<h3>2018年1月28日，發(fā)小們醞釀已久的印度之旅，迎著金陵十年未遇之漫天飛雪順利成行。</h3> <h3>香港轉(zhuǎn)機(jī)飛印度德里，機(jī)窗外美麗的霞光，預(yù)示著我們這次印度游之順利。</h3> <h3>遙望新德里星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，飛機(jī)即將降落德里機(jī)場(chǎng)</h3> <h3>漂亮的德里機(jī)場(chǎng)</h3> <h3>剛下飛機(jī)，熱情的印度地接導(dǎo)游就給我們旅行團(tuán)每個(gè)人獻(xiàn)上了美麗的花環(huán)</h3> <h3>酒店門口笑容可掬的印度大叔</h3> <h3>29號(hào)一早我們離開德里，驅(qū)車近六小時(shí)到達(dá)齋普爾市。齋普爾位于新德里西南250公里處，是拉賈斯坦邦首府，也是印度著名古城，始建于1727年，當(dāng)時(shí)齋普爾王國(guó)的統(tǒng)治者叫薩瓦伊.杰伊.辛格二世（Sawai Jai Singh II），他是一位杰出的政治家、武士、梵文和波斯文學(xué)者、天文學(xué)家和建筑師。他親自規(guī)劃和修建了齋浦爾城，使其成為印度最有規(guī)劃的一座城市，街道呈棋盤狀，井然有序，同時(shí)他還在這座城市里修建了城市宮殿以及簡(jiǎn)塔.塔天文臺(tái)等大批建筑。齋普爾有一個(gè)很有詩意的名稱―紅粉之城，因?yàn)辇S普爾全城建筑的屋頂、墻壁，一律粉紅色。</h3> <h3>齋普爾是座傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的城市，汽車摩托車和慢悠悠的流浪牛并駛在街上，而且汽車必須讓牛（說明一下，在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神。所以印度人是不吃牛肉的。）往來的各種車輛、行人都躲著、繞開它們，這種路況在其他城市也時(shí)常遇見。</h3> <h3>夕陽投射在粉紅色的建筑上煞是好看</h3> <h3>市民廣場(chǎng)上的薩瓦伊.杰伊.辛格二世的塑像</h3> <h3>參觀神廟。這個(gè)寺廟音譯為：拉克希米－拿拉央那神廟。神廟由富有的比爾拉家族出資建造，所以也被稱為比爾拉神廟。德里據(jù)說也有這么一個(gè)寺廟，比齋浦爾的大，也是比爾拉家族出資建造的。毗濕奴是印度教的守護(hù)神，掌管世界的繁榮并維護(hù)世界。神話中的毗濕奴為藍(lán)膚色，四臂，坐騎是大鵬金翅鳥，在佛教中也被稱為妙毗天。拉克希米，在佛教中稱吉祥天女，毗濕奴的妻子。是幸運(yùn)、財(cái)富和愛的女神。這座寺廟就供奉著她們。這是一座印度教寺廟，由純白的大理石構(gòu)建，屹立在藍(lán)天之下。</h3><h3><br></h3> <h3>在神廟參觀時(shí)遇見活潑可愛的印度兄妹倆</h3> <h3>街頭賣飛餅的男孩</h3> <h3>印度街頭奇景-公交車窗外扒車逃票的年輕人</h3> <h3>城市王宮。古代的印度有許多小邦國(guó)，每個(gè)邦國(guó)都有自己的國(guó)王，‘’城市宮殿博物館”就是齋普爾本地一位邦國(guó)國(guó)王的宮殿，如今仍屬于私人所有，國(guó)王仍然住在里面，只不過對(duì)外開放部分宮殿供人參觀，門票收入歸國(guó)王所有。這些國(guó)王如今只有稱號(hào)并沒有實(shí)權(quán)，但仍然擁有自己的財(cái)產(chǎn)。城市宮殿位于齋浦爾舊城中心，是印度保存得最為完好的古跡之一。王宮是拉賈斯坦城邦臣服于莫臥兒帝國(guó)后，于1729-1732年興建的宮殿。 城市宮殿的建筑使用紅色和粉紅色砂巖，結(jié)合了拉賈斯坦和莫臥兒的風(fēng)格。宮殿部分地方改建成博物館，館內(nèi)收藏著當(dāng)時(shí)齋浦爾王使用的精致用品和珍寶。</h3> <h3>皇宮由多個(gè)宮殿組成，單是城門就有8個(gè)之多，建筑奢華，幾乎占了舊市街四分之一面積。