。他們執(zhí)掌著人的幸福、吉祥和長壽，在中國民間影響特別深遠(yuǎn)。圖中天官抱如意，祿神執(zhí)羽扇，老壽星托仙桃，三人站立如"品"字護(hù)佑一童子，象征著福壽無極、家道興旺、老人長壽。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《門神》</b></span></h1><h3> 此對門神，俗稱《鞭锏門神》，他們身著戎裝，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊，兩位均為唐代初期著名大將。民間將兩位敬奉為武門神。</h3> <h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">《榴開百子》</b></h1><h3> 因石榴果內(nèi)籽粒繁密，舊俗常以石榴寓多子多孫，謂之"榴開百子"。這是一幅祈祝多子多孫的年畫。全圖繪有"麒麟送子’、"平安吉慶"、"平升三級’，瀛臺仙閣，花石流云、一派仙境。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《冠帶傳流》《五子奪魁》</b></span></h1><h3> 兩幅為一對門畫。<b>"冠帶傳流</b>"寓意世襲官爵，代代相傳。圖中兩婦人領(lǐng)著四童子嬉耍，一孩童手執(zhí)著石榴枝，一嬰孩在大人懷抱中俯身拿石榴，一童子拉著有冠和玉帶的小船玩耍，還有一童子立在大人身后張望。畫面生動(dòng)活潑，并有題款。冠與官、帶與代、船與傳、榴與流同音。</h3><h3> <b> "五子奪魁</b>"寓意子孫爭氣，個(gè)個(gè)高升。古代厲行考試制度，凡為父母者咸望子孫能得狀元及第，然狀元全國僅一名，故望五子各自努力爭取。圖中兩婦人率領(lǐng)童子嬉戲的情景，大兒手中持一盔帽，其他童子作爭奪狀。"盔"、"魁"同音，以示奪盔者即象征高中狀元之意。兩幅畫面四周飾吉祥寓意的邊框紋樣。</h3> <h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">《琴棋書畫》</b></h1><h3> 典型的一對仕女風(fēng)情門畫。描寫富貴人家內(nèi)眷的日常生活情趣。彈琴、下棋、寫字、繪畫合稱"琴棋書畫"，均是風(fēng)雅之事，也是文化素質(zhì)高的標(biāo)志。右圖中童子攜琴，婢女捧畫，左圖中童子攜棋盤，婢女捧書，兩圖中間均端坐貴夫人，容貌秀麗，神態(tài)矜持。畫面巧妙地借用雕刻精美的"掛落"作邊框，加上華麗的服飾，更增添了富貴氣息，人物上方懸掛的幾盞洋燈，加工精美，是當(dāng)時(shí)的舶來品，此畫俗稱"洋燈夫人"</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《麒麟送子》</b></span></h1><h3> 麒麟是中國古代傳說中的吉祥物。麒麟兒是幼童聰穎的美稱。乘坐麒麟下凡投胎轉(zhuǎn)世的必定是神童。這是一對門童畫，均是一童子騎麒麟，頭戴冠飾，一手持如意，一手折桂花或芙蓉花，后跟隨一高舉"障扇"的束髻童子，扇面上書寫"麒麟送子"，構(gòu)成一式兩幅，童子作相對狀。傳統(tǒng)的麒麟送子圖表現(xiàn)出桃花塢年畫精細(xì)秀雅的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特色。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《八仙》</b></span></h1><h3> 八仙是在民間廣為流傳的道教神仙，人們奉之為保民平安、吉祥如意之神。八仙圖分四幅，分別取紅、橙、藍(lán)、綠四色作底色，毎幅用冰梅、萬梅等作滿地花紋，使畫面豐富，富有裝飾性。李鐵拐實(shí)乃因腿疾而得之綽號；曹國舅，據(jù)傳是宋仁宗皇后的長弟，天資純善，不貪求富貴，酷慕清虛，后隱跡山間，矢志修道，遇真人點(diǎn)化，引入仙班。圖中李鐵拐黑臉蓬頭，金箍束發(fā)，跛足拄拐，身后背一葫蘆。曹國舅是皇親國戚，所以身著官袍，頭戴紗帽，臉白唇紅。</h3><h3> 呂洞賓姓呂字洞賓，號純陽子。唐蒲州永樂縣人，道教全真道北五祖之一，通稱"呂祖"；何仙姑，八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生于唐武后，生時(shí)"紫云繞室"年十四入山采藥，遇呂巖，食賜之仙桃而得道成仙，能占卜、知禍福。圖中呂洞賓身披道袍，頭戴純陽巾，席地而坐，捧杯暢飲，身后一小鬼執(zhí)壺作敬酒狀。何仙姑年輕美貌，婀娜多姿。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《八仙》</b></span></h1><h3> 張果老，唐代方士，稱張果。據(jù)說他云游四方，倒騎白驢，能日行萬里，執(zhí)漁鼓筒板，傳唱道情，勸化世人。韓湘子，本名湘，唐著名文學(xué)家韓愈的侄孫，自幼學(xué)道，呂洞賓度其成仙。圖中張果老穿員外服飾，齒落鬢白，一小驢立于祥云端。韓湘子頭扎雙髻，一天真少年，手持鮮花，旁置花藍(lán)。</h3><h3> 鐘離權(quán)，道教全真道北五祖之一，美髯俊目，身長八尺，歷仕漢、魏、晉，于正陽洞修煉成仙；藍(lán)采和，八仙之一，唐逸士，破衣襤衫，反常態(tài)，唱踏歌于長安街頭，歌詞多神仙意。后在濠梁間醉酒，乘鶴去。圖中鐘離權(quán)，美髯俊目，身高軀壯，背插棕扇，放浪落拓的模樣。藍(lán)采和，頭扎雙髻，身披藍(lán)衫，翩翩少年，正凝神按笛度曲。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《新出山海經(jīng)希奇古怪》</b></span></h1><h3> 《山海經(jīng)》是中國上古文化的珍品，自戰(zhàn)國至漢初成書，在不到三萬一千多字篇幅里，記載了約四十個(gè)邦國，五百五十座山，三百條水道，一百多個(gè)歷史人物，四百多神怪畏獸，是一部富於神話傳說的最古老的地理書?！缎鲁錾胶＝?jīng)希奇古怪》分為前本、后本，每幅畫面分上中下三排，每排七個(gè)精靈古怪，呈半人半獸狀，三排共21個(gè)神怪異人。具體有白象怪、玉兔精、海參精、九頭鳥精、百腳精、蝙蝠精等等，共42個(gè)。雖說為上古希奇古怪神靈，可是人物形象卻是清末民國時(shí)期的裝扮，體現(xiàn)了民國時(shí)代特點(diǎn)。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《岳武穆精忠報(bào)國》</b></span></h1><h3> 岳飛是南宋著名的抗金英雄，受后人所敬仰。前后本內(nèi)容主要有如下情節(jié) ：岳母刺字精忠報(bào)國、九龍山收伏楊再興、秦檜私通金兀術(shù)、黃天蕩大敗金兀術(shù)、八大鬧事朱仙鎮(zhèn)、王佐斷臂說書、秦檜夫婦東窗設(shè)計(jì)、靈l隱寺瘋僧掃秦、牛皋活捉金兀術(shù)等。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《珍珠塔（前本）》</b></span></h1><h3> 故事梗概（前本）：官宦之子方卿家道中落，自河南去襄陽向姑夫借貸，反受姑母奚落，憤而不辭而別。表姐陳翠蛾得訊，以送點(diǎn)心為名，暗將珍珠寶塔相贈(zèng)，姑夫趕至九松亭將翠蛾許配方卿。方在歸途遇強(qiáng)徒邱六橋打動(dòng)，搶去珍珠塔，畢云顯途經(jīng)該處，救起方卿。邱六橋典當(dāng)珍珠塔時(shí)，被捕正法。年畫以連環(huán)畫形式分成前后兩本，每本十幅。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《珍珠塔（后本）》</b></span></h1><h3> 故事梗概（后本）：陳府發(fā)現(xiàn)珍珠塔始悉方卿遇害，翠蛾思念成病。方母久候其子不歸，亦去襄陽，得知方卿被害，投河自盡，被白云庵女尼所救。恰翠蛾去庵進(jìn)香，婆媳相會(huì)。方卿科舉奪魁，喬裝落魄道士，再進(jìn)陳府唱道情羞辱姑母，遭方母訓(xùn)斥。最后奉旨完婚，大團(tuán)圓結(jié)局。年畫中此類才子佳人，公子落難，最后中狀元、大團(tuán)圓的題材是很受民眾歡迎。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《張嘉祥投降巧剌鐵公雞》</b></span></h1><h3> 清朝兩江總督向榮統(tǒng)領(lǐng)清軍征討太平軍。太平軍屢屢潰敗，于是設(shè)計(jì)張嘉祥及吳占鰲二人詐降，被向榮用反間計(jì)，逼張嘉祥真降于清，且收為義子。太平軍大將鐵公雞佯裝已被向榮害死，與其弟鐵金翅定計(jì)于溧陽詐降朝廷，請向榮過營納降，意圖加害。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《向大人赴會(huì)捉拿鐵金翅》</b></span></h1><h3> 張嘉祥提醒向榮，鐵金翅詐降有不軌之心，向榮不聽，仍攜妻女前往鐵金翅大營，嘉祥無奈，只得隨行保護(hù)，果然鐵金翅設(shè)宴酒至半酣，即從四面放火圍燒，趁機(jī)殺向榮父女，幸得嘉祥及時(shí)相救，終于脫險(xiǎn)。