圖為孔雀門，繪畫五只孔雀開屏，是最美的一座門，也是游客進(jìn)出宮廷內(nèi)部庭院的門</h3> <h3>風(fēng)之宮。始建于1799年。齋普爾最有特色的地標(biāo)性建筑。這個(gè)令人眩暈的五層建筑看上去如同一個(gè)精致的蜂巢拔地而起。它于1799年由王公Sawai Pratap Singh建造，目的是讓王室中的女性成員可以觀看城市生活和游行。風(fēng)之宮建造的還有一個(gè)目的就是使得風(fēng)快速穿過建筑，但不顯露室內(nèi)景觀。風(fēng)宮名為“宮殿”，其實(shí)只是一幅“墻”，牌坊型式的建筑物墻上密密麻麻布滿953扇窗， “墻”面極之浩大。這些窗戶是用紅砂石鏤空而成，呈半個(gè)八角形。風(fēng)宮的墻壁上開了很多窗戶，使得宮殿內(nèi)任何地方都有風(fēng)吹入。該建筑是城市王宮宮殿的一部分，所以被稱為風(fēng)之宮。圖為清晨的陽光投射到宮殿的墻壁上，金碧輝煌的感覺</h3><h3> </h3> <h3>琥珀堡（世界文化遺產(chǎn)）建于1592年，位于齋普爾北部城郊的一座山丘之上，是齋普爾曾經(jīng)的古都，歷時(shí)一百五十余年，一直到1727年王城遷齋普爾為止。如此豪華的琥珀堡，其實(shí)還不是印度皇帝的城堡，而是在莫臥兒王朝時(shí)，印度西北部的一個(gè)藩王，MAN SINGH 國(guó)王的城堡而已。琥珀堡外有雄偉的阿姆巴爾古堡和護(hù)城河，城堡圍墻沿山脊而建，透迤起伏，像一條巨蟒盤臥在山巒之巔，與我國(guó)的長(zhǎng)城有些相像。雄偉的城堡由奶白、淺黃、玫瑰紅和純白石料建成，遠(yuǎn)看猶如琥珀，所以被稱為琥珀堡。琥珀堡內(nèi)有數(shù)座獨(dú)立建筑物，其中又以鏡宮最為著名。</h3> <h3>公眾大廳，這便是當(dāng)年藩王召見民眾的地方。典型的莫臥兒建筑莊嚴(yán)又華美，一排排的雕刻精細(xì)的柱廊構(gòu)成了一個(gè)聚會(huì)的大廳，而且還是觀光遠(yuǎn)眺群山城市的好地方。非常喜歡那柱廊形成的“門”，金暉映著雕柱與人們的剪影，就像一幅油畫凝固了那瞬間。</h3> <h3>琥珀堡中最著名的宮殿叫“鏡宮”，之所以叫鏡宮，是因?yàn)殓R宮墻上鑲嵌著無數(shù)個(gè)姆指大小的水銀鏡片和寶石，還有一面面的小鏡子，陽光下，它們閃閃發(fā)光，熠熠生輝。聽說鏡宮的夜里有著出奇的效果，在漆黑的宮室內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，燭光映照在宮頂和四壁上，寢宮便成一個(gè)渺無邊際的蒼穹，當(dāng)人們將手持的蠟燭舞動(dòng)的時(shí)候，又好像是一顆顆寶石在飄動(dòng)，讓人仿佛置身于星轉(zhuǎn)斗移的仙境之中。感嘆能工巧匠非凡的想象力和創(chuàng)造力，為那單調(diào)的深宮生活帶來的變幻與新奇。鏡宮宮殿用玻璃嵌壁，在陽光下，流光溢彩，非常漂亮。其鑲嵌鏡片和彩色寶石手法，與著名的泰姬陵如出一轍，只需燃起一點(diǎn)燭光，即可反射出點(diǎn)光芒閃爍，堪稱世上絕無僅有的景象，非常奇妙。很遺憾，現(xiàn)在為了保護(hù)“鏡宮”，已經(jīng)不允許入內(nèi)參觀了，只能拍外墻。</h3> <h3>在琥珀堡拍下我們旅行團(tuán)首張合影</h3> <h3>水之宮殿，是16世紀(jì)時(shí)期，齋普爾君主為避酷暑，命人在這個(gè)人工湖中興建的一座宮殿。這個(gè)宮殿建在曼薩加湖的中心，沒有橋，沒有路，只有坐船才能抵達(dá)。</h3> <h3>當(dāng)?shù)靥厣〉觌S拍。這種鞋為印度婦女所最愛</h3> <h3>看見路邊小販賣水果，好像類似我們這邊的楊桃，但印度的水果或者其它小吃，都喜歡搭配放些香料一起吃，很有意思，但沒敢嘗試</h3> <h3>簡(jiǎn)塔?曼塔天文臺(tái)。（世界文化遺產(chǎn)）是印度最重要、最全面、保存也最完好的古天文臺(tái)。該天文臺(tái)是由十九部以固定裝置為主體的天文儀器組成的。這些天文儀器是已知古代觀測(cè)裝置中的不朽杰作，并在許多方面有著自身的特點(diǎn)。杰邦·辛格文武雙全，尤其是對(duì)天文、數(shù)學(xué)和建筑學(xué)頗有研究，1728年，他修建了天象觀測(cè)所，召集當(dāng)時(shí)有名的天文專家在這里進(jìn)行天象觀測(cè)和研究，成為印度現(xiàn)在最大的古代天象觀測(cè)所。他一生共建了五座天文臺(tái)，其中三座分別位于德里、齋普爾和瓦拉納西。</h3> <h3>觀測(cè)時(shí)間天象的計(jì)量器具</h3> <h3>1月31日：游覽月亮古井。它是古代印度文明的一個(gè)標(biāo)志性建筑物，位于拉賈斯坦邦艾芭奈麗村，距今約有1200多年。它的修建主要是為了收集雨水以及水資源的合理應(yīng)用。在公元10世紀(jì)時(shí)，印度夏特王為了保存珍貴雨水，在沙漠中興建了這座月亮水井，整個(gè)水井外輪廓呈正方形，隨著水井向下往內(nèi)束起，整座建筑呈倒正四面體。為了人們?nèi)∷奖?，這個(gè)13層樓深（約30米）的水井，共有3500級(jí)階梯環(huán)繞，石階從地表入口向下延伸，階梯呈對(duì)稱狀，深入地下，簡(jiǎn)單的線條構(gòu)造建筑，卻從千年之前一直被保存到現(xiàn)在。月亮水井的階梯式結(jié)構(gòu)是古印度人最高明的發(fā)明，它展現(xiàn)了古印度石匠的高超技術(shù)。</h3> <h3>月亮水井旁就是哈斯塔馬塔寺的遺址。馬塔寺是為了紀(jì)念女神哈塔特·馬塔，她被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是可以帶來快樂和幸福的女神。當(dāng)?shù)厣裨捴校邪菀娺^女神的人都會(huì)過得快樂幸福。據(jù)傳月亮水井的修建還有個(gè)原因是為了讓人們?cè)诎菀娕裰皟羰帧?lt;/h3> <h3>勝利堡。這座城堡于1571年到1585年間曾短暫作為莫臥兒王朝都城，1983年被列入世界文化遺產(chǎn)。雖然它低調(diào)地被泰姬陵、阿格拉紅堡淹沒了它的光彩，但其實(shí)是非常值得一游的。當(dāng)時(shí)阿克巴大帝一直沒有子嗣，他向圣人Sheikh Salim Chishti祈求。后來他的第一位皇子出生后，阿克巴為表示感激之情，建造了這座城堡，并命名為Fatehpur Sikri，意為“勝利之城”，然后遷都于此。不過阿克巴在此定都僅14年，然后因水源問題廢棄了這座城市而遷回阿格拉，而成為一座荒城。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>童鞋們的勝利之舞的造型杠杠的吧??</h3> <h3>勝利堡的西南側(cè)是一個(gè)外形壯觀面積寬廣的清真寺</h3> <h3>2月1日。離開齋布爾，我們驅(qū)車來到北方邦的阿格拉城，游覽泰姬陵。</h3> <h3>泰姬陵，是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產(chǎn)，被評(píng)選為“世界七大奇跡”之一。泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫臥兒皇帝沙賈汗為紀(jì)念他心愛的妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的。由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。泰姬陵是印度穆斯林藝術(shù)最完美的瑰寶，是世界遺產(chǎn)中的經(jīng)典杰作之一。泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續(xù)寫，光陰輪回，生生不息。盡管有人說，沙賈汗只是一個(gè)好大喜功的暴君，根本不是多情種子；盡管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。