</h3> <h3> 這一組冊頁年畫多取材于歷史事件、民間傳說、神話傳說、戲文故事等，人們通過這類題材增長了知識，并接受了傳統(tǒng)的道德教育。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《曹操大宴銅臺雀》</b></span></h1><h3> 赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)過去兩年，天下三分的局面初露端倪，曹操一邊打理著掌控的半壁江山，一邊屯田練兵，準(zhǔn)備完成一統(tǒng)天下的大業(yè)，但此時(shí)天下并沒有大的戰(zhàn)事，曹操似乎感到可以有一絲的喘息，于是銅雀臺建成了。落成典禮的當(dāng)晚，曹操在銅雀臺上大宴群臣，除了歌舞樂器的表演，武將們還進(jìn)行了精彩的射箭比賽，文官們在曹操的兒子天下第一才子曹植的帶領(lǐng)下，紛紛吟詩作賦展示著自己的才華，為曹操歌功頌德，而曹操也慷慨陳述自己繼續(xù)匡復(fù)天下的決心。本畫面呈現(xiàn)武將們精彩的射箭奪錦袍比賽場景。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 《鮑金花打擂臺》</b></span></h1><h3> 清末的《綠牡丹》，以行俠仗義為基調(diào)，演繹了唐代武則天執(zhí)政時(shí)期佞邪當(dāng)?shù)溃瑱?quán)奸仗勢欺人，魚肉鄉(xiāng)里，朱氏兄弟龍、虎、彪、豹四人，在揚(yáng)州獨(dú)霸，于平山堂擺設(shè)擂臺，賣弄武藝，激起江湖義士鮑自安、駱宏勛等義憤，他們上臺打擂獲勝。圖為鮑自安將朱彪打落臺下，接著其女鮑金花與老四朱豹打擂。鮑金花腳下穿了一雙鐵跟鐵尖之鞋，鐵尖將朱豹眼珠勾出，朱豹疼痛難禁，回身便倒跌下臺，父女擂臺雙雙取勝。故事歌頌了江湖豪俠的俠義行為，極富傳奇色彩。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《新彩昭君跑馬》</b></span></h1><h3> 此圖表現(xiàn)了漢代王昭君出塞和親的歷史場景，是桃花塢歷史故事年畫，為清末所創(chuàng)作。畫面的人物服裝變成清代的裝束，有著時(shí)代烙印。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《豫園把戲圖》</b></span></h1><h3> 此圖由近代著名的新聞、風(fēng)俗畫家吳友如所作。吳友如江蘇元和（今吳縣）人，名嘉猷，字友如，別署猷，賣畫為生，擅長人物畫，以描繪清末市井風(fēng)俗、時(shí)事新聞為主。畫面描繪上海豫園九曲橋邊一批江湖藝人玩雜耍場景，畫面吸收了歐洲焦點(diǎn)透視的方法。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《姑蘇玄妙觀》</b></span></h1><h3> 為山水風(fēng)景畫片，用立視法的構(gòu)圖描繪了姑蘇玄妙觀的世俗風(fēng)情，突出玄妙觀主體建筑。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《姑蘇報(bào)恩寺》</b></span></h1><h3> 為山水風(fēng)景畫片，用平視法的構(gòu)圖描繪了姑蘇報(bào)恩寺的風(fēng)情，信眾們?nèi)齼蓛蛇M(jìn)寺燒香叩拜，佛塔高高聳立，兩群飛鳥劃破天空使畫面靈動(dòng)豐富。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《花開富貴》</b></span></h1><h3> 在中國民間牡丹一直被認(rèn)為是富貴的象征。圖中牡丹盛開，石榴露子，壽桃紅熟，玉蘭綻放，均插于瓶中。寓意富裕、多子、長壽、平安。下置琴棋書畫，另有寶瓶如意等。表示富有人家的生活閑逸，情趣高雅。此為桃花塢年畫中吉慶題材的代表性作品。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《巧姻緣》</b></span></h1><h3> 晚清時(shí)期才子佳人的戲文年畫，方形構(gòu)圖。畫面中：戲臺上方屋面繪有筒瓦，屋檐下垂掛橫帷簾，左右兩側(cè)為戲臺立柱，帷簾和立柱上掛滿了燈籠，呈現(xiàn)歡樂氣氛。戲臺三面通透，臺沿有30公分高的欄桿，戲臺與后臺之間一道屏墻，上有一中堂兩條屏花鳥畫，屏墻懸有一橫匾"妙舞清歌"。左右兩側(cè)各有一小門，帳簾半掩，門額分題"千古""長歡"。戲臺中央四個(gè)人正在演繹天緣巧配，男女主人翁身穿婚服喜吉良緣。畫面忠實(shí)描繪了南方傳統(tǒng)戲曲舞臺場景。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《賜福財(cái)神》</b></span></h1><h3> 財(cái)神有文武之分，此圖為文財(cái)神。財(cái)神外形很富態(tài)，面白長髭，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只如意，面似富家翁。身后一左一右有扎髻童子，各舉一羽扇，下有聚寶盆立一童子手舉"日日生財(cái)"旌旗，左下方有和合二仙，右下方有招財(cái)利市仙官。畫面上方背景有金山、銀山和搖錢樹。年畫表達(dá)了人們發(fā)財(cái)增福的企盼之情。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 《鐘馗》</b></span></h1><h3> 鐘馗為傳說中人物，民間多張貼鐘馗以達(dá)到辟邪作用。鐘馗頭前繪蝙蝠紋，寓意"福在眼前"，使年畫的寓意更加豐富。圖中人物，以墨勾衣，用筆寥寥，風(fēng)格粗獷、潑辣，似中國畫中的大寫意畫，十分傳神。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《姜太公》</b></span></h1><h3> 古人有神鬼之說，謂天神地鬼，以此告誡人們生平要行善勿作惡事，行善可以升天作神，害人作惡便入地為鬼。人們以古人姜尚（太公）作為震懾鬼神的最高總管。圖中姜太公騎著瑞獸，一手高舉太極鏡，一手持著杏黃旗與打神鞭，面帶微笑而至。畫面四周以壽字相圍，在新年或祝壽時(shí)張貼，舊俗認(rèn)為可消除災(zāi)難，迎來喜慶吉祥。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《福壽雙全十二花神圖》</b></span></h1><h3> 民間常把花王和十二月花神合在一起，十二月花神都附會(huì)為一位古代名人，每位花神所執(zhí)花不同以表身份，花為本月當(dāng)令花，分別是正月梅花花神柳夢梅，二月杏花花神楊玉環(huán)，三月桃花花神楊延昭，四月薔薇花花神孟浩然，五月石榴花花神鐘馗，六月荷花花神西施，七月鳳仙花花神石崇，八月桂花花神綠珠，九月菊花花神陶淵明，十月芙蓉花花神謝素秋，十一月山茶花花神白樂天，十二月蠟梅花花神老令婆?；ㄉ袷巧钍苁廊藲g迎的吉祥神之一，期望花神為自己帶來幸福如意的生活。百花盛開，春色滿園，給人帶來吉利、好運(yùn)。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《龍鳳呈祥》</b></span></h1><h3> 龍鳳呈祥是漢族民間年畫之一。屬門畫形式，單幅圓形，多貼在屋門之上以表示吉祥瑞慶。畫面繪有才子佳人，分別騎乘龍和鳳，身周環(huán)以流云牡丹花等吉祥圖案。圓周邊飾有寶相花、蝙蝠紋樣，極富裝飾味。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《端陽喜慶》</b></span></h1><h3> 農(nóng)歷五月初五為端陽節(jié)，相傳為紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代的詩人屈原而立，是日有龍舟競渡等風(fēng)俗，端午節(jié)演變成為春忙夏收間的一個(gè)喜慶節(jié)日，此幅年畫刻繪的就是這一場面。龍船揚(yáng)旌拽旗，招財(cái)利市仙官立船頭，中艙吶喊者手揮"日進(jìn)斗金"旗，兩旁水手奮力劃槳，篙師立船尾執(zhí)長刀，"順風(fēng)大吉"長旌獵獵作響，上有和合二仙助力，后有金木水火土龍舟尾隨。由此可知一二百年前龍舟競渡的場景。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《彩色盒子蓋簽》</b></span></h1><h3> 清未民初版畫。彩色盒蓋圖簽?zāi)戤?，?amp;quot;月光"圓形，帶有喜慶歡樂的色彩，表達(dá)百姓對美好生活向往，如："滿載而歸"、"聚寶童子"、"加官進(jìn)爵"、"夫妻和美"、"招財(cái)利市"、"張仙送子" "和氣致祥"、"財(cái)寶聚源"等。