但是我們似乎更愿意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時(shí)空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵依然超越著簡(jiǎn)單的建筑學(xué)意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點(diǎn)對(duì)愛情的美好向往。</h3> <h3>在泰姬陵拍下的全家福</h3> <h3>阿格拉紅堡，坐落在亞穆納河畔，占地1.5平方公里，外圍由高十二米的紅色砂石城墻圍成，總體呈半圓形。阿格拉古堡與泰姬陵相互遙望，暮年的皇帝在此守望故去的愛妻，愛情讓這座城市永恒凄美，但另一個(gè)故事卻更現(xiàn)實(shí)悲傷:為爭(zhēng)奪王位而囚禁父親、相互殺戮的兒子們，讓這座城堡的空氣中消散不去落寞孤寂。阿格拉城堡的內(nèi)、外兩層城墻均為紅砂巖建造，內(nèi)部的宮殿最多時(shí)有500多座，幾代君王的修建讓它成為名副其實(shí)的"建筑博物館。它是伊斯蘭教建筑的代表之作，世界文化遺產(chǎn)和印度著名的旅游之地。</h3> <h3>在阿格拉紅堡遙望泰姬陵，感覺是另一種美。</h3> <h3>2月2日。阿格拉坐火車至奧爾恰。這也讓我們體驗(yàn)回味了一下八九十年代坐火車的感覺。不過我們坐的應(yīng)該算是一等座車廂，條件還是相當(dāng)不錯(cuò)的，提供飲料和餐食。</h3> <h3>火車站站臺(tái)上等車的印度婦女和孩子面對(duì)我們的鏡頭，笑容燦爛。</h3> <h3>奧爾恰古城堡，它位于印度北方邦和中央邦交界處，城西南20公里處。在五個(gè)世紀(jì)以前，這里曾是班迪拉王國(guó)的首都，王朝在這片土地上存在了100多年?；实墼诔潜?nèi)建造了多座皇宮，在城外則建造了更多的印度神廟。至今這些皇宮和古廟仍然保留著，據(jù)非官方統(tǒng)計(jì)，在這片綠色大地上分布著近千座大大小小的古廟，有的已被政府保護(hù)起來，有些還被繼續(xù)供奉神靈使用著，而有些則被用來做私人住處了。來奧爾恰旅行的人不多，這里非常的安靜。站在皇宮最高層向外挑出的窗臺(tái)屋檐下，眺望著王朝曾今的這片土地，仿佛回到了中世紀(jì)。</h3> <h3>我們?yōu)楣疟ぬ睃c(diǎn)色彩</h3> <h3>古堡內(nèi)保存完好的壁畫</h3> <h3>2月3日。乘車四個(gè)小時(shí)，我們來到克久拉霍。克久拉霍是印度著名的古代宗教城市遺跡，尤以印度教廟宇著稱?？司美舻乃聫R群是中古時(shí)期印度教寺廟建筑與雕刻的代表?？司美暨z址群，建于章德拉王朝，其于公元950年至1050年間達(dá)到統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期。目前僅存有約20座廟宇，它們分為東廟群西廟群和南廟群三組不同的群體，分屬于兩個(gè)不同的宗教印度教和耆那教。在這里，建筑與雕塑達(dá)到了完美的平衡。著名的坎達(dá)里亞寺廟，飾有大量?jī)?nèi)容豐富、絢麗多姿的雕塑，是印度藝術(shù)中的經(jīng)典之作。西廟群:1986年被定為世界文化遺產(chǎn),是克久拉霍最自以為豪的性愛宗教建筑的精華所在。</h3> <h3>從七歲玩到六十多歲的發(fā)小們</h3> <h3>印度婦女的莎麗很漂亮</h3> <h3>帥氣敬業(yè)的印度導(dǎo)游阿凱，畢業(yè)于德里大學(xué)，中文雖只學(xué)了兩年半但說的很溜，感謝他一路周到熱情的服務(wù)和陪伴。圖為阿凱認(rèn)真的為我們做講解</h3> <h3>2月4號(hào)。一早我們參觀了東廟群。東神廟群耆那教圍場(chǎng)，由襄提那斯寺廟、阿迪那斯寺廟、戈罕泰寺廟、博物館組成，屬于耆那教，距離西廟群1.5公里，同為世界文化遺產(chǎn)，但規(guī)模較小，只完整地保存著少數(shù)幾座神廟。與西廟群琳瑯滿目的性愛雕塑不同，東廟群主要為耆那教建筑，雖也同樣布滿雕刻，卻是雕刻著印度三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆的形象，還有他們的老婆，以及各種化身，風(fēng)格和印度教有所不同，材質(zhì)也以大理石為主，不同于印度教的紅色砂礫巖。</h3> <h3>4日下午2點(diǎn)，我們乘飛機(jī)前往瓦拉納西，四十分鐘到達(dá)。瓦拉納西，又稱貝拿勒斯，位于印度北方邦東南部，坐落在恒河中游新月形曲流段左岸，現(xiàn)有人口100萬。印度教、佛教、耆那教的重要圣地、著名歷史古城。瓦拉納西全城的廟宇寺院有1500多座，每年的宗教節(jié)日有400多個(gè)，接待的朝拜者或洗圣水澡的人有二三百萬。這里是印度教的圣地----相傳這座城市就是由婆羅門教和印度教主神之一的濕婆神所建。這里也是佛教的圣地----公元前5世紀(jì)，佛祖釋迦牟尼的第一次講道就在城市西北10千米處的鹿野苑?？从《嚷糜喂ヂ詴r(shí)有這么一個(gè)說法，“不到瓦拉納西等于沒到印度”。來到瓦拉納西，感覺瓦拉納西真的是很印度。</h3> <h3>到酒店稍作休息，我們就兩人一組，乘坐人力車，穿過密集的人群和狹窄的街道，與汽車、突突車、流浪牛左避右讓，前往恒河邊觀看祭祀活動(dòng)，其過程心驚膽戰(zhàn)，好似007驚險(xiǎn)大片。這是我坐在人力三輪車上拍的路況</h3> <h3>歷史悠久的瓦拉納西，恒河從這里緩緩流過。恒河，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”。眾多的神話故事和宗教傳說構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情。即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對(duì)恒河母親生起無限的懷想，烙下不可磨滅的情結(jié)。故而，生飲恒河水，沐浴在圣河中，死后回歸到恒河是印度教徒最完滿的人生旅程</h3> <h3>在這恒河的岸邊,有著千年來風(fēng)雨無阻的宗教禮儀,河祀。這是一場(chǎng)印度教徒獻(xiàn)給圣河母親的最高敬畏，年年月月，從未停息。鼓聲中，炫目的燭火和繚繞的煙霧配合著祭司們莊重的吟唱，讓恒何更添神秘。圖為高大英俊的婆羅門祭司</h3> <h3>每天夜幕降臨，恒河邊都會(huì)集聚成千上萬前來參加祭祀活動(dòng)的印度民眾</h3> <h3>5日清晨，我們又一次來到恒河邊，拍下恒河日出。</h3> <h3>恒河沐浴，是印度風(fēng)俗。據(jù)印度教神話傳說，恒河是天上女神的化身，她應(yīng)人間國(guó)王的請(qǐng)求，下凡沖洗國(guó)王祖先的罪孽。濕婆在喜馬拉雅山用頭承受洶涌的河水，使之分7路流向大地，大水凈化了國(guó)王祖先的靈魂，灌溉了農(nóng)田。恒河水成為印度教教徒心目中洗滌罪惡的圣水，能造福人類；濕婆成為人們敬奉的圣人。濕婆迎恒河水下凡的瓦拉納西，是印度教教徒朝圣的印度之光，每天都有很多印度教徒到恒河沐浴和舉行宗教儀禮。他們相信恒河之水能洗去現(xiàn)世的罪孽，讓靈魂得以凈化，恒河水可以延年益壽，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪過。在恒河岸邊壽終正寢，或火葬、水葬者，來世將享福無窮，并隨恒河女神升天。</h3><h3><br></h3> <h3>參觀鹿野苑。（世界文化遺產(chǎn)）在一個(gè)佛教典故中，菩薩化現(xiàn)為鹿王，為了保護(hù)鹿群，將自己獻(xiàn)給了國(guó)王，而國(guó)王也因此感動(dòng)，建立了公園，以保護(hù)鹿群。該公園目前仍存在。當(dāng)年釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，來到鹿野苑，隨后就在這里對(duì)父親凈飯王派來照顧他的5個(gè)隨從講解佛法，向他們闡述人生輪回、苦海無邊、善惡因果、修行超脫之道。