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《圖簽版畫》</b></span></h1><h3> 這一組圖簽彩印版畫帶有喜慶歡樂的色彩，表達(dá)百姓對美好生活向往，如"和氣致祥"、"滿載而歸"、"一品當(dāng)朝"、"招財(cái)利市"、"張仙送子"、"南極仙翁"、"玄壇真君"， "財(cái)寶聚源"、"麒麟送子"、"和合二仙"、 "天官賜福"、 "獨(dú)占鰲頭"等。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《麒麟送子》</b></span></h1><h3> 麒麟送子，是中國祈子風(fēng)俗，流行于全國各地。中國民間認(rèn)為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生貴子。此圖為圓形，正中一紅袍麒麟兒端坐麒麟背上，手持"桂枝"與"笙"，左右兩旁有束髻童子相伴，后面一童子手舉珠玉彩穗錦幌，幌中分寫"麒麟送子"四字，另一童子手中托方印相隨。圓形外框飾以連環(huán)如意等花邊紋樣，構(gòu)圖顯得飽滿集中。</h3><h3> </h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《壽字圖》</b></span></h1><h3> 壽，為長壽之意。民間常以"壽比南山"向尊長致敬賀。此"壽"字以藍(lán)綠色為底，畫有"福祿壽星"、"八仙過海"、"東方朔偷桃"、"白猿獻(xiàn)壽"、"冠帶傳流"以及"王母娘娘"等與壽有關(guān)的故事和神仙。其中以鹿、鶴、松、柏、樓閣、彩云等吉祥物穿插，以頌永壽。</h3><h3><br /></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《福字圖》</b></span></h1><h3> 福是祥瑞、美好等吉祥寓意的統(tǒng)稱，是中華文化的根本與歸宿，民間常用五福來表達(dá)福的內(nèi)涵。此"福"字以紅色為底，畫有"和合二仙"、"劉海戲金蟾"、"麒麟送子"、"賜福財(cái)神"、"天官賜福"以及"天師鎮(zhèn)宅"等與福有關(guān)的故事和神仙。其中元寶童子、聚寶盆、松、石、鳥、云水等吉祥物穿插，"福"字背景以牡丹花相襯。圖上方有一漏窗，畫有梅竹。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 南通民間木版年畫</b></span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《燈官》</b></span></h1><h3> 這對門神身穿官服，一手握笏板，另一上舉的手分別執(zhí)冠和執(zhí)爵，兩兩相對，下方各有一童子手握燈籠相伴。民間"燈"與"丁"相通，"丁"即為"子"。這對門畫，表達(dá)了人們企盼家道興旺、子孫加官進(jìn)爵愿望。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">《賜幅財(cái)神》</span></h1><h3> 賜幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)"如意"，右手扶膝，端坐在聚寶盆上。身后二童子為他打著日月障扇，下有利市仙官和招財(cái)利市兩位神人，顯得這位財(cái)神爺氣宇不凡，神通廣大，給人增福添財(cái)。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《一子將》</b></span></h1><h3> 門神中的武門神的功能與文門神略不同，他們主要是為了阻止惡魔和邪氣侵入。武將門神大多手持兵器，形象威猛雄偉。這對門神中的武將身扎靠旗，手握長斧，有一子相伴。門神中的左右童子分別持"平安喜慶"和"四季興隆"的條幅。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《觀音送子像》</b></span></h1><h3> 觀音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到觀音的救護(hù)。而且，觀音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求，對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。