5人頓悟后，立即披上了袈裟，成為世界上最早的佛教僧侶。至此，佛教最終具備了佛、法、僧三寶，成為真正意義上的宗教，并開始在印度興起最終成為這個(gè)宗教王國(guó)中的一派。釋迦牟尼從此開始，住世說法四十五年，講經(jīng)三百余會(huì)，化度弟子數(shù)千人。這里也被尊為佛祖“初轉(zhuǎn)法輪”之地。</h3> <h3>許多來自國(guó)內(nèi)和東南亞的佛教人士，專門來鹿野苑舉行祭拜活動(dòng)</h3> <h3>虔誠(chéng)祈禱的教徒</h3> <h3>走進(jìn)新濕婆神廟。為了讓更多的人能朝拜濕婆廟，印度人在貝拿勒斯印度教大學(xué)里仿造了一座新濕婆神廟，和濕婆神廟非常類似，只是沒有鍍金的塔而已。神廟里有很多精美的壁畫以及論語似的濕婆語錄，是個(gè)讓人冥想的好地方。</h3> <h3>貝拿勒斯印度教大學(xué)(Banaras HinduUniversity)校門</h3> <h3>大學(xué)門口有個(gè)據(jù)說是最好喝的奶茶店，在導(dǎo)游引領(lǐng)下我和老姚跑去喝了一碗，五盧比一碗老姚請(qǐng)客，奶茶是用陶碗裝的，味道確實(shí)不是蓋的！</h3> <h3>印度游行程轉(zhuǎn)眼過半了，童鞋們的飲食也漸漸從怕聞咖喱味到習(xí)慣了各種咖喱糊糊。特別要提到印度飛餅，我們幾乎每頓都吃，百吃不厭--無油透著小麥面的香氣，總之就是好吃??但和我們?cè)趪?guó)內(nèi)飯店吃的完全不一樣。還有一點(diǎn)是沒想到的，吃了近十天的印度餐，大家一致感覺腸胃功能特好，食欲大開，還沒人拉肚子</h3> <h3>看著是否眼饞？</h3> <h3>2月6日。從瓦拉納西飛德里。</h3><h3> 參觀德里印度之門。第一次世界大戰(zhàn)，印度未參戰(zhàn)，但作為英國(guó)的殖民地，有九萬多的印度人被送上戰(zhàn)場(chǎng)為英國(guó)作戰(zhàn)，而當(dāng)時(shí)印度開出的條件是戰(zhàn)后宣布印度獨(dú)立。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，付出巨大犧牲的印度卻并未如約獲得獨(dú)立。為了平撫印度人民的不滿情緒，1931年，英國(guó)政府仿照凱旋門的風(fēng)格建造了這座印度門，以紀(jì)念在第一次世界大戰(zhàn)中陣亡的印度將士。墻面上刻有戰(zhàn)死的1萬多名士兵的名字。現(xiàn)在，這座印度門也用于紀(jì)念在印巴武裝沖突中陣亡的印軍。印度門還是新德里和老德里的分界，印度門以南是新德里，以北是老德里</h3> <h3>在印度門偶遇一群漂亮的女學(xué)生熱情和我們合影</h3> <p class="ql-block">參觀甘地紀(jì)念館。莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱圣雄甘地（??????? ?????），是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國(guó)家大會(huì)黨領(lǐng)袖。</p> <h3>到印度十多天，一直吃印度餐，終于吃了頓中餐，竟然還有小籠包，廚師還是印度人，味道挺不錯(cuò)的，菜盤個(gè)個(gè)被吃的底朝天。</h3> <h3>6號(hào)的晚上，觀看寶萊塢歌舞劇表演，豪華的劇院，一流的演員陣容和舞美，可惜沒有同聲翻譯，讓我們完全進(jìn)入不了劇情，再加上旅途勞頓，旅行團(tuán)里好些人昏昏欲睡，第二天一早還要趕火車，我們只好遺憾早退了。</h3> <h3>2月7日，乘七點(diǎn)半的火車前往阿姆利澤，車程三百多公里預(yù)計(jì)五個(gè)多小時(shí)，實(shí)際七個(gè)小時(shí)才到。要在國(guó)內(nèi)乘高鐵，也就一個(gè)多小時(shí)的事，城市基礎(chǔ)建設(shè)的差距還是挺大的。</h3> <h3>阿姆利澤為我們開車的錫克族大巴司機(jī)</h3> <h3>阿姆利則是位于印度西北旁遮普邦的一座重要城市，阿姆利則在印度語中意為“花蜜池塘”；它不僅是印度邊境的要塞，也是錫克教的圣城。</h3> <h3>下了火車，我們急忙趕去印巴邊界。印巴邊界位于阿姆利則以西30公里處，每天傍晚日落前，印巴兩國(guó)的軍隊(duì)會(huì)在邊界相遇，之后會(huì)有20分鐘左右的降旗儀式。</h3><h3> </h3> <h3>在瓦嘎位于印度阿姆利則以西18公里、巴基斯坦拉合爾市以東17公里處，地處兩國(guó)邊境。這里每天傍晚雙方儀仗隊(duì)都會(huì)舉行降旗儀式，兩國(guó)士兵在號(hào)角聲中挺起胸膛，神氣十足地走向彼此，然后莊嚴(yán)地降下自己國(guó)家的國(guó)旗。儀式上雖然沒有刀槍相見、硝煙彌漫的火爆場(chǎng)面，但這對(duì)冤家在儀式中依然表現(xiàn)得劍拔弩張。而在外人看來，他們彼此過于夸張的行為卻增添了更多可愛搞笑的成分。因此成為舉世聞名的奇特景觀。降旗儀式在雙方嘹亮的號(hào)聲中開始，大概是下午四點(diǎn)半左右，儀式開始時(shí)間應(yīng)該是跟日落的時(shí)間同步。有6名身高在1.85米以上的印度儀仗兵，共同邁著整齊的步伐走進(jìn)觀眾視野。排頭兵伴隨著口號(hào)聲猛一甩頭，大吼一聲，踏著高抬腿步伐，夸張的將踢正步的腳抬高過了腰部，雙手?jǐn)[動(dòng)也高舉過頭，氣勢(shì)洶洶地向巴基斯坦的國(guó)門“沖”過去。到了邊界線旁，一個(gè)猛的大力跺腳，突然剎住。巴基斯坦那邊也上演著同樣的劇目，并且兩國(guó)的依仗兵就好像事前彩排過似地（其實(shí)我認(rèn)為肯定是排練過滴），幾乎同時(shí)進(jìn)行著相同的舉動(dòng)，雙方都鼓足了勁要把對(duì)方的氣勢(shì)壓下去，從而將儀式性的降旗儀式演繹成為一場(chǎng)“對(duì)抗式”的表演，并且在整齊的口號(hào)聲中和夸張的動(dòng)作中，將這場(chǎng)表演一次次推向高潮，直到降旗儀式完成。觀眾席座無虛席，印度方人多勢(shì)眾，載歌載舞，搖旗吶喊，高呼印度萬歲，真是極好的愛國(guó)主義大課堂啊。</h3> <h3>執(zhí)行降旗儀式的印度女兵</h3> <h3>阿姆利澤的金廟令人難忘。金廟建筑風(fēng)格典雅，造型優(yōu)美，既有伊斯蘭教建筑的肅穆莊重，又有印度教建筑的絢麗璀璨。金碧輝煌的圣殿被玉液池所環(huán)繞，水池四周是大理石鋪成的步道，金碧輝煌的金廟就坐落在水池正中，通過一條甬道連到岸上。金廟之所以稱之為金廟，是因?yàn)槟莻€(gè)頂真的是用750kg 黃金筑出來的！據(jù)說水池?fù)碛兄斡牧α?，世界各地的朝圣者都希望在這里沐浴。每一個(gè)錫克人一生之中至少要來一次金廟。金廟24小時(shí)對(duì)教徒開放，在金廟，每個(gè)人都可以得到免費(fèi)的食物、住宿 ，故阿姆利則金廟也被稱為全世界最大的善堂。我們還去餐廳感受了一下餐食，挺不錯(cuò)的，有咖喱湯素菜面餅甜粥，可惜不能拍照。教徒們自覺在金廟做義工洗碗摘菜打掃衛(wèi)生。圖為金廟夜景</h3> <h3>進(jìn)入金廟，按照錫克族的習(xí)俗，不能穿鞋，不能裸露頭發(fā)，廟門口會(huì)給進(jìn)廟者提供頭巾，并寄存鞋子。我們也入鄉(xiāng)隨俗，用圍巾把頭包了起來。因?yàn)榻饛R免費(fèi)，維持這里的開銷主要靠一些捐贈(zèng)，并由志愿者無償提供人力等支持，但金廟一切都是這樣井井有條，和諧有序，不得不由衷佩服信仰的巨大力量帶來的自律。</h3> <h3>金廟在陽光照射下熠熠生輝</h3> <h3>據(jù)說錫克教反對(duì)種姓制度，主張誠(chéng)實(shí)、自食其力、與他人共享財(cái)富，因此在阿姆利則見不到錫克教的人上街乞討，也正因?yàn)樗麄兦趧诙\(chéng)懇的付出，錫克教盛產(chǎn)富裕階層。