不能有孕、或者祈求生男孩的信眾會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣。此觀音懷抱童子，下有蓮藕荷花，善財(cái)童子站立元寶中，寓意喜送貴子。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《大加官門神》</b></span></h1><h3> 門神有文武之別，大加官門神是文官。大加官門神是祈求和祝愿升官的門神，傳說人物原型可能是張?zhí)鞄?，張?zhí)鞄煴蝗藗兎Q為祿神或祿星，是主管功名利祿的星官，保佑考生金榜題名。該對門神手抱笏板，冠帶俱全，表達(dá)了人們祈求加官升官的愿望，是文人家庭和書香門第貼用的門神。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《關(guān)公像》</b></span></h1><h3> 關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)之神。該中堂年畫，關(guān)公身著繡龍剌鳳戰(zhàn)袍，端坐椅上，左手撫摸長長美髯，氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。臉為紅色，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思，紅色表達(dá)了對神靈的敬畏。而此紅色更是忠心、忠誠的象征，正所謂"赤膽忠心"，是關(guān)羽人格魅力的一種寫照。關(guān)公身后分立兒子關(guān)平、義子周倉。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《抱瓶童子》</b></span></h1><h3> 抱瓶童子是南通民間木版畫中最為常見的一種，為一對門畫。左右圖中兩個(gè)童子抱著一個(gè)瓶子相對應(yīng)，瓶中分別長出壽桃與牡丹花，寓意人們生活平平安安、長壽如意、富貴吉祥。畫面中的"瓶"諧音為"平安"的"平",寓意童子送平安.這種創(chuàng)意充分表達(dá)了民間藝人信手拈來、自在愜意的創(chuàng)作心態(tài)。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《紫微大帝》</b></span></h1><h3> 紫微本是道教神，全稱為"中天紫微北極太皇大帝"， 紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位僅次于玉皇大帝。協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰及四時(shí)節(jié)氣等自然現(xiàn)象，在中國古代民間極受崇拜。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>《披風(fēng)將軍》</b></span></h1><h3> 這一對披風(fēng)官門神以秦瓊、尉遲恭為原型繪刻。秦瓊橫眉慈目五縷胡須，披藍(lán)色風(fēng)袍；尉遲恭豎眉碧眼、紫髡，紅色風(fēng)袍。兩人面部都印以赭紅色，具有南通門神特色。<br /></h3> <h3> 木版年畫作為一種民間藝術(shù)，曾受到文人畫家們的輕視而不能登大雅之堂，而今，又受到現(xiàn)代文明的沖擊和新的藝術(shù)形式的更替，逐漸遠(yuǎn)離了大眾民俗生活。今天，我們有責(zé)任傳承它的人文與審美內(nèi)涵，還它以應(yīng)有的歷史與藝術(shù)地位，使越來越多的人，尤其是年輕一代認(rèn)識到它是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一宗寶貴財(cái)富。</h3> <h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 舊歷新年而至，以此一系列民間木版年畫珍品做成"美篇"進(jìn)行展示，喚醒塵封的記憶，撥動(dòng)彼此的心弦，帶您擁抱美好的春天。</span></h1> <h3>感謝蘇州吳建華學(xué)兄提供相關(guān)年畫資訊。</h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);">如果您喜歡這些年畫，請?jiān)谙路近c(diǎn)贊喲。</span><br /></h3>