圖為熱情的錫克族小情侶</h3> <h3>阿姆利澤街頭即興模仿雕塑來一張合影</h3> <h3>2月8日下午由阿姆利則乘飛機(jī)返回德里。</h3><h3>2月9日，印度游的最后一天。游古特伯高塔。（世界文化遺產(chǎn)） 該塔被稱為“印度斯坦七大奇跡”之一，1193年由奴隸王朝第一個(gè)國(guó)王古特伯·烏德·丁開始修建，后由其繼承人在14世紀(jì)中葉最后完工。塔高75.56米,底層高達(dá)29米。塔呈赭紅色，由紅砂石建成。塔身上鐫刻阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文和各種花紋圖案。塔內(nèi)有397級(jí)臺(tái)階，可由此直登塔頂懸臺(tái)。高塔是印度教文化和伊斯蘭教文化融合的建筑物。</h3> <h3>德里蓮花廟又名巴哈伊寺，建于1986年。這座由白色大理石建造而成的建筑，以其壯觀美麗著稱，早已成為印度人的驕傲。作為德里獨(dú)一無二的標(biāo)志性建筑，其巧妙設(shè)計(jì)成為這座寺廟的最大看點(diǎn)，蓮花廟以其獨(dú)特的魅力，多年來，以大海般的胸懷，每年吸引著成千上萬慕名而來的游客。在印度星羅棋布、金碧輝煌的寺廟中，新德里的蓮花廟，以其光風(fēng)霽月、匠心獨(dú)具給人們留下深刻的印象。</h3> <h3>胡馬雍陵：（世界文化遺產(chǎn)）建于1556年，是莫臥兒王朝第二代皇帝胡馬雍的陵墓，也是伊斯蘭教與印度教建筑風(fēng)格的典型結(jié)合。陵墓主體建筑由紅色砂巖構(gòu)筑，陵體呈方形，四面為門，陵頂呈半圓形。整個(gè)建筑莊嚴(yán)宏偉，為印度乃至世界建筑史上的精品。陵體呈方形，四面為門，陵頂呈半圓形。整個(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆、亮麗清新，為印度乃至世界建筑史上的精品。胡馬雍和皇后的墓冢在寢宮正中，兩側(cè)宮室有莫臥兒王朝5個(gè)帝王的墓冢。1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織將胡馬雍陵作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</h3> <h3>這次游印給我感受很深的一點(diǎn)，那就是印度的民眾的善良和友好，以及對(duì)生活現(xiàn)狀的滿足、平和感。所到之處，每當(dāng)我們的鏡頭對(duì)著他們時(shí)，都是很配合的笑臉相迎，主動(dòng)要和我們合影。我們坐在大巴車上，旁邊經(jīng)過車輛上的乘客和路邊的行人都會(huì)和我們熱情招手致意。圖中這位小伙主動(dòng)要和我們合影，自拍動(dòng)作很是嫻熟</h3> <h3>這張合影是錫克族大叔的老伴幫我們照的</h3> <h3>幾個(gè)小學(xué)生追著過來要求合影，好開愛</h3> <h3>印度的姑娘個(gè)個(gè)都很漂亮</h3> <h3>忙著揉面做餅的農(nóng)婦</h3> <h3>印度女兵</h3> <h3>在金廟主動(dòng)做義工的人們</h3> <h3>游印歸來，有人問，對(duì)印度的印象怎樣？這是一個(gè)關(guān)乎思維角度的問題，所謂“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！?lt;/h3><h3>在印度，你可能會(huì)感到骯臟、擁堵、凌亂，很難把這些與六千年文明聯(lián)想到一起；在印度，你可能會(huì)看到貧窮、破舊、簡(jiǎn)陋，很難想象這是一個(gè)崛起的世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)；在印度，你可能會(huì)看見乞丐、流浪者和苦行僧，以為他們孱弱可憐，很難知道他們的內(nèi)心會(huì)因信仰而變得怎樣強(qiáng)大……印度，就是這樣一個(gè)讓你百思不得其解而又充滿魅力的古老國(guó)度</h3>